El Patriarca Ecuménico de Constantinopla publica un mensaje con motivo de la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación. Eje central de este sistema de valores es el principio de solidaridad: «Solidaridad como fuente de responsabilidad compartida, diálogo y reciprocidad sincera, unida a la responsabilidad colectiva por la protección del medio ambiente natural».
Giovanni Zavatta – Ciudad del Vaticano Que «el rico insensato» deje de demoler su casa, que «el hombre-dios» —enfermo de consumismo, cegado por necesidades insaciables— ponga fin al «geocidio» y emprenda finalmente el camino del desarrollo sostenible, «la única vía ecológica»: el mensaje del patriarca ecuménico Bartolomé, difundido con motivo del inicio del año eclesiástico y de la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación (1 de septiembre), es un último y dramático llamamiento a la humanidad para que tome finalmente conciencia de la crisis ecológica contemporánea, «multidimensional, crisis de la libertad humana, de nuestra religión y filosofía, de nuestra ética y cultura», que produce una «alteración dañina», una «conducta destructiva» que nos separa y nos aleja de la «Fuente de la Vida». [ In Evidence ] El límite olvidado del ser humano Bartolomé, defensor desde siempre de la protección del medio ambiente, reitera que la humanidad «debe dejar de comportarse como si no supiera y abandonar definitivamente la ilusión de que el planeta Tierra puede soportar eternamente las cargas y la destrucción causadas por la actividad humana, o que la naturaleza tiene el poder de renovarse por sí sola.
La ética de la responsabilidad por la protección del medio ambiente natural debe encontrar expresión a nivel global, nacional, local y personal.
Reafirmamos una vez más que el cultivo de la responsabilidad ecológica es un imperativo categórico para la humanidad, que se enfrenta a la mayor amenaza jamás encontrada a lo largo de su historia».
El Patriarca habla del «geocidio» del que es culpable «el hombre-dios», que ignora «toda medida y límite en nombre de proyectos geopolíticos e intereses económicos, del consumismo y de la satisfacción de necesidades esencialmente insaciables, pero también, a un nivel más profundo, a causa de una subversión de la experiencia y de los valores interiores».
Los «pecados de la modernidad» continúan creando nuevas divisiones y fracturas entre la humanidad y la naturaleza: «Las consecuencias del predominio global del deseo de manipular, instrumentalizar y explotar la naturaleza resultarán trágicas para la vida en nuestro planeta». [ In Evidence ] Volver a ser custodios de la creación Por tanto, ya no hay tiempo que perder.
El modelo antropológico dominante ya no puede estar representado por el «rico insensato» del Evangelio (Lucas 12, 16-21).
Es necesario frenar las tendencias destructivas y volver a respetar los pilares fundamentales de la civilización ecológica.
En términos más generales, escribe el patriarca ecuménico, «la humanidad necesita alcanzar un acuerdo sobre un conjunto de valores fundamentales comunes que, en un mundo marcado por conflictos y polarizaciones, sirvan de brújula para el camino hacia el futuro».
El eje central de este sistema de valores es el principio de solidaridad: «Solidaridad como fuente de responsabilidad compartida, diálogo y reciprocidad sincera, unida a la responsabilidad colectiva por la protección del medio ambiente natural». [ In Evidence ] Un giro copernicano para salvar la creación El respeto, en la práctica, de la sacralidad de la persona humana y el cuidado de la integridad de la creación son, desde una perspectiva cristiana, «manifestaciones vitales de la realización eucarística de la Iglesia y de la llamada del ser humano a convertirse en “sacerdote” de la creación».
De ahí, escribe el primado ortodoxo, la urgencia de «un “giro copernicano” en nuestra comprensión de la idea de progreso y en la actitud de la humanidad hacia la naturaleza, así como en las acciones de quienes trabajan en la vida política, económica y social, de las Iglesias y las religiones, de la ciencia y la tecnología, y de quienes son responsables de la educación de las jóvenes generaciones».