"Acho muito perturbador quando as pessoas comemoram ou acompanham as notícias com tanto fervor: isto não é um jogo de futebol, não é um evento esportivo onde duas nações competem entre si, a guerra é verdadeiramente repugnante!", diz o Abade Nikodemus Schnabel OSB. No domingo, a orações por todos os afetados pela guerra, incluindo seus protagonistas: "'Lembra-te, homem, que és pó e ao pó voltarás.' Porque alguns, a meu ver, esquecem-se dessa realidade, de que são seres mortais".
Vatican News Os monges da Abadia Beneditina da Dormito, em Jerusalém, ficaram completamente surpresos com o início da guerra com o Irã. No sábado, quando Israel e os EUA lançaram seus bombardeiros, toda a comunidade de monges da Dormição estava no Priorado de Tabgha, no Mar da Galileia, a 170 quilômetros de Jerusalém. Falando com a Rádio Vaticano, o Abade Nikodemus Schnabel conta que "estávamos realizando encontros capitulares lá desde sexta-feira; é o parlamento dos monges, por assim dizer. E o clima já era um pouco esperançoso, porque, pela primeira vez desde fevereiro deste ano, pudemos receber novamente grupos de peregrinos da Europa Ocidental e Central. Era um vislumbre de esperança: talvez o céu clareie? O turismo é especialmente importante para os cristãos; sessenta por cento dos cristãos, essa pequena minoria em Israel e na Palestina, dependem do turismo para seu sustento." Essa frágil esperança foi abruptamente destruída Os monges do Monte Sião, em Jerusalém, também empregam 24 pessoas da região, como relata o Abade Nikodemus – desde o manobrista até o balconista da loja da abadia. “E justamente na sexta-feira, o sentimento geral nos debates era: talvez em breve possamos financiar novamente a manutenção e os salários de nossos funcionários por conta própria, mais uma vez por meio dos peregrinos? Essa esperança, digamos, frágil, foi abruptamente destruída na manhã de sábado. Durante a reunião, houve um alerta de míssil e fomos para o abrigo antiaéreo.” Duas horas no bunker: não apenas os monges, mas também funcionários, voluntários dos EUA e de Hong Kong, religiosas filipinas, um motorista de ônibus palestino e um grupo de peregrinos franceses que visitavam o local do milagre da multiplicação dos pães e dos peixes. No total, cerca de sessenta pessoas. Oração e cânticos no Bunker “O bunker é realmente muito, muito seguro, e nos certificamos de trancar bem as janelas, mas ainda assim podíamos ouvir os bombardeios, e o chão também tremia. Então, definitivamente, tínhamos consciência do que estava acontecendo ao nosso redor. Cantamos e rezamos no bunker em diferentes idiomas, também pelo povo do Irã… Foi uma experiência muito intensa. Uma das peregrinas comemorou seu 19º aniversário e foi homenageada com uma canção de aniversário em todos os idiomas disponíveis – então, essa foi (mesmo que soe estranho) uma boa experiência. A experiência de ser uma comunidade de oração de pessoas que não se conhecem, mas que compartilham essa esperança comum e raízes comuns na fé. E também essa oração pelos outros…” Preocupação com os outros: é nisso que o abade pensa principalmente nestes dias e horas. Ele retornou a Jerusalém no sábado, assim como a maioria de seus irmãos monges; as ruas da Cidade Santa estavam desertas. “Nosso programa de estudos teológicos está, naturalmente, presente em Jerusalém, complementado por estudantes de teologia islâmica (realizamos workshops muçulmano-cristãos). Isso significa que estamos, de fato, em Jerusalém como uma comunidade inter-religiosa de estudantes de teologia cristã e islâmica da Alemanha. Sim, essa também é uma experiência interessante.” Nikodemus Schnabel pretende permanecer em Jerusalém e perseverar na oração, mesmo sob as novas e difíceis circunstâncias. O “poder dos Salmos” também é palpável de uma maneira completamente diferente agora, “onde as palavras humanas falham”. “Transferimos todas as nossas orações para a nossa cripta. A igreja inferior, onde se acredita que ocorreu a morte de Maria, está muito bem protegida. Durante a Eucaristia de domingo, ouvimos os mísseis balísticos atingindo as proximidades de Jerusalém; isso realmente nos faz perceber o quão pequeno é o país.” Durante as orações de intercessão de domingo, os monges da Abadia da Dormição incluíram conscientemente todos os afetados em suas orações – incluindo os protagonistas e aqueles no poder. A guerra tira as máscaras Como pastor, o abade da Abadia da Dormição sente-se agora "muito desafiado". "A guerra arranca sua máscara, você fica ali completamente despojado, e toda a armadura protetora que você usa no dia a dia se estilhaça. Então você fica ali — em sua saudade, em seus medos, em suas preocupações. É aí que percebo que nossa principal vocação agora é estar lá como monges, para ouvir, para oferecer conforto, para rezar com as pessoas." Assim como na última guerra contra o Irã, em 2025, um trabalhador migrante das Filipinas foi morto em um ataque de represália iraniano. “Sinto isso novamente agora: que milhares desses trabalhadores migrantes — principalmente mulheres das Filipinas, Índia e Sri Lanka, em sua maioria católicas, irmãos e irmãs na fé — não vão para os abrigos porque muitas vezes trabalham como cuidadoras de idosos ou pessoas com deficiência, e ficam com as pessoas que lhes foram confiadas durante esses momentos. Para mim, isso revela a sujeira e a depravação da guerra, porque essas pessoas inocentes, esses escravos modernos, estão pagando com suas vidas.” Contra o abrandamento da verdade Nikodemus Schnabel está indignado com o fato de a guerra ser “tão abrandada”. “Aqueles que são esquecidos são as pessoas que têm uma história tão humana quanto a de qualquer outro, que foram criadas à imagem de Deus, para as quais não se faz grande alarde, e que agora estão pagando com suas vidas.” Em grande parte do Oriente Médio, ele enfatiza, as pessoas estão sofrendo e sendo traumatizadas. A guerra destrói vidas e certamente não torna o mundo um lugar melhor: Na terça-feira ao meio-dia, a polícia apareceu na Abadia da Dormição e ordenou seu fechamento. “Não nos permitem permanecer abertos – o que acho difícil, porque ainda há grupos de peregrinos no país que não podem sair agora. E éramos gratos por nossa igreja estar aberta, nossa cafeteria, nossa loja – por nós, como monges, estarmos lá. Éramos como uma arca, um refúgio seguro neste oceano de sofrimento. E agora tudo o que podemos fazer é rezar pelas pessoas, rezar como comunidade. Dói-me que não possamos mais ser este lugar onde as pessoas sabem: Aqui elas podem rezar, recuperar o fôlego, aqui elas estão seguras.”