Notas

[1] Divina Comédia, Inferno, Canto primeiro

[2] Genitrix virtutum 3, d. 33, 2, 5

[3] Cinq Grandes Odes, n. 5: La maison fermée

[4] Suma Teológica II-II, questões 47 a 56

[5] Num livro importante sobre as virtudes: Virtudes fundamentais, Ed. Aster, Lisboa 1960, cf. pp. 21 e 22

[6] Romano Guardini, Introdução à oração. Ed. Aster, Lisboa, pp. 27-28

[7] II-II, 49, 3 ad 3

[8] São Josemaria Escrivá, Amigos de Deus, n. 86

[9] É neste sentido que Jesus dizia: Sede prudentes como as serpentes, e simples como as pombas (Mt 10, 16)

[10] São Josemaria Escrivá, Amigos de Deus, n. 85

[11] Alocução de 25 de outubro de 1978

[12] Encíclica Veritatis splendor, n. 35

[13] Conferência sobre “Consciência e Verdade”, de 17-II-2013, em www.analisis digital.org

[14] A sabedoria do padre Brown, cap. XIV

[15] cf. Concílio Vaticano II, Const. Gaudium et spes, n. 16.

[16] Encíclica Evangelium Vitae, nn. 19, 20.

[17] Conferência A moralidade coletiva, pronunciada em 15/04/98.
Cf. www.hottopos.com

[18] Cf. Dag Tessore, Bento XVI – Questões de fé, ética e pensamento na obra de Joseph Ratzinger. Ed. Claridade, São Paulo 2005, p. 24

[19] Os costumes da Igreja católica e os dos maniqueus, 1, c. 15

[20] Enarrationes in Psalmos, 63, 18

[21] Suma Teológica, II-II, q. 47, a. 11, c

[22] Virtudes fundamentais, citado, p. 20

[23] Suma Teológica, II-II, q. 51, a. 1

[24] Procure, por exemplo, Instituto Brasileiro da Família (IBF) no Google, e a ADEF (Associação para o desenvolvimento da família).[Em Portugal, o Centro de Orientação Familiar (CENOFA)]

[25] cf. A força do exemplo, Ed. Quadrante, São Paulo 2005

[26] Amigos de Deus, n. 161

[27] Ibidem, n. 158

[28] E também, cursos a distância pela mídia virtual, de boa qualidade, e sites de reta doutrina moral, religiosa e espiritual, preparados para formar, informar e resolver dúvidas.

[29] Antonio Royo Marín, Teología de la perfección cristiana, 5ª ed. BAC, Madrid 1968, p. 547

[30] Amigos de Deus, m. 161

[31] Sermão da quinta quarta-feira, 1669

[32] Cf. A conquista das virtudes, Coedição Cultor de Livros e Cléofas, 2ª ed., São Paulo 2015

[33] S. Tomás chama-as partes integrantes pois são, diz ele, como «as paredes, o teto e as fundações que são parte de uma casa» (Suma Teológica, II-II, 48 c)

[34] Suma Teológica, II-II, 49, 3 c)

[35] Ibidem, II-II, 49, 6, 1

[36] II-II, q. 47, 8 c

[37] Obra citada, p. 44

[38] São Tomás, Suma Teológica II-II, 50, 1 c

[39] Hamlet, príncipe da Dinamarca, ato quarto, terceira cena.

[40] Amigos de Deus, n. 88

[41] Ver Livro da vida e As Fundações. Ed. Paulus, São Paulo

[42] Suma Teológica, II-II, q. 54, a. 1-3

[43] Suma Terológica, II-II, q.47, a. 9, c

[44] Amigos de Deus, n. 86

[45] Obra citada, p. 33

[46] Caminho de perfeição, 21, 2

[47] Permanecei em mim –disse Jesus – e eu permanecerei em vós. Como a vara não pode dar fruto por si mesma, se não estiver unida à videira, assim acontecerá convosco se não estiverdes em mim. Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15, 4-5).

[48] O valor das dificuldades, 2ª ed., Ed. Quadrante, São Paulo.

[49] Sermão 169, 18

[50] Cf. Homilias sobre o Cântico dos cânticos, n. 8

[51] Sermão, n. 169, 18

[52] Carta n. 307, à Madre Maria de São José (Sevilha)

[53] Caminho, n. 405

[54] Cf. Amigos de Deus, nn. 88, 131, 219

[55] A expressão grega utilizada por São Paulo é “phronema”, que as antigas versões latinas traduzem por “prudentia”. Traduções atuais utilizam outros termos, que na realidade se complementam: “sabedoria”, “aspirações”, “desejo”, “interesse”, etc. O ensinamento fica sendo o mesmo.

[56] O Antigo Testamento usa com frequência a palavra “carne” para designar simplesmente o ser humano.

[57] A cidade de Deus, XIV, 2

[58] O sal da terra. Ed. Imago. Rio de Janeiro 1997, pp. 222-223

[59] Didaqué ou Doutrina dos Apóstolos, Ed. Vozes, Petrópolis 1971.

[60] Obra citada, p. 53

[61] Amigos de Deus, n. 88

[62] Obra citada, p. 51

[63] Cf. Dons do Espírito Santo, Ed. Cultor de Livros, São Paulo 2017, pp. 39-48

[64] Suma Teológica, II-II, 52, 2 c