A comunidade manifestava a fé em Deus como origem de todas as coisas. Ele não derivava de algo, enquanto por Ele foi criado cada ser que veio a este mundo.
Dom Vital Corbellini, Bispo de Marabá – PA.
As comunidades cristãs foram-se formando nos séculos II e III também favorecidas pela estrutura do Império romano que nesse período não ocorreram muitas perseguições contra a religião cristã.
O cristianismo se difundia nas periferias do Império, nas cidades, nos povoados e também na vida do povo do campo.
O paganismo estava presente nestas realidades, mas as pessoas convertidas, na sua grande maioria pessoas simples, pobres, difundiam sempre mais o cristianismo, o contato com o Senhor Jesus pela Palavra e pela Eucaristia.
Desta forma, o Credo Apostólico ajudou a vida cristã neste período importante com as normas de fé, e na liturgia da vida comunitária.
Santo Ireneu, bispo de Lião, séculos II e III trouxe para a vida eclesial o Credo rezado e vivido nas comunidades no Ocidente, mas, ele estava também presente no Oriente.
A seguir, vejamos os seus detalhes e como isso inspira a vida catecumenal de nossos jovens, adultos e crianças pela catequese da Iniciação à Vida Cristã.
Deus como origem das coisas A comunidade manifestava a fé em Deus como origem de todas as coisas.
Ele não derivava de algo, enquanto por Ele foi criado cada ser que veio a este mundo.
Era preciso admitir que existe um só Deus Pai, que criou e pôs em ordem o conjunto dos seres e fez existir o que não existia e circunscreveu o universo, sendo Ele o único a não ser circunscrito.
No mundo existe o ser humano, criado também por Deus[1].
As ações do Verbo e do Espírito Santo na criação A fé cristã diz que existe um só Deus, Pai, incriado, invisível, Criador do Universo.
Em seguida na fé as pessoas dizem que todos os seres foram criados pelo seu Verbo; Deus é Espírito e assim Ele ordenou todas as coisas.
O Verbo estabelece e consolida tudo o que existe; o Espírito ordena e dá forma as coisas.
O Verbo é chamado Filho e o Espírito, Sabedoria de Deus[2].
A definição dos três artigos da fé cristã Santo Ireneu comentou os três artigos da fé cristã, do qual deriva a conversão de vida e a prática do amor nas pessoas.
O primeiro artigo refere-se a Deus Pai: Existe a fé em Deus Pai, incriado, incircunscrito, invisível, único Deus, Criador do Universo.
O segundo artigo de fé é o Verbo de Deus, Filho de Deus, Jesus Cristo, nosso Senhor que apareceu aos profetas segundo a economia disposta pelo Pai; por meio Dele foi criado o universo e no fim dos tempos virá para julgar os vivos e os mortos e estabelecer a comunhão entre Deus e os seres humanos.
O terceiro artigo de fé diz respeito ao Espírito Santo, cujo poder os profetas profetizaram, os Padres da Igreja foram instruídos em relação a Deus e as pessoas justas, pela renovação do ser humano para Deus[3].
O batismo, como novo nascimento Santo Ireneu afirmou que o batismo é um novo nascimento para Deus e para a humanidade.
Ele tem lugar para os três artigos da fé cristã e concede renascer a Deus Pai, por meio de seu Filho no Espírito Santo, porque as pessoas portadoras do Espírito de Deus são conduzidas ao Verbo, ao Filho que é quem os acolhe e os apresenta ao Pai que lhes dá a graça da incorruptibilidade[4].
Para o Bispo de Lião sem a presença do Espírito é impossível ver o Verbo de Deus e sem o Filho nada se aproxima do Pai, porque o Filho é o conhecimento do Pai e o conhecimento do Filho se obtém por meio do Espírito Santo[5].
O Batismo como novo nascimento é dado pela presença da Santíssima Trindade na vida das pessoas.
A criação do ser humano Santo Ireneu teve presente no Credo Apostólico que circulava nas comunidades cristãs a criação do ser humano por parte de Deus Pai com as suas mãos, o Filho e o Espírito Santo tomando da terra o que existia de mais fino e misturando na medida certa a sua potência.
O ser humano foi criado como imagem de Deus, sendo plasmado e colocado na terra.
Sendo um ser vivo, Deus soprou sobre o rosto o hálito vital, de modo que, no espírito e no físico, o ser humano fosse semelhante a Ele.
A relação do ser humano, homem e mulher, com as outras criaturas é de fraternidade e de amor.
Ele foi criado por Deus de uma forma livre e autônoma para dominar e servir todos os seres da terra O Credo Apostólico teve a sua grande importância nas comunidades cristãs porque ele colocava as realidades divinas sobre Deus Pai Criador, o Filho Redentor da humanidade e o Espírito Santo Santificador.
Era fundamental a divulgação destas verdades para dissipar as heresias gnósticas que estavam em voga nesses séculos e também para levar as pessoas à noção verdadeira de Deus Uno e Trino e a participação humana na vida eclesial e social. [1] Cf.
Ireneu de Lyon.
Demonstração da Pregação Apostólica, I,4.
São Paulo, Paulus, 2014, pg. 74. [2] Cf.
Idem, 5, pgs. 74-75. [3] Cfr.
Ibidem, 6, pgs. 75-76. [4] Cfr.
Ibidem, 7, pg. 76. [5] Cfr.
Ibidem.
