O cardeal Robert Francis Prevost apareceu diante do público, agora já como Papa Leão XIV, da sacada da Basílica de São Pedro na quinta-feira, 8 de maio de 2025, de onde proferiu o discurso inaugural que, segundo a tradição, reflete o estilo pastoral do novo papado. Ele é o primeiro americano e o primeiro agostiniano a sentar-se no Trono de Pedro.
Monsenhor André Sampaio - Rio de Janeiro Do alto da sacada da Basílica São Pedro, ao se apresentar à multidão na praça abaixo e ao mundo pela primeira vez como Bispo de Roma, deu destaque a temas que eram caros a Francisco, como a necessidade de a Igreja acolher a todos e todas, a urgência por sinodalidade (o que significa uma estrutura menos hierarquizada e mais inclusiva) e a defesa do diálogo e da construção da paz. O Papa Leão XIV segue reforçando seu discurso contra a escalada da violência global. Durante a oração de 22 de março de 2026, o Santo Padre classificou o sofrimento e a morte provocados pelas guerras como um “escândalo para toda a família humana e um grito diante de Deus”. Ele enfatizou que a Igreja e a sociedade não podem silenciar diante da dor de vítimas indefesas, afirmando que “o que as fere, fere toda a humanidade”. Poucos dias depois, em 24 de março, o Pontífice renovou seu apelo em Castel Gandolfo, instando as autoridades a trabalharem por um cessar-fogo. “Queremos rezar pela paz, mas convido todas as autoridades a trabalharem verdadeiramente com o diálogo para resolver os problemas”, pediu o Papa. Cidade de Deus e Cidade dos homens É interessante observar que andamos tão acostumados a ver política em tudo que muitos imaginavam que o primeiro mês de pontificado de Leão XIV seria de grandes reviravoltas, semelhantes às do início de mandato de um presidente que assume o posto depois de um adversário político. Como se nesses poucos dias Leão fosse desfazer tudo o que o Papa Francisco havia feito, destituir os cardeais Victor Fernández da Doutrina da Fé e Arthur Roche do Culto Divino, mandar sumir com Traditionis custodes e Fiducia supplicans no site oficial da Santa Sé. Nada disso aconteceu e algumas dessas coisas talvez nem cheguem a acontecer, e tudo por um motivo muito simples: não é assim que o papado funciona. “Fui escolhido sem qualquer mérito e, com temor e tremor, venho até vós como um irmão que deseja fazer-se servo da vossa fé e da vossa alegria, percorrendo convosco o caminho do amor de Deus, que nos quer a todos unidos numa única família”, disse o papa Leão XIV na missa de início do seu pontificado celebrada no dia 18 de maio de 2025, na praça de São Pedro, no Vaticano. Papa Leão é um pontífice diferente de Francisco, com um carisma próprio, baseado em expressões ponderadas, através do uso de uma linguagem profunda que o aproxima muito de Bento XVI, para ancorar a Igreja à rocha petrina: uma Igreja que, segundo Leão, não deve renunciar à evangelização e à defesa da verdade; uma Igreja que se opõe ao aborto e à eutanásia, defendendo a objeção de consciência, entendida não como “rebelião, mas um ato de lealdade a si mesmo que parece ser objeto de maior questionamento por parte dos Estados, mesmo daqueles que afirmam ser fundados na democracia e nos direitos humanos”. Uma Igreja que luta contra a discriminação religiosa contra cristãos definida como “discriminação sutil que se espalha mesmo em países onde são numericamente maioria, como na Europa ou nas Américas, onde às vezes são limitados na possibilidade de proclamar a verdade do Evangelho por razões políticas ou ideológicas, especialmente quando defendem a dignidade dos mais fracos, dos não nascidos ou refugiados e migrantes ou promovem a família”. Uma Igreja que defenda a família, “uma instituição que hoje enfrenta dois desafios cruciais: por um lado, estamos testemunhando uma tendência preocupante no sistema internacional de negligenciar e subestimar seu papel social fundamental; por outro, não podemos esconder a crescente e dolorosa realidade de famílias frágeis, desfavorecidas e sofredoras, afligidas por dificuldades internas e fenômenos perturbadores, incluindo violência doméstica”. Uma Igreja que se opõe ao “curto-circuito dos direitos humanos” porque “o direito à liberdade de expressão, liberdade de consciência, liberdade religiosa e até mesmo à vida, estão sujeitos a limitações em nome de outros chamados novos direitos, com o resultado de que a própria estrutura dos direitos humanos perde vigor, deixando espaço para a força e a opressão. Isso acontece quando cada direito se torna autorreferencial e, acima de tudo, quando perde sua conexão com a realidade das coisas, sua natureza e verdade”. Uma Igreja que se opõe firmemente à “nova linguagem, com um sabor orwelliano, que, numa tentativa de ser cada vez mais inclusiva, acaba excluindo aqueles que se conformam às ideologias que a animam”, pois, para Leão, “o significado das palavras é cada vez mais fluido e os conceitos que elas representam são cada vez mais ambíguos; A linguagem não é mais o meio privilegiado de conhecer e se encontrar, mas, nas dobras da ambiguidade semântica, ela se torna cada vez mais uma arma”. Viagens de Leão XIV a Istambul, ao Principado de Mônaco, à África e a Pavia Com suas primeiras viagens apostólicas, Leão XIV foi um peregrino da esperança: no centro do poder financeiro europeu (Principado de Mônaco), nas feridas do sofrimento global (África), em solo turco na antiga Constantinopla e no martirizado Líbano. Em Istambul, o pontífice renovou seu abraço com o Patriarca Ecumênico Bartolomeu, transformando a visita, por ocasião do 1700º aniversário do Concílio de Niceia, em um poderoso sinal de unidade cristã, em uma cidade que é uma dobradiça entre o Oriente e o Ocidente, invocando um “ecumenismo de paz”, para que as religiões não sejam um escudo para a violência: uma mensagem que ressoou como um claro alerta aos líderes mundiais comprometidos com o rearmamento. De um tom diferente, mas igualmente político, foi a visita de Estado ao Principado de Mônaco. Entre os palácios das finanças internacionais, o papa não poupou críticas severas ao sistema econômico global, falando de uma economia que “mata” quando esquece o bem comum, instando a elite monegasca a se tornar promotora de finanças éticas e sustentáveis. No segundo menor Estado do mundo onde o catolicismo é a religião oficial (a primeira é, na verdade, o Vaticano), Leão lançou o desafio ao secularismo invocando uma “barreira ao secularismo que baseia a sociedade na produção de riqueza”; renovou o apelo para defender a vida desde a concepção até o fim natural; citou como exemplo para os jovens São Carlos Acutis; reiterou que “Deus não nos abandona às tentações causadas pelos ídolos”, citando o amado Santo Agostinho que, em De civitate Dei, afirma que “o homem se liberta de seu domínio quando acredita naquele que, para erguê-lo, ofereceu um exemplo de humildade”; apelou por paz para que não nos acostumemos “ao rugido das armas, às imagens da guerra!”, porque “a paz não é mero equilíbrio de forças, é obra de corações purificados, daqueles que veem no outro um irmão a ser protegido, não um inimigo a ser derrubado”. A jornada ao coração da África (Argélia, Camarões, Angola e Guiné Equatorial), uma missão que tocou áreas atormentadas por conflitos esquecidos e crises climáticas. Longe das luzes brilhantes de Istambul e do luxo de Munique, Leão XIV caminhava entre refugiados e pobres, denunciando o saque dos recursos naturais do continente. Essa jornada delineou a essência da Igreja que Leão deseja: uma que não olha para o mundo de uma sacada, mas se imerge na vida cotidiana do povo de Deus, que quer erguer a cabeça, deseja autodeterminação e grita “basta” para todas as formas de exploração. Aos estudantes da Universidade Católica em Camarões ele disse claramente: “Jovens, fiquem na África... Prezados alunos, diante da compreensível tendência migratória que pode levar a acreditar que um futuro melhor pode ser facilmente encontrado em outros lugares, convido-os antes de tudo a responder com um desejo ardente de servir ao seu país”, derrubando assim a narrativa migratória predominante, enfatizando o direito de não ter que emigrar, tema querido a Bento XVI e repetidamente reiterado, mesmo que não tenha sido noticiado na mídia, pelo Papa Francisco. Finalmente, o anúncio da viagem de Leão XIV a Sant'Angelo Lodigiano em 20 de junho de 2026 acaba de ser feito, pois já havia planejado, seguindo os passos de Santo Agostinho – que começaram na viagem à Argélia –, uma viagem a Pavia para parar no túmulo deste Santo Doutor da Igreja. Após visitar o que era a capital da Itália na época dos lombardos, o pontífice irá ao local de nascimento de Santa Francisca Xavier Cabrini, padroeira dos migrantes, aquela que foi santificada por Pio XII, tornando-se a primeira santa dos Estados Unidos da América em seu compromisso de dar dignidade aos italianos da América que, no final do século XIX e início do século XX, foram uma força de trabalho para a expansão econômica dos Estados Unidos. Tal peregrinação em território italiano de Leão XIV é, assim, configurada como uma resposta silenciosa à política migratória dos EUA realizada pelo governo Trump e como um alerta para a administração italiana. O Pontificado do Papa Leão XIV Neste primeiro ano, Leão mostrou-se um mediador habilidoso entre as várias almas, nem sempre em equilíbrio, da Igreja: atento ao componente conservador tanto na restauração do exercício das funções formais e substanciais do papa, combinadas com as vestes litúrgicas usadas, que Francisco sempre guardava nos armários da sacristia, quanto na defesa dos valores da tradição, colocando-se em perfeita continuidade com Bento XVI no desejo de reconciliar fé e razão, criar um possível diálogo entre crentes e não crentes e deter o colapso ético que está em andamento na Itália e na Europa, portador de uma moralidade “faça-você-mesmo”. Ele também esteve atento ao componente dito “progressista” ao frequentemente citar seu predecessor sobre migrantes e desfavorecidos, colocando-se corajosamente em nítido contraste com a política trumpiana, mesmo no tema da paz, a ser sempre perseguido, mesmo que com uma visão diferente da de seu predecessor, baseada na obra de Santo Agostinho, a Cidade de Deus. Uma visão política abrangente, na qual o cristão é chamado ao compromisso direto, sem contrastar a vida após a morte com o além, a Igreja com o Estado. As duas “cidades” podem facilmente coexistir: “o cristão”, diz Leão, “que vive na cidade terrena, não é estranho ao mundo político e busca aplicar a ética cristã, inspirada pelas Escrituras, ao governo civil”. Assim como aconteceu nos anos de Santo Agostinho, cuja obra foi escrita em um período de grande mudança, tendo, por um lado, a decadência do Império Romano e, por outro, o compromisso da Igreja de construir uma cidade terrena à semelhança da eterna. Uma mensagem oportuna para a busca da paz, com o compromisso da Igreja e dos políticos católicos; uma paz justa, obtida não por meios injustificados para alcançar um fim, por mais justo que seja. Leão, nesse sentido, é muito claro: “A guerra voltou à moda, a paz é buscada por meio das armas, como condição para a afirmação do próprio domínio. Isso mina seriamente o Estado de Direito. E isso mina o direito humano internacional, cujo respeito não pode depender das circunstâncias e dos interesses militares e estratégicos”. Palavras que, combinadas com as pronunciadas durante a vigília pela paz realizada em São Pedro em 11 de abril de 2026, irritaram o presidente dos Estados Unidos que, sentindo-se envolvido, teve uma reação desordenada, fora da dialética normal entre chefes de Estado. Aqui estão suas palavras: “Não sou muito fã dele : ele é fraco e muito ruim em política externa, eu prefiro muito mais o irmão Louis, que é totalmente Maga . Ele entendia tudo”. O papa, no perfeito estilo agostiniano, simplesmente retrucou timidamente: “Não me assusta, não quero abrir um debate”. Assim é Leão, com seus modos mais “diplomáticos” e ponderados, mas sem perder a firmeza de anunciar os valores do Evangelho com clareza a todo o mundo. Como seus filhos espirituais, rezemos em ação de graças pelo completar de seu primeiro ano de pontificado, para que “o Senhor o conserve, e lhe dê vida, e o faça santo na terra, e não o entregue à vontade de seus inimigos”!
