Os sacerdotes russos que se recusam a abençoar a guerra - Vatican News via Acervo Católico

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Os sacerdotes russos que se recusam a abençoar a guerra - Vatican News via Acervo Católico
Fonte: VATICANO

De Vladivostok a Vilnius, os sacerdotes estão sendo reduzidos ao estado laical. Em um livro publicado em Paris, onde foi reintegrado pelo Patriarcado Ecumênico, o padre Alexei Uminskij conta receber regularmente, a cada semana, cartas confusas de ex confrades de todo o país. Muitos sacerdotes ortodoxos consideram impossível rezar pela guerra, mas temem denúncias e julgamentos eclesiásticos.

Pe. Stefano Caprio* No livro "Igreja do Autostop", do sacerdote ortodoxo russo Alexei Uminskij e da jornalista Ksenia Lučenko, publicado em abril pela Vidim Books, o licenciamento de um sacerdote, a sua suspensão do ministério e a sua redução ao estado laical na Igreja Ortodoxa russa são apresentadas como completamente arbitrárias. Não há uma investigação preliminar, nem tempo para examinar as acusações: o sacerdote simplesmente recebe uma notificação assinada pelo presidente do tribunal eclesiástico, sem justificativas, que declara sua redução ao estado laical. Isso significa que ele não é mais sacerdote e não pode celebrar liturgias, ouvir confissões, administrar a comunhão, batizar, casar e assim por diante — em suma, ele não é mais a pessoa que foi a vida toda. O site Sistema investigou como os tribunais eclesiásticos são estruturados na Rússia, como as investigações são conduzidas, quem são os juízes, quem escreveu e quem interpreta as leis e, por fim, se os sacerdotes podem evitar a arbitrariedade judicial. A iniciativa pública "Cristãos Contra a Guerra" já inclui pelo menos 47 sacerdotes e diáconos da Igreja Ortodoxa russa que foram submetidos a várias formas de repressão, desde a suspensão do ministério até a destituição do sacerdócio, por suas posições pacifistas e por se recusarem a recitar a "Oração pela Vitória da Santa Rus", prescrita pelo patriarca Kirill, na qual o sacerdote informa ao Senhor que "eis que aqueles que querem fazer guerra se levantaram contra a Santa Rus" e pede "vitória pelo Teu poder". De Vladivostok a Vilnius, os sacedotes estão sendo destituídos do sacerdócio. O padre Uminskij relata receber regularmente, semanalmente, cartas confusas de ex-confrades de todo o país. Muitos sacerdotes ortodoxos consideram impossível rezar pela guerra, mas temem denúncias e julgamentos eclesiásticos. Uminskij foi suspenso do ministério na véspera de Natal de 2024, e sua subsequente destituição não seguiu um procedimento predeterminado, mas sim por meio de telefonemas e reuniões informais. O arquipreste Vladimir Divakov, decano do Distrito Central de Moscou da Igreja Ortodoxa russa, telefonou para dizer que esperava o padre Alexei em sua Igreja da Grande Ascensão, na Rua Nikitskaya, no dia seguinte, para entregar um decreto, sem especificar do que se tratava.  Divakov, um dos sacerdotes mais antigos de Moscou e reitor da famosa "igreja onde se  casou Puškin", é conhecido entre o clero como "Koščej, o Imortal", um herói malvado dos contos de fadas russos que espalha o mal ao lado da bruxa Baba Yaga. Ele é reitor da Igreja da Grande Ascensão desde 1990 e concelebra regularmente com o patriarca nos dias festivos na Catedral de Cristo Salvador, detendo o título de protopresbítero e uma impressionante lista de honrarias eclesiásticas: a Cruz Memorial Patriarcal com condecorações, a Ordem de São Serafim de Sarov, a Ordem de São Sérgio de Radonezh e a Ordem do Príncipe Vladimir, que ele usa em sua batina como um general do exército russo. Em 5 de janeiro de 2024, ao meio-dia, na Igreja da Grande Ascensão, Divakov entregou ao padre Alexei um decreto de suspensão do ministério, exigindo que ele comparecesse imediatamente perante a comissão disciplinar na Igreja do Arcanjo Miguel, na Rua Pirogovskaya, e acrescentando que sentia profunda compaixão por ele. Menos de uma hora depois, a comissão disciplinar fez várias perguntas a Uminsky sobre por que ele não estava recitando a "Oração pela Vitória da Santa Rus". Após receber a resposta — "Não sei o que é a Santa Rus" — a comissão anunciou a suspensão do sacerdote do ministério e ordenou que ele removesse imediatamente sua cruz peitoral. Um sacerdote que ele conhecia o alertou que sua prisão estava marcada para logo após o julgamento eclesiástico, desta vez pelas autoridades seculares. O padre Alexei não compareceu ao julgamento e deixou a Rússia imediatamente. Ela recebeu apenas a seguinte notificação por e-mail: "Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de Toda a Rússia aprovou a decisão do Tribunal Diocesano de Moscou de 13 de janeiro de 2024, de destituí-la do sacerdócio, de acordo com o Cânon XXV dos Santos Apóstolos, por violar seu juramento sacerdotal (perjúrio) ao se recusar a recitar a bênção patriarcal para a oração pela Santa Rus durante a Divina Liturgia." O diácono Andrej Kuraev, reduzido ao estado laical em 2020 por "blasfêmia contra a Igreja" e "publicação de informações caluniosas", ou seja, críticas aos hierarcas da Igreja, escreveu um livro de 800 páginas sobre tribunais eclesiásticos, "Paradoxos do direito eclesiástico". Padre Andrei assim explicou ao Sistema: "O tribunal eclesiástico é uma espécie de novidade na vida da Igreja Ortodoxa russa. No século XIX, os tribunais eclesiásticos funcionavam normalmente, mas o regime soviético suprimiu essa tradição. Formalmente, o tribunal foi reinstaurado em 2004, mas na realidade só começou a funcionar sob o Gundyaev , que elaborou as regras do tribunal eclesiástico, porque nem sempre lhe era conveniente lidar pessoalmente dos sacerdotes indesejados." O diácono explica que, nas dioceses no exterior, a Igreja Ortodoxa russa geralmente tenta manter uma postura moderada, ignorando as declarações anti-guerra do clero, não insistindo muito na recitação da "Oração pela Vitória" e fazendo concessões às autoridades locais para evitar a perda de fiéis. Foi o que aconteceu, por exemplo, na Letônia: em 2022, o Parlamento de Riga declarou a Igreja Ortodoxa letã separada da Igreja russa. O Conselho da Igreja letã emendou seus estatutos, mas Moscou não ofereceu nenhuma resposta canônica, nem anatematizando os "cismáticos" letões nem reconhecendo a autocefalia da Letônia. Simplesmente expressou compreensão pela difícil situação política e exortou os fiéis a "manter a unidade". Na Lituânia, as coisas aconteceram de forma diferente: Pe. Vladimir Seljavko, que foi destituído do sacerdócio em 2022, relata que, durante o mandato do metropolita Khrizostom (Martiškin), até sua morte em 2010, a vida da Igreja Ortodoxa lituana era praticamente independente de Moscou. O metropolita IInnokentij (Vasilev), que sucedeu Khrizostom e ainda lidera a diocese, é conhecido por suas posições liberais, mas os tempos estão mudando. "Ele é um homem gentil, não sanguinário", diz o padre Vladimir, que serviu como secretário do metropolita por mais de sete anos, falando sobre IInnokentij, "mas ele é um covarde, tem medo de tudo. Ele tem medo de ir ao médico, medo de dirigir em estradas estreitas; ele sempre pede carona na rodovia. E acima de tudo, ele teme seus superiores." O padre Uminskij relata que seu apelo ao Patriarcado Ecumênico, sua reintegração e a busca por uma nova designação como sacerdote do Patriarcado de Constantinopla levaram mais de um ano. Não foi um processo simples; exigiu contatos pessoais, a ajuda de colegas na França e na Bélgica, um encontro pessoal com o Patriarca Bartolomeu, a busca por uma paróquia disposta a acolher um sacerdote reintegrado e, só então, o novo começo de sua vida sacerdotal. "É como viajar de carona entre Igrejas", diz o padre Alexei, que, da igreja em Paris onde agora exerce seu ministério, viaja por toda a Europa para contar sua história e conversar com os muitos russos na diáspora, aos quais recomenda "viver a Rússia no presente", onde quer que estejam, porque "não existe uma Rússia do futuro". Devemos romper dolorosamente com o passado e "nos proibir o futuro", porque a esperança não reside em mudanças que nunca acontecem, mas no testemunho daqueles que enfrentam a vida sem serem destruídos pelas tragédias da guerra e pela vergonha das Igrejas. *Pe. Stefano Caprio é docente de Ciências Eclesiásticas no Pontifício Instituto Oriental, com especialização em Estudos Russos. Entre outros, é autor do livro "Lo Czar di vetro. La Russia di Putin". (Esse artigo publicado pela Agência AsiaNews)

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