UM TRATADO DE OBEDIÊNCIA

Aqui começa o tratado de obediência, e primeiro
de onde a obediência pode ser encontrada, e o que
é que a destrói, e qual é o sinal
de que um homem a possui, e o que
acompanha e nutre a obediência .

O supremo e eterno Pai, bondosamente voltando os olhos de sua misericórdia e clemência para seu servo, respondeu: “Seu santo desejo e justo pedido, querida filha, tem o direito de ser ouvido. E como sou a Verdade suprema, cumprirei a minha palavra, cumprindo a promessa que vos fiz e satisfazendo o vosso desejo. E se me perguntares onde se encontra a obediência, qual a causa da sua perda e o sinal da sua posse, respondo que a encontrarás na sua plenitude na doce e amorosa Palavra, meu Filho unigénito. . Tão pronta nele era essa virtude, que, para cumpri-la, ele se apressou para a vergonhosa morte de cruz.

“O que destrói a obediência? Olhe para o primeiro homem e verá a causa que destruiu a obediência imposta a ele por mim, o Pai eterno. Era o orgulho, produzido pelo amor-próprio e pelo desejo de agradar a companheira. Esta foi a causa que o privou da perfeição da obediência, dando-lhe ao invés a desobediência, privando-o da vida da graça e matando a sua inocência. Como consequência, ele caiu em impureza e grande miséria, e não apenas ele, mas toda a raça humana.

“O sinal de que você tem a virtude da obediência é a paciência, e a impaciência é o sinal de que você não a tem. Ninguém pode alcançar a vida eterna se não tiver a virtude da obediência. Pois a porta da vida eterna foi aberta pela chave da obediência, que havia sido fechada pela desobediência de Adão. Então, constrangido por minha bondade infinita, visto que vi que a humanidade que tanto amava não voltava para mim, seu fim, tomei as chaves da obediência e as coloquei nas mãos de minha doce e amorosa Palavra - a Verdade . E tornando-se o porteiro daquela porta, ele a abriu.

“Ninguém pode entrar na vida eterna senão por aquela porta e por aquele porteiro. É por isso que ele disse no santo Evangelho que ninguém poderia vir ao Pai, senão por ele. Quando ele voltou para mim, subindo ao céu dentre os homens na Ascensão, ele deixou para vocês esta doce chave de obediência.

“Agora desejo que vejam e conheçam esta excelente virtude naquele humilde e imaculado Cordeiro, e a fonte de onde ela procede. O que causou a grande obediência da Palavra? O amor que ele tinha por minha honra e sua salvação. De onde veio esse amor? Da clara visão com que sua alma viu a essência divina e a Trindade eterna, olhando assim sempre para mim, o Deus eterno.

“Sua fidelidade obteve esta visão mais perfeitamente para ele, visão essa que você desfruta imperfeitamente pela luz da santa fé. Ele foi fiel a mim, seu Pai eterno, e por isso se apressou como um enamorado no caminho da obediência, iluminado com a luz da glória.

“E como o amor não pode estar sozinho, mas é acompanhado por todas as verdadeiras e reais virtudes - porque todas as virtudes tiram sua vida do amor - ele as possuiu todas, mas de uma maneira diferente daquela em que você o faz. Entre as outras virtudes possuía a paciência, que é a medula da obediência, e sinal que mostra se a alma está em estado de graça e ama verdadeiramente ou não.

“Portanto, a caridade, mãe da paciência, deu a paciência como irmã da obediência e as uniu de tal maneira que uma não pode ser perdida sem a outra. Ou você tem os dois ou não tem nenhum.

“A virtude da obediência tem uma ama que a alimenta, ou seja, a verdadeira humildade. Portanto, uma alma é obediente em proporção à sua humildade e humilde em proporção à sua obediência.

“A humildade é mãe adotiva e ama da caridade, e com o mesmo leite alimenta a virtude da obediência. As vestes que esta enfermeira lhe dá são autodesprezo e insulto e o desejo de desagradar a si mesma e de me agradar.

“Onde ela encontra esses atributos? No doce Cristo Jesus, meu Filho unigênito. Pois quem se rebaixou mais do que ele? Ele estava cheio de insultos, zombarias e zombarias. Ele causou dor a si mesmo em sua vida corporal, a fim de me agradar. E quem foi mais paciente do que ele? pois seu choro nunca foi ouvido em murmúrios. Ao contrário, abraçou pacientemente suas injúrias como quem se enche de amor, cumprindo a obediência imposta a ele por mim, seu Pai eterno. Como resultado, nele você encontrará a obediência perfeitamente realizada.

“Ele vos deixou esta regra e esta doutrina – que vos dá a vida, porque é o caminho reto – tendo-as observado primeiro. Ele é o caminho e, portanto, disse: 'Eu sou o caminho, a verdade e a vida'. Pois quem viaja por esse caminho viaja na luz. E sendo iluminado, ele não pode tropeçar ou cair sem perceber. Pois ele expulsou de si as trevas do amor-próprio, pelas quais caiu em desobediência.

“Assim como vos falei de uma virtude companheira procedente da obediência e da humildade, agora vos digo que a desobediência vem do orgulho, que brota do amor-próprio e priva a alma da humildade. A irmã entregue pelo amor-próprio à desobediência é a impaciência, e o orgulho, sua mãe adotiva, a alimenta com as trevas da infidelidade. Assim se apressa pelo caminho das trevas, que o conduz à morte eterna. Tudo isso você deve ler naquele livro glorioso, onde encontra a descrição desta e de todas as outras virtudes.”

Como a obediência é a chave com a qual o céu
é aberto, e como a alma deve prendê-la por
meio de uma corda à cintura e das
excelências da obediência .

Agora que mostrei a você onde a obediência deve ser encontrada, de onde vem, quem é sua companheira e quem é sua mãe adotiva, continuarei a falar do obediente e do desobediente juntos. E falarei da obediência em geral, que é a obediência dos preceitos, e em particular, que é a dos conselhos. Toda a sua fé é fundamentada na obediência, pois por ela você prova sua fidelidade.

“Todos vocês devem, pela minha verdade, obedecer aos mandamentos da lei, o principal dos quais é amar a mim acima de tudo e ao próximo como a si mesmo. E os mandamentos estão tão ligados que você não pode observar ou transgredir um sem observar ou transgredir todos.

“Aquele que observa este mandamento principal observa todos os outros. Ele é fiel a mim e ao próximo e, portanto, é obediente. Ele se torna sujeito aos mandamentos da lei por minha causa. E com humilde paciência ele suporta todo trabalho, e até mesmo a detração de seu vizinho.

“A obediência é de tal excelência que todos vocês obtêm graça dela, assim como da desobediência todos derivam a morte. Portanto, não basta que você seja obediente apenas em palavras e não na prática.

“A obediência é a chave que abre o céu, chave que meu Filho colocou nas mãos de seu ministro. Este ministro o coloca nas mãos de todo aquele que recebe o santo batismo e promete renunciar ao mundo e todas as suas pompas e delícias, e obedecer. Então cada um tem em sua própria pessoa a mesmíssima chave que a Palavra tinha.

“E se alguém, com a luz da fé e com a mão do amor, não destrancar a porta do céu por meio desta chave, nunca entrará lá, apesar de ter sido aberta pela Palavra. Pois, embora eu os tenha criado sem vocês, não os salvarei sem vocês.

“Portanto, você deve pegar a chave em suas mãos e andar pela doutrina da minha Palavra, e não permanecer sentado. Ou seja, você não deve colocar seu amor em coisas finitas, como fazem os tolos que seguem os passos de Adão. Tais homens lançam a chave da obediência na lama da impureza, quebram-na com o martelo do orgulho e enferrujam-na com amor próprio.

“Esta chave teria sido totalmente destruída se meu Filho unigênito, o Verbo, não tivesse vindo e tomado a chave da obediência em suas mãos e a purificado no fogo do amor divino. Pois ele o tirou da lama, limpou-o com seu sangue, endireitou-o com a faca da justiça e martelou suas iniqüidades na bigorna de seu próprio corpo. Ele o consertou tão perfeitamente que não importa o quanto alguém possa ter estragado sua chave por seu livre arbítrio, pelo mesmo livre arbítrio, auxiliado por minha graça, ele pode consertá-lo com os mesmos instrumentos que foram usados por minha Palavra.

"Oh! mais cego do que o cego! Tendo estragado a chave da obediência, você não pensa em consertá-la! Você realmente acha que a desobediência que fechou a porta do céu irá abri-la? Você acha que o orgulho que caiu pode subir? Você pensa em ser admitido na festa de casamento em roupas sujas e desordenadas? Você acha que, sentando-se e amarrando-se com a corrente do pecado mortal, você pode andar? ou que sem chave você pode abrir a porta? Não imagine que você pode, pois é uma ilusão fantástica.

“Você deve ser firme. Você deve deixar o pecado mortal através da santa confissão, contrição de coração, expiação e a intenção sincera de emendar sua vida. Então você se despojará dessa vestimenta hedionda e contaminada e, vestido com o brilhante manto nupcial, você se apressará, com a chave da obediência em suas mãos, para abrir a porta.

“Mas amarre esta chave com o cordão de autodesprezo e ódio de si mesmo e do mundo, e prenda-a ao amor de agradar a mim, seu criador. E ata bem esta corda à tua cintura, para que não a percas.

“Saiba, minha filha, há muitos que aceitam esta chave de obediência, tendo visto pela luz da fé que de nenhuma outra maneira eles podem escapar da condenação eterna. Mas eles o seguram em suas mãos sem usar este cinto, ou prender a chave a ele com o cordão do autodesprezo. Isso quer dizer que eles não estão perfeitamente vestidos com o meu prazer, mas ainda procuram agradar a si mesmos. Eles não usam o cordão do autodesprezo, pois não desejam ser desprezados, mas se deleitam com o elogio dos homens.

“Tais como estes podem perder a chave. Pois se eles sofrerem um pouco de fadiga extra, ou tribulação mental ou corporal, e se, como costuma acontecer, a mão do santo desejo afrouxar seu aperto, eles o perderão. Eles podem, de fato, encontrá-lo novamente se quiserem enquanto vivem, mas se não o desejarem, nunca o encontrarão. E o que provará a eles que o perderam? Impaciência, pois a paciência estava unida à obediência, e sua impaciência prova que a obediência não habita em suas almas.

“Quão doce e gloriosa é esta virtude da obediência, que contém todas as outras, pois é concebida e nascida da caridade. Nela está fundada a rocha da santa fé. É uma rainha cujo consorte não sentirá problemas, mas apenas paz e sossego. As ondas do mar tempestuoso não podem feri-lo, nem nenhuma tempestade pode atingir o interior da alma em que habita.

“O obediente não sente ódio quando ofendido, porque deseja obedecer ao preceito do perdão. Ele não sofre quando seus apetites não são satisfeitos, porque a obediência ordenou que ele me desejasse apenas. Pois eu posso e irei satisfazer todos os seus desejos, se ele se despojar das riquezas mundanas. E assim, em todas as coisas que seriam muito longas para relatar, aquele que escolheu a obediência, a chave designada do céu, encontra paz e sossego.

"Oh! Bendita obediência! Viajas sem fadiga e alcanças sem perigo o porto da salvação. Você está conformado com meu Filho unigênito, a Palavra, para não transgredir a obediência da Palavra, nem abandonar sua doutrina. Você habita no amor do seu próximo, sendo ungido com verdadeira humildade, o que o salva de cobiçar suas posses contra a minha vontade.

“Você é até alegre, pois seu rosto nunca está enrugado pela impaciência, mas é suave e agradável com a felicidade da paciência. E mesmo em sua fortaleza você é grande por sua longa resistência, tão longa que alcança da terra ao céu e abre a porta celestial.

“Você é uma pérola escondida, pisoteada pelo mundo, humilhando-se, submetendo-se a todas as criaturas. No entanto, seu reino é tão grande que ninguém pode governá-lo. Pois você saiu da servidão mortal de sua própria sensualidade, que destruiu sua dignidade. E tendo matado esse inimigo com ódio e aversão ao seu próprio prazer, você obteve sua liberdade mais uma vez.”

se fala tanto da miséria do desobediente quanto da excelência do obediente
.

Tudo isso, querida filha, foi feito por minha bondade e providência. Pois pela minha providência a Palavra reparou a chave da obediência.

“Mas as pessoas mundanas, como cavalos desenfreados sem o mínimo de obediência, vão de mal a pior, de pecado em pecado, de miséria em miséria, até que finalmente chegam à beira do fosso da morte, roídos pelo verme de sua consciência. E embora seja verdade que eles podem obedecer aos preceitos da lei, se quiserem, e se arrepender de sua desobediência, é muito difícil para eles fazê-lo por causa de seu longo hábito de pecar.

“Portanto, que ninguém confie em adiar a descoberta da chave da obediência até o momento de sua morte. Pois, embora todos possam e devam esperar enquanto tiverem vida, não devem depositar tal confiança nessa esperança que retarde o arrependimento.

“Qual é a razão dessa cegueira que os impede de reconhecer esse tesouro? A nuvem do amor-próprio e do orgulho miserável, através da qual a humanidade abandonou a obediência e caiu na desobediência. Sendo desobedientes, eles são impacientes e, em sua impaciência, suportam dores intoleráveis. Pois a impaciência os seduziu do caminho da Verdade, conduzindo-os por um caminho de mentiras, tornando-os escravos e amigos dos demônios com os quais, a menos que se consertem com paciência, irão para os tormentos eternos.

“Pelo contrário, meus amados filhos, obedientes observadores da lei, regozijam-se e exultam em minha visão eterna com o imaculado e humilde Cordeiro, o Criador, Cumpridor e Doador desta lei de obediência. Observando esta lei nesta vida, eles experimentam a paz sem nenhuma perturbação e se vestem da paz mais perfeita. Em paz, eles possuem todo bem sem nenhum mal, segurança sem medo, riqueza sem pobreza, realização sem excesso, fome sem dor, luz sem escuridão - um bem supremo e infinito, compartilhado por todos aqueles que o experimentam verdadeiramente.

“O que os colocou em um estado tão abençoado? O sangue do Cordeiro, em virtude do qual a chave da obediência perdeu a ferrugem, de modo que, em virtude do sangue, pôde destrancar a porta.

"Oh! tolos e loucos, não demorem mais para sair da lama da impureza, pois vocês parecem, como porcos, chafurdar na lama de sua própria luxúria. Abandona as injustiças, os assassinatos, os ódios, os rancores, as calúnias, as murmurações, os falsos julgamentos e as crueldades com que tratas o teu próximo. Abandone seus roubos e traições, e os prazeres e prazeres desordenados do mundo. Corte os chifres do orgulho, amputando com que você extinguirá o ódio que está em seu coração contra seus vizinhos.

“Compare as injúrias que você causa a mim e ao seu próximo com as injúrias feitas a você, e você verá que as injúrias feitas a você não passam de ninharias. Você verá que, permanecendo no ódio, você me prejudica ao transgredir meu preceito. E você também fere o objeto de seu ódio, pois o priva de seu amor, enquanto você foi ordenado a me amar acima de tudo e ao próximo como a si mesmo.

“Nenhuma glosa foi dada a esses mandamentos, como se devessem ter sido ditos: 'Se o seu próximo o fere, não o ame'. Em vez disso, eles devem ser tomados de forma natural e simples, como foi dito a você por minha Verdade, que literalmente observou esta regra. Literalmente também você deve observá-lo e, se não o fizer, prejudicará sua própria alma, privando-a da vida da graça.

“Pega, ó! tomai, então, a chave da obediência com a luz da fé. Não caminhe mais na escuridão e no frio, mas observe a obediência no fogo do amor, para que você possa saborear a vida eterna junto com os outros observadores da lei”.

Como os verdadeiramente obedientes recebem cem vezes mais por um ,
e também a vida eterna; e o que significa este ,
e este cêntuplo .

n obediência se cumpre a palavra do doce e amoroso Verbo, meu Filho Unigênito, no Evangelho, quando respondeu ao pedido de Pedro: 'Mestre, nós deixamos tudo por amor de ti e te seguimos. O que você vai nos dar? Minha Verdade respondeu: 'Eu te darei cem vezes por um, e você possuirá a vida eterna.' É como se minha Verdade quisesse dizer: 'Você fez bem, Pedro, pois de nenhuma outra maneira você poderia me seguir. E eu, nesta vida, darei a você cem vezes mais por um.' E o que é essa filha amada cem vezes maior, além da qual o apóstolo obteve a vida eterna? A que se referia a minha Verdade? À substância temporal?

“Propriamente falando, não. Não faço, porém, muitas vezes com que aquele que dá esmolas se multiplique em bens temporais? Em troca de quê? Em troca do dom de sua própria vontade. Este é aquele pelo qual eu lhe pago cem vezes mais. Qual é o significado do número cem? Cem é um número perfeito e não pode ser adicionado, exceto recomeçando do primeiro.

“Portanto, a caridade é a mais perfeita de todas as virtudes, tão perfeita que nenhuma virtude superior pode ser alcançada, exceto recomeçando no início do autoconhecimento e, assim, aumentando centenas de vezes em mérito. Este é o cêntuplo que é dado a quem me deu o uno, isto é, a sua própria vontade, tanto na obediência geral como na obediência particular da vida religiosa.

“E além desses cem você também possui a vida eterna, pois somente a caridade entra na vida eterna, como a dona de casa trazendo consigo o fruto de todas as outras virtudes, enquanto as outras ficam de fora. Os obedientes trazem seu fruto, digo, para mim, a vida eterna, em quem provam a vida eterna.

“Não é pela fé que provam a vida eterna, pois experimentam em sua essência aquilo em que creram pela fé. Nem é por esperança, pois eles possuem aquilo que esperavam. E assim é com todas as outras virtudes. É a Rainha Caridade sozinha que entra e me possui, seu possuidor.

“Vede, pois, que estes pequeninos recebam cem vezes mais por um, e também a vida eterna. Pois aqui eles recebem o fogo da caridade divina multiplicado por cem. E porque eles receberam este cêntuplo de mim, eles possuem uma alegria maravilhosa e sincera. Pois não há tristeza na caridade, mas a alegria dela torna o coração grande e generoso, não estreito ou duplo.

“Uma alma ferida por esta doce flecha não aparece uma coisa na face e na língua enquanto seu coração é diferente. Não serve nem age para com o próximo com dissimulação e ambição, porque a caridade é um livro aberto para ser lido por todos. Portanto, a alma que possui a caridade nunca cai em problemas ou na aflição da tristeza, ou perde a harmonia com a obediência, mas permanece obediente até a morte”.

Das perversidades, misérias e trabalhos do
desobediente; e dos miseráveis frutos
que procedem da desobediência .

perverso, desobediente habita no navio de uma ordem religiosa com tanta dor para si e para os outros, que nesta vida ele prova o penhor do inferno. Permanece sempre em tristeza e confusão mental, atormentado pelo remorso da consciência, com ódio de sua ordem e superior, intolerável para si mesmo.

“Que coisa terrível, minha filha, ver alguém que outrora tomou a chave da obediência de uma ordem religiosa, agora vivendo na desobediência, da qual se fez escravo. Pois ele fez da desobediência seu mestre, com sua impaciência companheira, alimentada pelo orgulho e seu próprio prazer, orgulho esse que brota do amor próprio.

“Para ele tudo é o contrário do que seria para o homem obediente. Pois como pode este miserável estar em outro estado senão sofrimento, pois ele é privado de caridade? Ele é obrigado pela força a inclinar o pescoço de sua própria vontade, e o orgulho o mantém ereto.

“Todos os seus desejos estão em desacordo com a vontade da ordem. A ordem exige obediência e ele ama a desobediência. A ordem ordena a pobreza voluntária, e ele a evita, possuindo e adquirindo riquezas. A ordem exige continência e pureza, e ele deseja lascívia. Ao transgredir estes três votos, minha filha, um religioso se arruína e cai em tantas misérias que seu aspecto não é mais o de um religioso, mas o de um demônio encarnado.

“Vou, no entanto, dizer-lhe algo sobre a ilusão de tal pessoa e o fruto que ele obtém pela desobediência ao elogio e exortação da obediência. Este miserável é iludido por seu amor-próprio, porque o olho de seu intelecto está fixo, com uma fé morta, em agradar a sua vontade própria e nas coisas do mundo. Ele deixou o mundo em corpo, mas permaneceu lá em seus afetos. E porque a obediência lhe parece cansativa, ele deseja desobedecer para evitar o cansaço. Assim ele chega ao maior cansaço de todos: pois ele é obrigado a obedecer pela força ou pelo amor, e teria sido melhor e menos cansativo obedecer pelo amor do que sem ele.

"Oh! quão iludido é tal pessoa, mas ninguém mais o engana a não ser ele mesmo. Querendo agradar a si mesmo dá-se apenas desprazer, pois as ações que terá que fazer, pela obediência que lhe é imposta, não lhe agradam. Ele deseja desfrutar de delícias e fazer desta vida sua eternidade, mas a ordem deseja que ele seja um peregrino, e continuamente lhe prova esse desejo. Pois quando ele está em um lugar de descanso agradável e agradável, onde gostaria de permanecer para os prazeres e prazeres que ali encontra, ele é transferido para outro lugar. E a mudança lhe causa dor, pois sua vontade era ativa contra sua obediência. E, no entanto, ele é obrigado a suportar a disciplina e os trabalhos da ordem, e assim permanece em contínuo tormento.

“Veja, portanto, como ele se ilude; pois, desejando fugir da dor, ele, ao contrário, cai nela. Pois sua cegueira não o deixa conhecer o caminho da verdadeira obediência, de modo que ele caminha pelo caminho da mentira, acreditando que ali encontrará deleite, mas encontrando pelo contrário dor e amargura. Quem é o guia dele? Amor-próprio, isto é, sua própria paixão pela desobediência.

“Como um tolo, tal pessoa pensa navegar neste mar tempestuoso com a força de seus próprios braços, confiando em seu próprio conhecimento miserável, e não o navegará nos braços de sua ordem e de seu superior. Ele está de fato no navio da ordem em corpo, mas não em mente.

“Tal homem deixou sua ordem, em seu desejo, por não observar os regulamentos ou costumes da ordem, nem os três votos que ele prometeu observar no momento de sua profissão. Ele nada no mar tempestuoso, agitado por ventos contrários, preso ao navio apenas pelas roupas, vestindo o hábito religioso no corpo, mas não no coração.

“Tal pessoa não é um frade, mas um mascarado, um humano apenas na aparência. Sua vida é inferior à de um animal. Ele não vê que trabalha mais nadando com os braços do que o bom religioso no navio, ou que corre o risco de morte eterna. Pois se suas roupas forem repentinamente arrancadas do navio, o que acontecerá no momento da morte, ele não terá remédio.

“Não, ele não vê, pois escureceu sua luz com a nuvem do amor-próprio. E do amor-próprio veio sua desobediência, que o impede de ver sua miséria; portanto, ele se engana miseravelmente.

“Que fruto é produzido por esta árvore miserável? Fruto da morte, porque a raiz de sua afeição está plantada no orgulho, que ele extraiu do amor-próprio. Portanto, tudo o que brota desta raiz - flores, folhas e frutos - é corrupto, e os três ramos desta árvore, que são obediência, pobreza e continência, que brotam do pé da árvore (isto é, seus afetos) estão corrompidos.

“As folhas produzidas por esta árvore, que são suas palavras, são tão corruptas que ficariam deslocadas na boca de um secular irreverente. Se ele tem que pregar minha doutrina, ele o faz em termos polidos, não simplesmente, como alguém que deve alimentar almas com a semente de minha Palavra, mas com linguagem eloquente.

“Olhe para as flores fedorentas desta árvore, que são seus vários pensamentos. Estes ele acolhe voluntariamente com deleite e prazer, não fugindo das ocasiões deles, mas sim buscando-os para poder realizar um ato pecaminoso. E o ato pecaminoso é o fruto que o mata, privando-o da luz da graça e dando-lhe a morte eterna.

“Que fedor vem desta fruta, brotada das flores da árvore? O fedor da desobediência, pois, no segredo do seu coração, deseja examinar e julgar infielmente a vontade do seu superior. O fedor da impureza, pois ele se deleita em muitas conversas sujas, tentando miseravelmente seus penitentes.

“Infeliz como você é, você não vê que sob a bandeira da devoção você esconde uma tropa de crianças? Isso vem de sua desobediência. Não escolhestes as virtudes para os vossos filhos como fazem os religiosos verdadeiramente obedientes. Você se esforça para enganar seu superior quando vê que ele lhe nega algo que sua vontade perversa deseja. Você usa as folhas de palavras suaves ou ásperas, falando de forma irreverente e repreendendo-o.

“Você não pode suportar seu irmão, nem mesmo a menor palavra de correção que ele possa falar com você. Nesse caso, você imediatamente produz o fruto envenenado da raiva e do ódio contra ele, julgando como feito para seu mal o que foi feito para o seu bem.

“Por que seu irmão te desagradou? Porque você vive para seu próprio prazer sensual. Você evita sua cela como se fosse uma prisão, pois abandonou a cela do autoconhecimento e, assim, caiu na desobediência. É por isso que você não pode permanecer em sua cela material. Você não aparecerá no refeitório contra sua vontade enquanto tiver algo para gastar; quando você não tem mais nada, a necessidade o leva até lá.

“Portanto, os obedientes fizeram bem, que escolheram observar seu voto de pobreza. Eles não têm nada para gastar e, portanto, não são afastados da doce mesa do refeitório, onde a obediência nutre o corpo e a alma em paz e tranquilidade.

“O religioso obediente não pensa em pôr a mesa, nem em se alimentar como este miserável, cujo paladar é doloroso comer no refeitório, e assim o evita. Com os lábios ele se aproxima de mim, mas com o coração ele está longe de mim.

“O miserável escapa alegremente da casa capitular quando pode, por medo da penitência. Quando é obrigado a estar ali, cobre-se de vergonha e confusão pelas faltas que não teve vergonha de cometer.

“Qual é a causa disso? Desobediência. Ele não vigia na oração, e não apenas omite a oração mental, mas também o ofício divino ao qual está obrigado. Ele não ama seu irmão, porque não ama ninguém além de si mesmo, e isso não com um amor razoável, mas com um amor bestial.

“Tão grandes são os males que caem sobre os desobedientes, e tantos são os frutos de tristeza que eles produzem, que a língua não poderia relatá-los.

"Oh! desobediência, que priva a alma da luz da obediência, destruindo a paz e dando guerra! A desobediência destrói a vida e dá a morte. Atrai o religioso para fora do navio da observância de sua ordem, apenas para afogá-lo no mar. Isso o faz nadar na força de seus próprios braços e não repousar nos da ordem.

“A desobediência o reveste de todas as misérias e o faz morrer de fome, tirando-lhe o alimento do mérito da obediência. Isso lhe dá amargura contínua e o priva de toda doçura e bem. Faz com que ele habite com todo mal da vida e lhe dá a garantia de tormentos cruéis para suportar.

“Se este miserável não emendar sua vida antes que suas roupas sejam soltas do navio na hora da morte, a desobediência levará sua alma à condenação eterna, junto com os demônios que caíram do céu, porque se rebelaram contra mim. Da mesma forma, o homem desobediente, tendo se rebelado contra a obediência e jogado fora a chave que abriria a porta do céu, abriu a porta do inferno com a chave da desobediência”.

Como Deus não recompensa o mérito de acordo com o trabalho do
obediente, nem de acordo com o tempo que leva, mas
de acordo com o amor e a prontidão do verdadeiramente obediente;
e dos milagres que Deus realizou por meio desta virtude;
e de discrição na obediência; e das obras e recompensas
do homem verdadeiramente obediente .

designei cada um de vocês para trabalhar na vinha da obediência de maneiras diferentes. Cada pessoa receberá um salário de acordo com a medida de seu amor, e não de acordo com o trabalho que faz ou o tempo que trabalha. Quem chega cedo não terá mais do que quem chega tarde, como vos disse a minha Verdade no santo Evangelho pelo exemplo daqueles que estavam ociosos e foram enviados pelo senhor da vinha para trabalhar. Pois ele deu a mesma quantia para aqueles que foram de madrugada e para aqueles que foram às seis ou nove da manhã. E os que iam ao meio-dia, às três horas e até às seis horas recebiam tanto quanto os primeiros. A Minha Verdade mostrou-te assim que és recompensado, não segundo o tempo ou o trabalho, mas segundo a medida do teu amor.

“Muitos são colocados na infância para trabalhar na vinha. Alguns entram mais tarde na vida e outros na velhice. Às vezes, estes últimos trabalham com tanto fogo de amor, vendo a brevidade do tempo, que se juntam aos que entraram na infância, porque estes avançaram lentamente. Pelo amor à obediência, então, a alma recebe seu mérito, enchendo o vaso de seu coração em mim, o Mar da Paz.

“Há muitos cuja obediência é tão pronta e se tornou tão encarnada neles, que não apenas desejam ver a razão no que lhes é ordenado por seu superior, mas também mal esperam até que a palavra saia de sua boca. Pois com a luz da fé eles entendem sua intenção.

“Portanto, o verdadeiramente obediente obedece mais à intenção do que à palavra, julgando que a vontade do seu superior está fixada na minha vontade e que, portanto, o seu comando vem da minha dispensa e da minha vontade. Por isso vos digo que obedece mais à intenção do que à palavra. Ele também obedece à palavra, porque primeiro obedeceu espiritualmente com afeto à vontade de seu superior, vendo e julgando-a pela luz da fé como minha.

“Em tudo, se você abrir o olho do intelecto, você descobrirá a excelência da obediência. Tudo o mais deve ser abandonado por causa da virtude. Se você foi elevado em tal contemplação e união de espírito comigo que seu corpo foi levantado da terra e uma obediência foi imposta a você, você deve, se possível, forçar-se a se levantar e cumprir a obediência imposta a você. E você deve fazer isso, embora nunca se deva abandonar a oração, exceto por necessidade, caridade ou obediência. Digo isto para que vejais quão pronta desejo que seja a obediência dos meus servos, e quão agradável me é.

“Tudo o que o homem obediente faz é uma fonte de mérito para ele. Se ele come, a obediência é seu alimento. Se ele dorme, seus sonhos são obediência. Se ele anda, se fica quieto, se jejua, se vigia - tudo o que ele faz é obediência. Se serve ao próximo, é à obediência que serve.

“Como ele é guiado no coro, no refeitório ou na cela? Pela obediência, com a luz da santíssima fé. Com esta luz ele matou e expulsou sua obstinação humilde, e abandonou-se com ódio de si mesmo aos braços de sua ordem e de seu superior.

“Repousando com obediência no navio, deixando-se guiar por seu superior, navegou o mar tempestuoso desta vida com a mente calma e serena e tranquilidade de coração, porque a obediência e a fé lhe tiraram todas as trevas. Ele permanece forte e firme, tendo perdido toda fraqueza e medo e destruído sua própria vontade, da qual vem toda fraqueza e medo desordenado.

“E qual é a comida deste cônjuge, obediência? Ele come o conhecimento de si mesmo e de mim. Ele conhece sua própria inexistência e pecaminosidade, e sabe que eu sou aquele que é, e assim ele come e conhece minha Verdade na Palavra encarnada.

“O que ele bebe? O Sangue, no qual o Verbo lhe mostrou a minha verdade e o amor inexprimível que tenho por ele, e a obediência imposta ao Verbo por mim, seu Pai eterno. Então fica intoxicado com o amor e a obediência da Palavra. Ele perde a si mesmo e suas próprias opiniões e conhecimentos. E me possui pela graça e me prova pelo amor, com a luz da fé na santa obediência.

“O obediente fala palavras de paz durante toda a sua vida, e na sua morte recebe o que lhe foi prometido na sua morte pelo seu superior. Ou seja, ele recebe a vida eterna, a visão da paz e a suprema e eterna tranqüilidade e descanso. Este é o bem inestimável que ninguém pode estimar ou compreender, pois, sendo o bem infinito, não pode ser compreendido por nada menor do que ele mesmo. É como uma embarcação que, mergulhada no mar, não compreende todo o mar, mas apenas a quantidade que contém. O mar sozinho contém a si mesmo.

“Então eu, o Mar da Paz, sou o único que pode compreender e me valorizar verdadeiramente. Regozijo-me na minha própria estima e compreensão de mim mesmo, e esta alegria, o bem que tenho em mim, compartilho convosco e com todos, na medida de cada um.

“Eu não o deixo vazio, mas o preencho, dando-lhe perfeita felicidade e bem-aventurança. Cada pessoa compreende e conhece minha bondade na medida em que lhe é dada. Assim, então, o obediente, resplandecente com a luz da fé na verdade, ardendo na fornalha da caridade, ungido com humildade, inebriado com o Sangue, acompanhado de sua irmã, paciência, e mostrando autodesprezo, fortaleza, perseverança duradoura , e todas as outras virtudes (isto é, com o fruto das virtudes), recebe seu fim de mim, seu Criador.

Esta é uma breve repetição de todo o livro .

tenha agora, querida e mais amada filha, satisfeito do começo ao fim seu desejo em relação à obediência.

“Você me fez quatro petições com desejo ansioso, ou melhor, eu fiz com que você as fizesse para aumentar o fogo do meu amor em sua alma. O primeiro você fez para si mesmo, e eu o satisfiz, iluminando-o com minha verdade e mostrando-lhe como você pode conhecer esta verdade que você desejou conhecer. E eu expliquei a você como você pode chegar ao conhecimento da verdade por meio do conhecimento de si mesmo e de mim, por meio da luz da fé.

“O segundo pedido que você me fez foi que eu mostrasse misericórdia ao mundo.

“No terceiro você orou pelo corpo místico da santa igreja, para que eu removesse dela as trevas e as perseguições, punindo suas iniqüidades em sua pessoa. A isto expliquei que nenhuma pena infligida em tempo finito pode expiar um pecado cometido contra mim, o Bem infinito, a menos que esteja unida ao desejo da alma e à contrição do coração. Como isso deve ser feito, eu expliquei a você.

“Eu também disse a você que desejo mostrar misericórdia ao mundo, provando a você que a misericórdia é meu atributo especial. Pois pela misericórdia e pelo amor inestimável que eu tinha pela humanidade, enviei à terra o Verbo, meu Filho unigênito. E para que você possa entender as coisas com bastante clareza, eu o representei para você sob a figura de uma ponte que vai da terra ao céu através da união de minha divindade com sua natureza humana.

“Também lhe mostrei, para lhe dar mais luz sobre a minha verdade, como esta ponte é construída sobre três degraus, ou seja, sobre os três poderes da alma. Esses três passos também representei para você, sob figuras de seu corpo - os pés, o lado e a boca, pelos quais também calculei três estados de alma - o estado imperfeito, o estado perfeito e o estado mais perfeito, em qual a alma chega à excelência do amor unitivo.

“Eu mostrei a você claramente em cada estado os meios de eliminar a imperfeição e alcançar a perfeição. Eu mostrei a você como a alma pode saber por qual estrada está caminhando. E mostrei a vocês as ilusões ocultas do diabo e do amor-próprio espiritual.

“Falando desses três estados, também falei dos três julgamentos que minha clemência profere. A primeira é nesta vida. A segunda é na morte; é sobre aqueles que morrem em pecado mortal sem esperança. Destes eu te disse que eles passam por baixo da ponte pela estrada do diabo, quando eu te falei de sua miséria. E o terceiro é o do juízo final e universal.

“E eu vos contei um pouco do sofrimento dos condenados e da glória dos bem-aventurados, quando todos tiverem reassumido seus corpos dados por mim. E agora novamente repito minha promessa de que, por meio da longa perseverança de meus servos, reformarei minha noiva, a igreja. Portanto, convido você a perseverar, lamentando eu mesmo com você sobre as iniqüidades dela.

“E mostrei a você a excelência dos ministros que dei à igreja e a reverência com que desejo que os seculares os mantenham. Eu mostrei a você a razão pela qual a reverência deles para com meus ministros não deve diminuir por causa dos pecados destes últimos, e quão desagradável para mim é tal diminuição de reverência. E eu vos falei da virtude daqueles que vivem como anjos. E ao falar com vocês sobre esses assuntos, também toquei na excelência dos sacramentos.

“E, além disso, desejando que você conheça os estados das lágrimas e de onde elas procedem, falei com você sobre o assunto e disse que todas as lágrimas brotam da fonte do coração e indiquei suas causas a você em ordem. Eu lhes falei não apenas dos quatro estados de lágrimas, mas também do quinto, que germina a morte.

“Também respondi ao seu quarto pedido, de que providenciaria o caso particular de um indivíduo. Eu providenciei, como você sabe.

“Além disso, expliquei minha providência a você, em geral e em particular. Eu mostrei a você como tudo é feito pela providência divina, desde o primeiro começo do mundo até o fim. A minha providência vos dá tudo e permite que tudo vos aconteça, tanto as tribulações como as consolações, tanto temporais como espirituais.

“A providência divina concede todas as circunstâncias de sua vida para o seu bem, para que você seja santificado em mim e minha verdade se cumpra em você. Essa verdade é que eu criei você para que você pudesse possuir a vida eterna, e eu manifestei isso com o sangue do meu Filho unigênito, o Verbo.

“Também cumpri seu desejo e minha promessa de falar da perfeição da obediência e da imperfeição da desobediência. E mostrei como a obediência pode ser obtida e como pode ser destruída. Eu mostrei a você como uma chave universal, e assim é.

“Também vos falei da obediência particular, dos perfeitos e imperfeitos, dos que estão na religião e dos que estão no mundo, explicando-vos distintamente a condição de cada um. Eu falei com você sobre a paz dada pela obediência e a guerra da desobediência. Eu vos disse como o homem desobediente é enganado, mostrando-vos como a morte veio ao mundo pela desobediência de Adão.

“Agora eu, o Pai eterno, a Verdade suprema e eterna, dou-te esta conclusão de toda a questão: Na obediência do Verbo unigênito, meu Filho, tens a vida, e assim como daquele primeiro Ancião contraíste a infecção da morte, então todos vocês que estão dispostos a tomar a chave da obediência contraíram a infecção da vida do Novo Homem, doce Jesus, de quem fiz uma ponte porque a estrada para o céu foi quebrada.

“E agora exorto você e meus outros servos a sofrerem, pois por meio de sua dor e de sua oração humilde e contínua, mostrarei misericórdia ao mundo. Morra para o mundo e apresse-se neste caminho da verdade, para não ser feito prisioneiro se for devagar. Eu exijo isso de você agora mais do que no início, pois agora eu manifestei a você minha verdade.

“Cuidado para que você nunca saia da cela do autoconhecimento, mas nesta cela guarde e gaste o tesouro que eu lhe dei, que é a doutrina da verdade fundada na pedra viva, doce Cristo Jesus, vestido de luz que espalha as trevas . Reveste-te com esta doutrina, minha filha mais amada e mais doce, na verdade”.

Como este devotíssimo servo de Deus, agradecendo
e louvando a Deus, faz orações pelo mundo inteiro
e pela santa igreja, e recomendando a virtude da fé, encerra esta obra .

então aquele servo de Deus, tendo visto com os olhos do intelecto e tendo conhecido, pela luz da santa fé, a verdade e a excelência da obediência, ouvindo e provando-a com amor e desejo extático, contemplou a divina majestade de Deus e deu graças a ele com estas palavras:

“Graças, graças a ti, Pai eterno, porque não me desprezaste, obra das tuas mãos, nem desviaste de mim o teu rosto, nem desprezaste os meus desejos. Você, a Luz, não considerou minha escuridão. Você, verdadeira Vida, não considerou minha morte em vida. Você, o médico, não foi repelido por minhas graves enfermidades. Você, a Pureza eterna, não considerou as muitas misérias das quais estou cheio. Você, que é o Infinito, esqueceu que eu sou finito. Você, que é a Sabedoria, ignorou minha loucura. A tua sabedoria, a tua bondade, a tua clemência e o teu bem infinito ignoraram estes infinitos males e pecados, e tantos outros que estão em mim.

“Tendo conhecido a verdade por meio de sua clemência, encontrei sua caridade e o amor ao próximo. O que me constrangeu? Não minhas virtudes, mas apenas sua caridade.

“Que essa mesma caridade o constranja a iluminar o olho do meu intelecto com a luz da fé, para que eu conheça e compreenda a verdade que você me manifestou. Conceda que minha memória seja capaz de reter seus benefícios. Conceda que minha vontade arda no fogo de sua caridade. Conceda que esse fogo possa trabalhar em mim para que eu possa entregar meu corpo até mesmo para o derramamento de sangue. Concedei que por aquele sangue dado por amor ao Sangue, junto com a chave da obediência, eu possa abrir a porta do céu. Eu vos peço de todo o coração, para cada criatura racional, tanto em geral como em particular, no corpo místico da santa igreja.

“Confesso e não nego que me amaste antes de eu existir, e que o teu amor por mim é inexprimível, como se estivesses louco de amor pela tua criatura. Oh, Trindade eterna! Oh, Divindade, que deu valor ao sangue de seu Filho! Tu, Trindade eterna, és um Mar profundo, no qual quanto mais mergulho mais encontro, e quanto mais encontro mais procuro. A alma não pode ser preenchida em excesso em seu abismo, pois ela continuamente tem fome de você, a Trindade eterna, desejando ver você com luz em sua luz.

“Assim como o cervo deseja a fonte de água viva, minha alma deseja deixar a prisão deste corpo escuro e ver você na verdade. Até quando, trindade eterna, fogo e abismo de amor, o teu rosto estará escondido dos meus olhos? Derreta de uma vez a nuvem do meu corpo. O conhecimento que você me deu de si mesmo em sua verdade me constrange a desejar abandonar o peso do meu corpo e dar minha vida pela glória e louvor do seu nome.

“Pois eu provei e vi com a luz do intelecto em sua luz, as profundezas incomensuráveis de você, a Trindade eterna. E eu vi a beleza de sua criatura humana. Pois, olhando-me em ti, vi-me ser a tua imagem, sendo a minha vida dada a mim pelo teu poder, Pai eterno. E vi a tua sabedoria, que pertence ao teu Filho unigênito, brilhando no meu intelecto e na minha vontade, e sendo um com o teu Espírito Santo, que procede de ti e do teu Filho, por quem posso amar-te.

“Tu, Trindade eterna, és o meu criador, e eu sou obra das tuas mãos. E eu sei, através da nova criação que você me deu no sangue de seu Filho, que você está apaixonado pela beleza de sua obra.

“Oh, profundidade imensuravelmente grande! Oh, Divindade eterna! Oh, mar profundo! O que mais você poderia me dar do que você mesmo? Você é o fogo que sempre queima sem ser consumido; no teu calor consomes todo o amor-próprio da alma. Você é o fogo que leva embora todo frio. Com a tua luz me iluminas para que eu conheça toda a tua verdade. Tu és aquela luz acima de toda luz, que ilumina sobrenaturalmente o olho do meu intelecto e aclara tão abundante e perfeitamente a luz da fé que vejo que a minha alma está viva, e nesta luz te recebe, a verdadeira luz.

“Pela luz da fé, adquiri sabedoria na Palavra - seu Filho unigênito. Na luz da fé sou forte, constante e perseverante. À luz da fé espero; não me deixes desmaiar pelo caminho.

“Esta luz, sem a qual eu ainda caminharia na escuridão, me ensina o caminho. E por isso eu disse, Pai eterno, que você me iluminou com a luz da santa fé.

“Na verdade esta luz é um mar, pois a alma se deleita em ti, Trindade eterna, o Mar da Paz. A água do mar não é turva, e não causa medo à alma, porque a alma conhece a verdade: é um abismo que manifesta doces segredos, de modo que onde abunda a luz da tua fé, a alma está certa do que acredita.

“Esta água é um espelho sobrenatural no qual você, a Trindade eterna, me convida a olhar. Você o segura com a mão do amor, para que eu possa ver a mim mesmo, que sou sua criatura. Aí estou representado em ti, e tu estás representado em mim, pela união que fizeste da tua Divindade com a nossa humanidade.

“Pois esta luz que eu sei representa você para mim: você, o bem supremo e infinito, bem abençoado e incompreensível, bem inestimável, beleza acima de toda beleza, sabedoria acima de toda sabedoria - pois você é a própria sabedoria.

“Você, o alimento dos anjos, se entregou em um fogo de amor à humanidade. Vós, veste que cobre toda a nossa nudez, alimentai os famintos com a vossa doçura.

“Doce, sem amargura! Trindade Eterna! Na tua luz, que me deste com a luz da santa fé, conheci as muitas e maravilhosas coisas que me declaraste. Tu me explicaste o caminho da suprema perfeição, para que eu não te sirva mais nas trevas, mas na luz. E você me mostrou como posso ser o espelho de uma vida boa e santa e me levantar de meus pecados miseráveis.

“Através dos meus pecados eu te servi nas trevas até agora. Não conheci a tua verdade e não a amei. Por que eu não te conhecia? Porque não te vi com a luz gloriosa da santa fé. E porque a nuvem do amor-próprio escureceu o olho do meu intelecto. Mas tu, Trindade eterna, dissipaste as trevas com a tua luz.

“Quem pode alcançar sua grandeza e agradecer-lhe por tais dons e benefícios imensuráveis como você me deu nesta doutrina da verdade? Pois esta doutrina tem sido uma graça especial além das graças comuns que você dá às suas outras criaturas.

“Você esteve disposto a ceder à minha necessidade e à de suas criaturas – a necessidade de examinar os pensamentos e sentimentos de nosso coração. Tendo primeiro me dado a graça de fazer a pergunta, você responde a ela e satisfaz seu servo, penetrando-me com um raio de graça, para que naquela luz eu possa te agradecer.

“Veste-me, veste-me de ti, Verdade eterna, para que eu possa seguir meu curso mortal com verdadeira obediência e a luz da santa fé. Pois com essa luz sinto que minha alma está prestes a se embriagar novamente.