Sessão 1

A salvação vem de Deus e para Deus

“Aquele que nos criou sem a nossa ajuda não nos salvará sem o nosso consentimento.”

— Santo Agostinho, Sermo 169, 11, 13: PL 38, 923

A salvação estabelece um relacionamento entre Deus e os humanos pecadores, um relacionamento pelo qual Deus os salva dos pecados passados, os reconcilia quando continuam a pecar e os ajuda a evitar o pecado no presente. Seu objetivo é a vida abundante e a santidade, um amor pela verdade que motiva as pessoas a compartilhar a verdade de Deus com outras pessoas e a vida eterna após a morte. Em última análise, Deus, que criou a humanidade à sua imagem e semelhança, está trabalhando graciosamente para transformar os pecadores que não alcançam a sua glória (Romanos 3:23), para que possam ser restaurados à plena imagem e semelhança de Deus, que é Jesus Cristo. .

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A salvação é um relacionamento

Nesta relação de salvação, o Senhor Deus toma a iniciativa, como tem feito desde o tempo do pecado original de Adão e Eva, chamando aos novos pecadores: “Onde estão vocês?” (Gn 3:9). Em resposta ao som da sua aproximação, o casal, já não inocente, escolheu esconder-se de Deus, até que ele insistiu que saíssem ao seu encontro. É verdade que, após um exame minucioso do homem, da mulher e da serpente, o Senhor Deus impôs punição a cada um deles, e ainda assim mostrou misericórdia ao homem e à mulher. Ele amaldiçoou a serpente com uma promessa de salvação para os humanos: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; ele te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3:15).

A “semente” de uma mulher

A “semente” da mulher é uma expressão estranha, pois em hebraico e outras línguas, a semente refere-se à contribuição do homem para a concepção de um filho. Esta promessa da semente de uma mulher era desconcertante, até que uma Virgem concebeu um Menino pela influência do Espírito Santo, milénios depois, e ele foi chamado de “Salvação” – isto é, Jesus. A maldição da antiga serpente era ao mesmo tempo a promessa de uma salvação futura.

Após os castigos, o Senhor Deus mostrou misericórdia ao vestir o casal com peles de animais para cobrir a vergonha gerada pela desobediência aos seus mandamentos. Até a sua exclusão do Jardim do Éden foi uma misericórdia; eles não teriam permissão para comer o fruto da vida em seu estado pecaminoso até a derrota da serpente pela Semente da Mulher na nova árvore da vida – a cruz.

Este episódio mostra que embora Deus tenha tomado a iniciativa, o casal ainda manteve o livre arbítrio. Eles escolheram esconder-se e, por insistência do Senhor Deus, saíram ao seu encontro em busca de justiça e de promessa misericordiosa. A salvação da humanidade implica um relacionamento verdadeiro porque tanto Deus como os humanos têm livre arbítrio. Deus escolhe dar livremente a sua graça para salvar os pecadores, e os humanos podem esconder-se ou sair para encontrá-lo.

Esta qualidade livre do relacionamento é o que faz o processo de salvação parecer tão complicado. Porém, como qualquer relacionamento de pessoas livres, a complexidade é a base da riqueza do relacionamento. Na Introdução, vimos que o Senhor Deus tomou a iniciativa de caminhar no frescor do Jardim do Éden e chamar o homem e a mulher recentemente culpados: “Onde estão vocês?” (Gn 3:9).

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O Venerável Arcebispo Fulton J. Sheen viu maravilhosamente “Onde você está?” como a questão mais básica da Bíblia, que distingue a Bíblia da filosofia humana. A filosofia coloca as questões humanas que procuram onde Deus ou o sentido da vida podem ser encontrados e procura respostas baseadas na razão e na experiência. Em Gênesis 3:9, a Bíblia é uma história de Deus perguntando aos seres humanos: “Onde você está?” – procurá-los com um propósito maior do que eles podem conceber.

O Senhor Deus procurou Noé (era ele quem olhava para o céu em busca de uma tempestade). O Senhor procurou o pagão Abrão e o chamou para se tornar uma bênção para todas as nações do mundo, adorando somente o único Deus. Moisés estava procurando ovelhas quando o Senhor o encontrou e falou da sarça ardente. Os apóstolos estavam consertando redes, ou seguindo João Batista, ou cuidando de uma barraca de coletores de impostos, quando o Senhor Jesus chamou cada um deles de negócios privados para a missão de Deus. Deus toma a iniciativa com os seres humanos e pergunta “Onde você está?” para atraí-los para si.

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Além disso, como no caso de Adão e Eva escondidos nos arbustos, ele os chama enquanto ainda são pecadores e não espera até que sejam perfeitos: “Enquanto éramos ainda fracos, na hora certa Cristo morreu pelos ímpios…. Mas Deus demonstra o seu amor por nós pelo fato de Cristo ter morrido por nós enquanto éramos ainda pecadores” (Romanos 5:6, 8).

O pescador Simão Pedro reconheceu esta realidade quando, depois da maior pesca da sua carreira, se ajoelhou diante de Jesus e disse: “Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor” (Lc 5,8). Muitas pessoas são tentadas a pensar que devem tornar-se perfeitas, santas e boas antes que Deus as aceite. Contudo, a história bíblica aponta que a salvação é sempre oferecida por iniciativa de Deus aos pecadores indignos. Por essa razão, Jesus disse a alguns fariseus que estavam ofendidos por ele estar sentado à mesa em comunhão com os pecadores: “Os que têm saúde não precisam de médico, mas sim os que estão doentes…. Porque eu não vim chamar os justos, mas os pecadores” (Mt 9:12, 13).

Amor de Israel

O Senhor deixou claro ao povo de Israel que o seu amor por eles era anterior ao amor deles por ele.

Pare aqui e leia Deuteronômio 7:7 e Isaías 63:9 em sua própria Bíblia.

O Senhor não apenas declarou seu amor por Israel antes que eles decidissem amá-lo, mas também deixou claro que eles não mereciam seu amor; sua escolha de Israel foi imerecida e ainda assim repleta de sua graciosa devoção e preocupação por eles. Ele os amaria e os guiaria como um pai faz com seus filhos pequenos.

O Senhor declarou isso enquanto os israelitas se afastavam dele para adorar Baal, Asherah e outros deuses cananeus que personificavam as meras forças da natureza, uma natureza que ele havia criado. No entanto, ele continuou a amar Israel e a guiá-lo através de uma história de salvação que culminou com a missão de Deus Filho de redimir primeiro Israel e depois o mundo inteiro.

Pare aqui e leia Oséias 11:1-4 em sua própria Bíblia.

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O Novo Testamento

O Novo Testamento continua a mesma mensagem de que Deus inicia o relacionamento salvador com as pessoas. Ao dar a primeira instrução sobre a Eucaristia, Jesus disse à multidão de discípulos: “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia” (Jo 6,44). Mais tarde, o Senhor Jesus disse aos seus onze apóstolos na Última Ceia: “Vós não me escolhestes, mas eu vos escolhi” (Jo 15,16), ao que ele segue com a ordem: “Isto vos ordeno: que vos ameis uns aos outros”. ”(Jo 15:17). São João, um dos presentes na Última Ceia, escreveu: “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como expiação pelos nossos pecados” (1Jo 4,10). , seguida da grande verdade de que “Nós amamos porque ele nos amou primeiro” (1Jo 4,19). Como São João, só podemos maravilhar-nos com este presente tremendo e imerecido: “Vede que amor o Pai nos deu, que fôssemos chamados filhos de Deus; e assim somos” (1Jo 3,1).

Pare aqui e leia Atos 9:1-22, 22:4-16, 26:9-20 em sua própria Bíblia.

Paulo, um apóstolo pela graça

São Paulo, cuja conversão deixou de ser perseguidor da Igreja e, portanto, do próprio Jesus Cristo, sabia que seu chamado para ser apóstolo era um ato da graça imerecida de Deus quando escreveu aos Gálatas: “Mas quando aquele que me colocou à parte, antes de nascer, e ter-me chamado pela sua graça, teve o prazer de me revelar o seu Filho, para que eu o pregasse entre os gentios” (Gl 1,15).

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“Indignidade”

Leia as passagens a seguir e observe onde São Paulo reconhece sua indignidade para ser apóstolo.

Observe também como ele se maravilha com a conversão e redenção de todos os cristãos em Romanos 8:29-32.

"Que haja luz"

Um olhar para o incrível céu noturno mostra a vastidão do espaço e desperta admiração em Deus, que fez todo o espaço e é infinitamente mais vasto do que o universo que ele criou com uma palavra: “Haja luz” (Gn 1:3) , uma luz que explodiu num “big bang” e deu origem ao universo ordenado onde vivemos. Tal é o Senhor Deus, que está suficientemente “atento” ao homem para cuidar de cada pessoa e salvar todos os que o aceitarem como Criador e Salvador!

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Graça de Deus

Leia as passagens a seguir e tome notas sobre como a justificação e a salvação dos pecadores são dadas pela graça oferecida gratuitamente por Deus.

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Por que a graça salvadora é imerecida?

A razão mais básica pela qual a graça salvadora de Deus não é merecida pelas pessoas é que cada pessoa individual (e a humanidade como um todo) é pecadora. O Antigo Testamento viu esta realidade da natureza pecaminosa da humanidade, assim como o Novo Testamento.

Textos pagãos antigos

A realidade da humanidade ser propensa ao pecado foi reconhecida até mesmo na antiga literatura pagã. “Nunca uma criança sem pecado nasceu de sua mãe, /… um trabalhador sem pecado não existiu desde a antiguidade” (James B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament with Supplement, Third Edition , 1969).

Orações acadianas de diferentes tipos expressam a mesma ideia:

• “Quem é que não pecou contra o seu deus? Quem guardou o mandamento para sempre? Todos os humanos que existem são pecadores.”

• “A humanidade, por mais que exista, qual deles compreende as suas faltas? Quem não transgrediu e quem não cometeu pecado? Qual deles entende o caminho do deus?”

• “Quem estava lá tão vigilante que não pecou? Quem foi tão cuidadoso para não incorrer em culpa?

(As citações acima em inglês e suas fontes originais são de Robin C. Cover, “Sin, Sinners”, no The Anchor Bible Dictionary , Vol. 6, ed. David Noel Freedman [New York: Doubleday, 1992], pp. 32 -33.)

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"Apenas humano

Procure as seguintes passagens e observe o que as Escrituras dizem sobre a natureza da humanidade.

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A Enormidade do Pecado e a Infinitude do Salvador

A cultura contemporânea tem dificuldade em tratar o pecado contra Deus como uma preocupação séria. As pessoas entendem com bastante frequência que são pecadoras, pois muitas vezes o seu comportamento pecaminoso as coloca em uma variedade de problemas sérios: relacionamentos importantes são rompidos devido a várias formas de infidelidade; prisões e condenações são o resultado de pecados que a sociedade ainda reconhece como criminosos, como roubo, perjúrio ou assassinato; e/ou doenças físicas e até mesmo a morte podem resultar de certos pecados de embriaguez, abuso de drogas, excesso sexual, gula e assim por diante. A realidade consegue indicar aos pecadores que seu comportamento não é bom para eles.

Ainda assim, muitas pessoas modernas têm dificuldade em compreender que o pecado é uma ofensa contra Deus. Algumas pessoas pensam que Deus é tão grande que os pecados cometidos por humanos insignificantes não podem realmente afetá-lo. Alguns pensam que o ser humano é tão pequeno que não notará seus pecados. Outros presumem que ele é misericordioso e perdoa automaticamente a todos, como faria um avô indulgente. Outros ainda acreditam que, uma vez que todos cometem os mesmos tipos de pecados, especialmente os pecados da carne, Deus não pode condenar tantas pessoas e que ele simplesmente ignorará os pecados e pecadores comuns – como uma multidão de invasores invadindo o céu. Nenhuma dessas ideias se ajusta à compreensão do pecado que Deus revelou nas Escrituras.

Uma imagem mais precisa resulta de uma compreensão comum das infracções: a gravidade da infracção é determinada não pela pessoa que a comete, mas pela pessoa que é ofendida. Por exemplo, brigar com meu irmão era errado; bater nos meus pais ou avós teria sido uma ofensa muito pior devido ao seu maior status na família, embora eu estivesse cometendo a mesma ação negativa contra qualquer um deles. Na sociedade civil, uma briga de bar leva uma pessoa à prisão do condado por um curto período; no entanto, mesmo ameaçar atacar o presidente dos Estados Unidos levará uma pessoa à prisão federal devido ao seu estatuto perante a lei.

Devemos aplicar este princípio a Deus. Precisamente porque Deus Todo-Poderoso é infinito, verdadeiramente eterno e totalmente bom, os pecados que cometemos contra ele adquirem uma qualidade infinita e eterna de mal maior, não muito diferente da forma como bater no presidente adquire uma qualidade federal à ofensa e à sua punição. Cada pessoa deve considerar os seus pecados à luz do Deus infinito a quem ofendemos. Os humanos, por sua própria natureza, são criaturas finitas e limitadas no tempo, incapazes por natureza de encontrar uma forma de compensar um pecado infinito e eterno. Além disso, os humanos, mesmo quando querem ser bons, ainda descobrem que têm uma natureza humana ferida, incapaz de realizar o bem que desejam fazer.

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Podemos examinar a nós mesmos e perceber que, por natureza, somos incapazes de pagar a dívida infinita e eterna do pecado. Além disso, como São Paulo, as pessoas percebem como é difícil para elas praticar o bem moral, mesmo quando realmente desejam evitar o pecado e agir moralmente. Durante séculos, os pecadores foram capazes de se relacionar de forma muito pessoal com a resposta de São Paulo ao terrível dilema humano de servir a Deus com a mente, mas pecar com a carne.

Pare aqui e leia Romanos 7:14-23 em sua própria Bíblia.

Duas etapas para recuperação

Paulo expressa aqui a impotência experimentada por aqueles que se recuperam do vício em álcool, drogas, impulsos sexuais e lascivos, jogos de azar, gula ou outros comportamentos compulsivos.

O primeiro passo para a recuperação dos viciados é a compreensão profunda de que eles são impotentes diante do objeto de seu vício. Todo pecador precisa chegar ao mesmo ponto que Paulo ou os viciados: cada pecador é impotente sobre o pecado, e se for deixado à sua própria lógica e dinâmica, o pecado é uma força destrutiva que levará uma pessoa a problemas espirituais, emocionais, sociais e eventualmente, à morte física.

O segundo passo para a recuperação é reconhecer que nada na criação e nenhum pecado é mais poderoso que Deus, e que só ele pode libertar um viciado do vício e só ele pode libertar qualquer ser humano pecador do pecado. A graça misericordiosa de Deus excede infinitamente o pecado humano porque ele enviou o seu próprio Filho infinito e divino para se tornar carne e habitar entre nós.

O cristão contempla esta realidade, que Deus Filho, que é infinito pela sua natureza divina, se fez verdadeiramente carne, para que como verdadeiro ser humano possa representar toda a humanidade. No entanto, ele fez isso sem nunca ter pecado como o resto da humanidade.

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Características de Jesus

Procure as seguintes passagens sobre Jesus e liste suas características.

O “próprio sangue” de Deus

Uma das passagens mais interessantes das Escrituras mostra São Paulo dizendo aos bispos e sacerdotes de Éfeso que eles devem “pastorear a igreja de Deus que ele obteve com seu próprio sangue” (Atos 20:28, tradução do autor). Algumas traduções modernas acrescentam “o sangue de seu Filho”, mas “Filho” não está nos manuscritos gregos; é o “próprio sangue” de Deus ( tou haimatos tou idiou ). Claramente, este versículo reconhece que Jesus Cristo, a única Pessoa da Trindade que se encarnou e derramou sangue, é Deus e, portanto, obteve a Igreja através do seu precioso sangue. (Ver Sessão 3 , pp. 81-82, para uma discussão mais aprofundada deste texto à luz da Sagrada Eucaristia.)

Elementos do Salvador

Os cristãos entendem que o mistério da salvação abrange três elementos essenciais do Salvador.

Primeiro, ele é Deus, o Verbo, infinito e sem limite para salvar os pecadores, cujas ofensas contra Deus possuem uma qualidade infinita devida Àquele que foi ofendido por elas. A menos que o Salvador fosse infinito, ele seria incapaz de superar as ofensas humanas contra o Infinito.

Em segundo lugar, o Salvador é verdadeiramente humano: tornou-se carne (Jo 1,14). Ele não assumiu apenas uma aparência humana, como os mitos gregos descrevem o que faziam os seus deuses - quase sempre para causar danos aos humanos e especialmente às mulheres. Jesus Cristo tornou-se verdadeiramente homem, com corpo e alma humanos, vontade e mente, sem de forma alguma deixar de ser Deus infinito. Como verdadeiro ser humano, ele poderia representar autenticamente a raça humana como um intermediário ou mediador entre os seres humanos e Deus, o que torna possível que Jesus seja o Novo Adão que redime os pecados do primeiro Adão.

Terceiro, Jesus, ao contrário do resto da humanidade, não tem pecado nem culpa e, portanto, é capaz de ser o sacrifício inocente pelos outros e expiar verdadeiramente os seus pecados, sem a menor necessidade de expiar quaisquer pecados seus.

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O papel de Jesus

Procure as seguintes passagens e faça anotações sobre o papel de Jesus.

Maria, a Imaculada Conceição

A massa pecadora da humanidade exclui a mãe sem pecado, a Virgem Maria, que, sendo «cheia de graça» (Lc 1,28), recebeu o dom da redenção — da sua Imaculada Conceição — em antecipação à obra salvífica de Jesus sobre Calvário (que ela testemunhou em João 19:25: “Mas junto à cruz de Jesus estavam sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena.”). Por isso, a Santíssima Virgem pôde dizer a verdade no seu Magnificat: “O meu espírito exulta em Deus, meu Salvador” (Lc 1,47).

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Jesus como o Novo Adão inclui dois elementos: (1) ele remove o pecado original e sua punição de morte que o primeiro Adão transmitiu como herança a todos os seus descendentes, bem como quaisquer outros pecados cometidos por qualquer pessoa individual; e (2) ele é o Novo Adão, que restaura a imagem e semelhança de Deus a todos os que o aceitam com fé, esperança e amor como seu Salvador.

Primeiro, examinamos as maneiras pelas quais Jesus Cristo, o Novo Adão, remove o pecado do velho Adão, que introduziu a desobediência e o pecado original na raça humana.

Pare aqui e leia Romanos 5:15-21 em sua própria Bíblia.

O segundo elemento de ser o Novo Adão é visto no papel de Jesus como restaurador da imagem e semelhança de Deus para toda a humanidade que vem a ele e aceita sua oferta de salvação, especialmente como visto em Efésios 4.

Pare aqui e leia Efésios 4:11-16 em sua própria Bíblia.

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Uma mudança completa no estilo de vida

Jesus Cristo, o Novo Adão, não apenas estabelece a norma da vida e da estatura humana madura, mas segui-lo também significa rejeitar os caminhos do mundo.

Leia os versículos seguintes e indique como seguir Jesus envolve uma mudança completa no estilo de vida.

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Como Jesus redime os pecadores?

Já afirmamos o ensino do Novo Testamento de que a graça salvadora só vem através de Jesus Cristo porque ele é verdadeiramente infinito, verdadeiramente humano e sem pecado. Ele é a única fonte e fundamento da salvação, santidade e justiça.

Pare aqui e leia 1 Coríntios 1:30, 3:11 em sua própria Bíblia.

Indicamos agora que o caminho que ele escolheu para salvar os pecadores não foi fácil. Ele aceitou o fato de que a justiça exigia que ele assumisse o castigo pelo pecado, que desde o início foi declarado por Deus como sendo a morte, em Gênesis 2:16-17: “De toda árvore do jardim podes comer livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que dela comeres, morrerás”. Eva aprendeu esse mandamento com Adão, pois foi capaz de relacioná-lo com a serpente no início de suas tentações. Visto que Deus havia decretado desde o início que a morte era o castigo pelo pecado, no momento em que ele julgou o pecado de Adão, a partir desse momento, a revelação de Deus demonstra que “o salário do pecado é a morte” (Rm 6:23).

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Mais informações sobre “Os salários”

Para aprender mais sobre a morte ser o castigo pelo pecado, leia as seguintes passagens. Observe o número de vezes que “morte” ou “morrer” é mencionado.

Morte numa cruz

Desde o início do pecado de Adão e Eva até o fim dos tempos e o Juízo Final, o pecado será punido com a morte. Por essa razão, é apropriado que o Salvador assuma não apenas o pecado, mas também a morte, morrendo ele mesmo numa cruz, de modo a reconciliar plenamente a raça humana com Deus.

Jesus Cristo estava bem ciente de que havia nascido para morrer por causa dos seres humanos pecadores, para que eles pudessem ter o perdão e a reconciliação pelos seus pecados, bem como a vitória sobre a morte, que é em si o castigo decretado pelo pecado. Ele sabia que viera para cumprir as profecias sobre o Messias sofredor, moribundo e ressuscitado, e revelou aos seus discípulos que sua missão exigia que ele morresse e depois ressuscitasse dentre os mortos.

Pare aqui e leia Mateus 16:21, 17:22-23, 20:18-19, 20:28 em sua própria Bíblia.

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No Evangelho de João, ao ensinar que é o Bom Pastor, Jesus dá a conhecer a necessidade de dar a vida pelas suas ovelhas (Jo 10, 11-18). Sua compreensão de que ele deve morrer por suas ovelhas flui do conhecimento de que ele está em uma missão de seu Pai para redimir seres humanos pecadores. A sua profundidade de compreensão da missão do Pai é especialmente desenvolvida na ocasião em que curou um paralítico no tanque de Betesda e depois lhe ordenou que não pecasse mais (Jo 5, 1-16).

Nessas ações, Jesus deu uma indicação clara de sua divindade ao mostrar o senhorio do sábado e ao afirmar explícitamente sua missão. Embora sua compaixão por um homem paralítico e sofredor o levasse a curar e perdoar o homem, seus oponentes viam apenas pecado e blasfêmia. Em resposta ao facto de terem sido escandalizados por ele, ele apresentou mais informações sobre a sua relação com o seu Pai e a sua missão de redimir a humanidade, que faremos bem em ouvir e aprender.

Pare aqui e leia João 5:19-24 em sua própria Bíblia.

Amor infinito

Por um lado, o Filho depende completamente do Pai, e tudo o que ele faz é em si um dom do Pai. Por outro lado, o Pai não retém nada da sua própria infinidade e dá tudo ao Filho, que só pode receber tudo porque ele também é tão infinito quanto o Pai. A doação total e infinita do Pai corresponde à aceitação total e infinita do Filho de tudo o que o Pai dá – tal é a natureza do amor infinito entre eles. Nesse contexto, o Filho menciona os dons que estão especificamente relacionados com a salvação dos seres humanos: o poder de ressuscitar os mortos e dar vida, e a autoridade para julgar os corações e as almas humanas para o julgamento final com base na fé da pessoa. na palavra do Filho e no Pai que o enviou. Desta forma, Jesus realiza a vontade do Pai.

Pare aqui e leia João 5:25-30 em sua própria Bíblia.

Jesus então deixa claro aos seus ouvintes que o propósito de suas palavras é que eles possam ser salvos. Na verdade, o testemunho de João Batista (“Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” [Jo 1,29.36]) é aceito por Jesus para que as pessoas possam ser salvas aceitando esse testemunho .

Pare aqui e leia João 5:31-38 em sua própria Bíblia.

Finalmente, as Escrituras, que na época do ministério público de Jesus incluíam apenas o Antigo Testamento, dão testemunho dele através de muitas profecias messiânicas que predisseram o nascimento de uma Virgem em Belém; sua morte, sepultamento e ressurreição; e sua entronização celestial como Filho do Homem. Em última análise, a chave para aceitar Jesus como o Salvador enviado por seu Pai é se uma pessoa ama a Deus humildemente ou não. O amor humilde permite que uma pessoa aceite a Palavra Encarnada e Salvador de Deus nos termos de Deus, sem exigir que Deus atenda às nossas expectativas.

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Em resumo, Jesus morreu para que todas as pessoas, em todos os lugares e em todas as épocas, pudessem ser salvas. Jesus Cristo lutou contra o pecado e a morte e obteve uma vitória total ao absorver todo o castigo pelo pecado, mesmo sendo uma vítima sem pecado que não o merecia. Então ele ressuscitou dos mortos para derrotar a morte, o próprio castigo. Dessa forma, sua ressurreição capacita aqueles pecadores que acreditam nele a também terem uma esperança salvadora de que também serão ressuscitados da morte.

Espalhando a Mensagem

Após a Ressurreição, os discípulos compreenderam o significado desta mensagem e fizeram dela a essência da sua pregação onde quer que fossem no mundo. Eles espalharam a palavra de Jerusalém a Tessalônica, Cesaréia, Corinto, Galácia, Filipos, Roma e além. A partir destes lugares, a sua mensagem sobre a forma como Deus redimiu o mundo através do seu Filho unigénito, Jesus Cristo, espalhou-se por todo o mundo e continua a espalhar-se. A próxima sessão examinará as formas como os seres humanos respondem a esta mensagem.

O Sacrifício do Senhor

As passagens a seguir são algumas das referências nas Escrituras à ação salvífica de Cristo:

• Romanos 6:10: “A morte que ele morreu, ele morreu para o pecado, de uma vez por todas, mas a vida que ele vive, ela a vive para Deus.”

• 1 Coríntios 15:3-4: “Porque de primeira importância vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, que foi sepultado, que ressuscitou ao terceiro dia em acordo com as escrituras.”

• 2 Coríntios 5:14: “Porque o amor de Cristo nos controla, porque estamos convencidos de que um morreu por todos; portanto, todos morreram.”

• Hebreus 2:9: “Mas vemos Jesus, que por um pouco de tempo foi feito menor que os anjos, coroado de glória e de honra por causa do sofrimento da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos .”

• Hebreus 7:27: “Ele não tem necessidade, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo; ele fez isso de uma vez por todas quando se ofereceu.”

• Hebreus 9:25-28: “Nem era para se oferecer repetidas vezes, como o sumo sacerdote todos os anos entra no Lugar Santo com sangue que não é seu; pois então ele teria que sofrer repetidamente desde a fundação do mundo. Mas do jeito que está, ele apareceu de uma vez por todas no fim dos tempos para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. E assim como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o julgamento, assim Cristo, tendo sido oferecido uma vez para levar os pecados de muitos, aparecerá uma segunda vez, não para lidar com o pecado, mas para salvar aqueles que estão ansiosamente Esperando por ele."

• Hebreus 10:10: “E por essa vontade seremos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.”

• Hebreus 10:14: “Porque com uma única oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados.”

• 1 Pedro 2:24: “Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que morrêssemos para o pecado e vivêssemos para a justiça. Pelas suas feridas você foi curado.”

• 1 Pedro 3:18: “Porque também Cristo morreu, uma vez por todas, pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado no espírito.”

Discutir

1. Por que a morte é o castigo pelo pecado? As pessoas acreditam que isso é verdade hoje?

2. Explique o que “a salvação é um relacionamento” significa para você.

3. De que forma a humildade é a chave para aceitar Jesus como Salvador?

Prática

Esta semana selecione uma das passagens bíblicas desta sessão que aborda a necessidade do Messias sofrer e morrer por nós, e passe algum tempo em oração e reflexão sobre isso. O que esta passagem lhe ensina? Como você pode fazer com que isso se torne mais “real” em sua vida? Que mudanças você ainda precisa fazer em sua vida para apreciar plenamente esse grande sacrifício?