NOTAS

UM
ST. FRANCIS
Comece uma vida de conversão

1 Francis of Assisi: Early Documents , vol. III, ed. Regis J. Armstrong, OFMCAP , JA Wayne Hellman, OFM CONV e William J. Short, OFM (Nova York: New City Press, 2001), 311.

2 Francis of Assisi: Early Documents , vol. III, 311.

3 As Florzinhas de São Francisco , trad. Raphael Brown (Nova York: Image Books, 1958), 186.

4 Florzinhas de São Francisco , 175–76.

5 Ver The Mirror of Perfection , em Francis of Assisi: Early Documents , vol. III, seção 97, p. 344. Esta é minha tradução do texto.

6 Esta coleta é baseada em Lc. 2:29–32, o que é comumente conhecido em latim como Nunc Dimittis .

7 Remesiana fica na atual Sérvia. Esta oração é a parte final da antiga oração Te Deum laudamus .

8 Esta oração se assemelha à “Oração Diante do Crucifixo” de Francisco, originalmente rezada em São Damião, em Assis, no início da vida religiosa do santo. Veja Francis of Assisi: Early Documents , vol. eu, 40.

9 Guigo II, “Ladder of Monks,” em Guigo II, The Ladder of Monks, A Letter on the Contemplative Life, and Twelve Meditations , trad. Edmund Colledge, OSA , e James Walsh, SJ (Kalamazoo, MI : Cistercian Publications, 1979), 73. Guigo era um monge cartuxo e prior da casa-mãe cartuxa, a Grande Cartuxa. Ele escreveu a Escada dos Monges e as Doze Meditações , mas se São Francisco conhecia essas grandes obras, provavelmente as conhecia como obra de Bernardo de Clairvaux ou Santo Agostinho, a quem muitas vezes foram erroneamente atribuídos nas décadas e nos primeiros séculos. após a morte de Guigo em 1188.

10 Veja “The Sacred Exchange Between St. Francis and Lady Poverty,” em Francis of Assisi: Early Documents , vol. I, 529-54.

11 Esta coleta é baseada em Phil. 1:9–11.

12 Sobre o Cântico dos Cânticos I , trad. Kilian Walsh, OSCO (Kalamazoo, MI : Cisterian Publications, 1980), 140–50.

13 Adaptado de sua Vida de São Francisco , vol.II, ix.

14 Da Doutrina Evangélica , cap. 15.

15 Francisco de Assis, “Oração para a Conclusão dos Ofícios,” em The Complete Francis of Assisi: His Life, the Complete Writings, and The Little Flowers , ed. e trans. Jon M. Sweeney (Brewster, MA : Paraclete Press, 2015), 255.

16 Do Sacramentário Gelasiano.

17 Das Laudes , lxxxvi. Veja a tradução original em italiano e em prosa literal em George T. Peck, The Fool of God: Jacopone da Todi (Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1980), 161.

18 Do Sacramentário moçárabe.

19 Ligeiramente adaptado de The Letters of Hildegard of Bingen , vol. 1, trad. Joseph L. Baird e Radd K. Ehrman (Nova York: Oxford University Press, 1994), 183.

20 Do documento do Papa Gregório IX de 1228 proclamando Francisco de Assis um santo.

21 Adaptado da primeira Regra de Francisco, cap. XXII, 27–32, bem como João 4:23–24.

22 Agostinho, Confessions , trad. Henry Chadwick (Nova York: Oxford University Press, 1991), 17–18.

23 Do Sacramentário moçárabe.

24 De “A Sagrada Troca Entre São Francisco e a Senhora Pobreza”. Veja Francis of Assisi: Early Documents , vol. eu, 553.

25 Esta coleta é baseada em Gálatas 5:16.

26 A Regra de São Bento , ed. Timothy Fry (Collegeville, MN : Liturgical Press, 1981), 48–49.

27 Do Sacramentário moçárabe.

28 Veja São Francisco de Assis: Sua Vida e Escritos como Registrados por Seus Contemporâneos , trad. Leo Sherley-Price (Nova York: Harper & Brothers, 1960), 166.

29 O Livro de Oração Franciscano ( www.franciscan-archive.org ) intitula esta oração de “Oração para Perseverança Final”. Esta versão é uma combinação de sua tradução de domínio público e aquela encontrada em Francis of Assisi: Early Documents , vol. I, 120-21.

30 Paul Sabatier, The Road to Assisi: The Essential Biography of St. Francis , ed. Jon M. Sweeney (Brewster, MA : Paraclete Press, 2003), 136–37.

31 Esta versão do Livro de Oração Comum, desde a primeira edição (1549) na Igreja da Inglaterra até a mais recente na Igreja Episcopal dos Estados Unidos (1979), é usada em toda a Comunhão Anglicana.

32 Peter Hunter Blair, Roman Britain and Early England 55 AC–AD 871 (New York: WW Norton, 1966), 212.

33 Francis of Assisi: Early Documents , vol. II, ed. Regis J. Armstrong, OFM CAP , JA Wayne Hellman, OFM CONV e William J. Short, OFM (Nova York: New City Press, 2000), 314.

34 Frances A. Yates, The Art of Memory (Chicago: University of Chicago Press, 1966), 57-58.

DOIS
ST. CLARE
Ouça a orientação de Deus

1 Evelyn Underhill foi uma leiga e estudiosa anglicana que escreveu livros inovadores sobre místicos e misticismo no início do século XX. Em um Baedeker de 1904 para a Itália central, Clare mal recebeu uma frase de descrição no meio de apenas um parágrafo sobre a basílica construída em sua homenagem em Assis em 1257. Mas o interesse por Clare aumentou e vários manuscritos importantes foram descobertos, incluindo os Atos do Processo de Canonização em 1920 (importante para entender sua biografia e influência), e várias edições do importante e último Testamento de Clare , tão recente quanto a década de 1980. Os estudiosos estudaram sua vida de todas as direções, embora ainda não tenha sido publicada uma importante biografia crítica dela. O mais próximo seria Clare of Assisi: A Biographical Study, de Ingrid J. Peterson (Quincy, IL : Franciscan Press, 1993).

2 Do ensaio “St. Clara de Assis”, em Padre Cuthbert, OSFC , The Romanticism of St. Francis and Other Studies in the Genius of the Franciscans (Nova York: Longmans, Green, 1915), 83–84.

3 Linda Bird Francke, On the Road with Francis of Assisi: A Timeless Journey Through Umbria and Tuscany, and Beyond (New York: Random House, 2005), cap. 6.

4 GK Chesterton, Saint Thomas Aquinas: The Dumb Ox (Nova York: Sheed and Ward, 1933), 3.

5 Traduzido e citado em Catherine Mooney's Gendered Voices: Medieval Saints and Their Interpreters (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999), 58.

6 Evelyn Underhill, The School of Charity (Nova York: Longmans, Green, 1934), 19.

7 Lucas 2:34–35; Tomás de Celano, A Lenda de Santa Clara , capítulo xxviii.

8 Veja “Uma Breve Vida de Santa Inês de Roma” nas páginas 178 – 79 .

9 Alguns estudiosos questionam a autenticidade da carta de Clara a Ermentrude. Além disso, há muito debate sobre quem foi o autor de The Legend of St. Clare em meados do século XIII, logo após sua morte, como parte do processo de construção do caso para sua canonização. Alguns afirmam que foi o irmão Mark, o irmão menor, que era capelão das irmãs na época da morte de Clara. Muitos outros nomes também foram propostos, especialmente no século passado, quando os estudos franciscanos entraram na era moderna. Em ambos os casos, há argumentos igualmente fortes para aceitar Clare como autora da carta, e Thomas como autor de The Legend , e assim faremos.

10 Clara de Assis: Documentos Antigos , rev. ed. e trans. Regis J. Armstrong, OFM CAP (Nova York: New City Press, 2006).

11 M. Dominica Legge, Anglo-Norman Literature and Its Background (Nova York: Oxford University Press, 1973), 258.

12 Tradução modernizada de minha autoria. Ver O Livro da Divina Consolação da Beata Ângela de Foligno , trad. Mary G. Steegmann (Nova York: Cooper Square, 1966), 160.

13 Pierre Teilhard de Chardin, The Prayer of the Universe (New York: Harper & Row, 1973) 122.

14 As Obras de Boaventura, I , trad. Jose de Vinck (Paterson, NJ : St. Anthony Guild Press, 1960), 214.

15 Patrick Boyde, Human Vices and Human Worth in Dante's Comedy (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 102.

16 S. de S. 1:2–3 e 3:4.

17 Ps. 45:10–15.

18 Celano, Lenda de Santa Clara , capítulo 5.

19 1 Cor. 1:26.

20 2 Cor. 8:9.

21 Capítulo 37 da Vida de Tomás de Celano .

22 Fil. 1:9.

23 Clara de Assis: Documentos Antigos , 54.

24 Abhishiktananda, Ascent to the Depth of the Heart: The Spiritual Diary (1948–73) of Swami Abhishiktananda (Dom Henri Le Saux) , selecionado e apresentado por Raimon Panikkar, trad. David Fleming e James Stuart (Delhi, Índia: ISPCK , 1998), 33.

25 1 Pe. 2:21.

26 Esta oração é derivada do quarto parágrafo da segunda carta de Clara a Inês. Também faz referência a Lc. 10:42 e Romanos 12:1 (como faz Clara nesse parágrafo).

27 De The Flowering Light of the Godhead , livro II, parte 2.

28 Derivado (e as palavras foram ligeiramente alteradas) da segunda carta de Clara a Agnes, parágrafo 5.

29 Derivado da “Sexta Consolação da Paixão de Jesus Cristo” de Ângela de Foligno, em O Livro da Divina Consolação da Beata Ângela de Foligno , trad. Mary G. Steegmann (Nova York: Cooper Square, 1966), 215–18.

30 Derivado de Gal. 1:15–16.

31 Macrina era irmã dos Santos. Basílio de Cesaréia e Gregório de Nissa. Esta oração foi extraída da Vida de Macrina , escrita por Gregório de Nissa.

32 Segundo os estudiosos, este cântico foi escrito quase ao mesmo tempo que “O Cântico das Criaturas”, quando Francisco estava doente no final de sua vida e Clara e as irmãs estavam preocupadas com ele. É uma das “últimas palavras” de Francisco às irmãs. Veja Francis of Assisi: Early Documents , vol. eu, ed. Regis J. Armstrong OFM CAP , JA Wayne, OFM CONV , e William J, Short, OFM , et al (Nova York: New City Press, 1999), 115. Pequenas alterações foram feitas nesta tradução.

33 Esta coleta é vagamente baseada em uma do tradicional Ofício Capuchinho de Santa Clara.

34 Da Regra de São Bento , prólogo. As duas Escrituras citadas são Rom. 13:11 e Sl. 95:7–8.

35 Derivado vagamente da terceira carta de Clare a Agnes, parágrafo 3.

36 Esta coleção incorpora a linguagem da quarta carta de Clare a Agnes, parágrafo 4, e frases do livro apócrifo Sabedoria de Salomão 7:24–27.

37 Esta coleção é inspirada em Gal. 1:15–6, e também incorpora a famosa declaração de Francisco sobre a pregação.

38 Extraído do Testamento de Clara, parágrafo 20.

39 Inspirado e usando frases do Praktikos 61 de Evagrius Ponticus. Ver The Praktikos: Chapters on Prayer , trans. John Eudes Bamberger (Spencer, MA : Cistercian Publications, 1970), 65.

40 Extraído de “Oração à Santa Cruz”.

41 Esta coleção incorpora a linguagem da quarta carta de Clare a Agnes, parágrafo 1, bem como frases de Rev. 14:3–4.

42 Derivado de Gal. 1:15–16.

43 De uma carta de Santa Catarina à Irmã Eugênia, sobrinha de Catarina. Este título e tradução © Jon M. Sweeney.

44 Derivado de Colossenses 1:15, 17.

45 Derivado da carta a Ermentrude de Bruges, segundo parágrafo.

46 Inspirado e usando frases de uma passagem da Jornada da Alma para Deus de São Boaventura . Veja Bonaventure: The Soul's Journey into God, The Tree of Life, The Major Life of Saint Francis , trad. Ewert Cousins (Nova York: Paulist Press, 1978), 67–68.

47 Derivado da primeira carta a Inês de Praga, último parágrafo.

48 Derivado da quarta carta a Inês de Praga, parágrafos 9–14.

49 Extraído do Testamento de Clara, parágrafo 15.

50 Essas três coletas são derivadas dos três primeiros parágrafos da carta de Clara a Ermentrude de Bruges. Várias edições.

51 Ver Clare of Assisi: Early Documents , 422–424, para a explicação mais completa dessas orações. Minha tradução deles é uma versão abreviada do que aparece lá e pode, de fato, estar mais próxima da versão rezada por Francisco e Clara.

52 Derivado dos dois últimos parágrafos do Testamento de Clara .

53 Esta bênção é derivada do parágrafo 5 da terceira carta de Clara a Inês. Também inclui referências a 2 Cor. 3:18 e 1 Cor. 2:9.

54 Essas palavras foram ditas por Clara em seu leito de morte, falando à sua própria alma. Em A vida de Tomás de Celano , Clara diz a uma de suas irmãs que está falando com sua própria alma.

55 Tomás de Celano, Second Life , parágrafo 198.

56 Essas traduções são adaptações daquelas publicadas pela primeira vez no estudo de Evelyn Underhill de 1919, Jacopone da Todi, Poet and Mystic: A Spiritual Biography . As traduções desse volume foram feitas pela Sra. Theodore Beck e foram abreviadas e revisadas nas traduções que se seguem. Underhill via Jacopone como um dos poetas mais importantes da união mística com Deus, que aparece claramente nos dois primeiros. Nas demais, também é fácil perceber como os temas centrais da vida franciscana foram transmitidos pelas canções e versos do grande poeta. Os três primeiros poemas são derivados de Laude , xci, e os cinco restantes são de Laude , xcviii, lx, lx, lxxxi e lxiv, respectivamente.

57 Tradução de Abraham Coles.

TRÊS
IRMÃO JUNIPER, OS PROTOMÁRTIRES E ST. ANTÔNIO DE PÁDUA
Amar a Deus na Humildade

1 Estou citando notas escritas que Reb Zalman compartilhou comigo após o evento, 24 de agosto de 2013.

2 Ajustei ligeiramente a tradução, para uma linguagem inclusiva. Santo Antônio, o Grande, Os Ditos dos Padres do Deserto: A Coleção Alfabética , trad. Benedicta Ward (Collegeville, MN : Publicações Cistercienses, 1984), 6.

3 GK Chesterton, Ortodoxia , 1908, várias edições.

4 Ver Elizabeth-Anne Stewart, Jesus the Holy Fool (Kansas City: Sheed & Ward, 1999).

5 William Blake, Jerusalem: The Emanation of the Giant Albion (1804–1820), ilustração 77, 1–4.

6 De “The Anonymous of Perugia,” em Francis of Assisi: Early Documents , vol. II, ed. Regis J. Armstrong, OFMCAP , JA Wayne Hellman, OFM CONV e William J. Short, OFM (Nova York: New City Press, 2000), 43.

7 O Melhor de Malcolm Muggeridge , ed. Ian Hunter (Vancouver, BC : Regent College Publishing, 2003), 226.

8 Oliver Ready, Persisting in Folly: Russian Writers in Search of Wisdom, 1963–2013 (New York: Peter Lang, 2016), 10.

9 John Saward, Perfect Fools: Folly for Christ's Sake in Catholic and Orthodox Spirituality (Nova York: Oxford University Press, 2000), 88.

10 Miguel de Cervantes, Dom Quixote , trad. Edith Grossman (Nova York: Ecco, 2005), 21.

11 Chesterton, Ortodoxia . Nesta citação, que GKC me perdoe, alterei seus pronomes masculinos para tornar a mensagem mais universal.

12 Miguel de Unamuno, The Private World: Selections from the Diario Intimo and Selected Letters 1890–1936 , trad. Por Martin Nozick com Allen Lacy (Princeton: Princeton University Press, 1984), 3.

13 O Espelho da Perfeição , em Francisco de Assis: Documentos Antigos , vol. III, ed. Regis J. Armstrong, OFM CAP , JA Wayne Hellman, OFM CONV e William J. Short, OFM (Nova York: New City Press, 2001), 343.

14 From The Madman: His Parables and Poems , publicado pela primeira vez em 1918. Ver Kahlil Gibran, The Collected Works (Nova York: Everyman's Library, 2007), 5.

15 Parafraseado de um relato em The Little Flowers of St. Francis . Esta história não aparece em meu livro, The Complete Francis of Assisi: His Life, the Complete Writings, and The Little Flowers (Brewster, MA : Paraclete Press, 2015).

16 Irmão Ugolino, comp., The Little Flowers of Saint Francis , organizado cronologicamente e traduzido para o inglês contemporâneo por Jon M. Sweeney (Brewster, MA : Paraclete Press, 2016), 5.

17 Tomás de Celano, Primeira Vida , 2; Habig, Omnibus , 230.

18 Miguel de Cervantes, Dom Quixote , trad. Charles Jarvis, ed. Lester G. Crocker (Nova York: Washington Square Press, 1970), 5.

19 De “The Legend of Three Companions,” em Francis of Assisi: Early Documents , vol. II, 72.

20 Iris Murdoch, Henry e Cato (Londres: Triad/Granada, 1977), 154.

21 Murray Bodo, Juniper: Friend of Francis, Fool of God (Cincinnati: St. Anthony Messenger Press, 1983), 12.

22 Além desta citação, estou parafraseando a fábula; mas veja “The Policeman and the Drunkard, on Spiritual Intoxication,” em AJ Arberry, Tales from the Masnavi (Londres: George Allen and Unwin, 1961), 152–53.

23 Mathew Woodley, Holy Fools: Seguindo Jesus com abandono imprudente (Carol Stream, IL : Saltriver/Tyndale House, 2008), 63.

24 Stewart, Jesus, o Santo Louco , 32.

25 Eugene Ionesco, citado no ensaio de Thomas Merton, “Rain and the Rhinoceros,” em Raids on the Unspeakable (New York: New Directions, 1966), 21.

26 Wendell Berry, In the Presence of Fear: Three Essays for a Changed World (Great Barrington, MA : The Orion Society, 2001), 13. Documentos , vol. II, 102.

28 Da Regra de Clara, par. 8, em Francisco e Clara: As Obras Completas , trad. Regis J. Armstrong, OFM CAP e Ignatius C. Brady, OFM (Nova York: Paulist Press, 1982), 219–20.

29 Francisco de Assis, Regra Original, par. 7. Ver Sweeney, Complete Francis of Assisi , 213.

30 De The Little Flowers , em Sweeney, Complete Francis of Assisi , 336.

31 Francisco de Assis, Regra Original, par. 11, ligeiramente modificado. Ver Sweeney, Complete Francis of Assisi , 216.

32 Minha tradução de The Little Flowers , não incluída em Sweeney, Complete Francis of Assisi .

33 Francisco de Assis, Regra Original, par. 9. Ver Sweeney, Complete Francis of Assisi , 214.

34 Francisco de Assis, Regra Original, par. 17. Ver Sweeney, Complete Francis of Assisi , 220.

35 Da quarta carta que Clara escreveu a Inês. Apareceu pela primeira vez em forma ligeiramente diferente em The St. Clare Prayer Book (Brewster, MA : Paraclete Press, 2007), 112.

36 Ligeiramente adaptado de The Little Flowers . Ver Sweeney, Complete Francis of Assisi , 341.

37 Slighted adaptado de Sweeney, Complete Francis of Assisi , 205.

38 Extraído de The St. Francis Prayer Book: A Guide to Deepen Your Spiritual Life (Brewster, MA : Paraclete Press, 2004), 126.

39 Derivado de um de seus sermões de domingo. A citação anterior a esta, da carta de Francisco a Antônio sobre o ensino de teologia, pode ser encontrada na íntegra em Sweeney, Complete Francis of Assisi , 236.

40 Isto é do último capítulo da Regra Posterior de 1223, escrito por experiência própria, após a viagem de Francisco para ver o Sultão al-Malik al-Kamil durante a Quinta Cruzada no Delta do Nilo no Egito em 1219. Esta é a minha versão. A palavra “sarraceno” foi usada por Francisco para muçulmano, mas no século XIII na Itália, sarraceno significava simplesmente isso.

41 Rimini fica no nordeste da Itália, na costa do Adriático.

QUATRO
SENHOR, FAÇA DE MIM UM INSTRUMENTO DA SUA PAZ

1 Adrian House, Francis of Assisi: A Revolutionary Life (Mahwah, NJ : HiddenSpring, 2003), 171.

2 Patricia Applebaum, St. Francis of America: How a Thirteenth-Century Friar Became America's Most Popular Saint (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2015), 71.

3 A sessão de gravação ocorreu em 4 de novembro de 1954. “A Bing Crosby Discography,” Bing Magazine , acessado em 29 de maio de 2019, http://www.bingmagazine.co.uk/bingmagazine/crosby1bDecca.html .

4 Jim Rigg, citado em “What Do We Know About St. Francis, America's Most Popular Saint?”, de Kathleen Manning, USCatholic.org , 2 de outubro de 2017, http://www.uscatholic.org/articles/201710/what- do-nós-sabemos-sobre-são-francisco-americanos-mais-popular-santo-31161 .