AS FESTAS _ _

O noivado de Nossa Senhora com São José

Antigamente 23 de janeiro

Embora esta festa não apareça mais no calendário romano, a liturgia continua sendo uma rica fonte de doutrina e eleva mentes e corações à oração. A Coleta pede a Deus que dê paz a todos para quem o nascimento do Menino de Maria é o início da salvação, e acrescenta: “Que os méritos de São José, esposo de sua santa mãe, ajudem e, por sua intercessão, nos conceda que que nunca poderíamos vencer por meio de nossos próprios esforços sem ajuda.”

A leitura é da Carta aos Romanos (1,1-6)

São Paulo escreve como “um servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, e especialmente escolhido para pregar a Boa Nova que Deus prometeu há muito tempo por meio de Seus profetas nas Escrituras. Esta notícia é sobre o Filho de Deus que, segundo a natureza humana que assumiu, era descendente de Davi e que, na ordem do Espírito de santidade que Nele foi declarado, foi proclamado Filho de Deus em todo o Seu poder por meio de Sua ressurreição dentre os mortos…” Nestas poucas palavras ele reuniu os artigos da fé cristã primitiva: o propósito e a missão do apostolado, fidelidade a Nosso Senhor que é descendente da Casa de Davi, a prova de Sua natureza divina através da Ressurreição e Sua glorificação. Ele assume que seus leitores estão cientes de que a descendência davídica foi através de José ( Mt 1:1ss), e não expande o assunto. Ele se lembra dos profetas como Jeremias, que falavam de Deus com autoridade e certeza. “Eis que vêm dias – é o Senhor quem fala – em que levantarei um ramo virtuoso para Davi, que reinará como verdadeiro rei e será sábio, praticando a honestidade e a integridade na terra.” ( Jr 3,5 e ver também Samuel, Primeira Leitura, 19 de março ).

O Evangelho: Mt 1:18-21
(Veja ' Anunciação e Visitação ')

A oração do ofertório é uma homenagem ao Senhor que é súplica a conservar em nós os seus dons, “em resposta às orações do bem-aventurado José, que desposou a Mãe de Jesus Cristo, nosso Senhor, e em cuja venerada memória são apresentadas as ofertas dedicadas com louvor e ação de graças”.

A Solenidade de São José

Esposo da Bem-Aventurada Virgem Maria, Guardião do Menino Jesus e Padroeiro da Igreja Universal de Cristo

19 de março

“O Senhor colocou o seu servo fiel no comando de sua casa.” ( Antífona de entrada ).

Em uma leitura do Segundo Livro dos Reis, Samuel, o primeiro profeta depois de Moisés e o último dos grandes juízes, conta como o Senhor prometeu a Davi: “Quando seus dias terminarem e você descansar com seus antepassados, eu preserva a descendência do teu corpo depois de ti e assegura a sua soberania. É ele quem construirá uma casa para o meu nome e eu assegurarei o seu trono real para sempre”. (7:4-5, 12-14, 16). As misericórdias de Deus para com Davi culminaram em uma nova aliança de graça, e a descendência da casa real inclui José e Cristo, em quem ela encontra sua maior realização.

O Evangelho: Mt 1:16, 18-21, 24
(Veja ' Anunciação e Visitação ')

No Prefácio, a Igreja agradece a Deus por São José, o 'homem justo', o servo sábio e leal que Ele colocou à frente de sua família, um sentimento que evoca o homônimo de José do Antigo Testamento, em quem o Faraó depositou total confiança. “Com amor de esposo, ele acalentava Maria, a Virgem Mãe de Deus. Com cuidado paternal, ele cuidou de Jesus Cristo, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo”.

Reflexão

São Bernardino de Sena lembra à Igreja que um agradecimento especial e uma veneração são dados a José, que está maravilhosamente colocado para interceder por nós junto a Jesus e Maria. “Sempre que a graça divina seleciona alguém para receber uma graça particular, ou alguma posição especialmente favorecida, todos os dons para seu estado são dados a essa pessoa e a enriquecem abundantemente. Assim é com José, o reputado pai de Nosso Senhor e o verdadeiro esposo da Rainha do mundo e dos Anjos. Ele foi escolhido por Deus para ser o fiel pai adotivo e guardião dos tesouros mais preciosos de Deus, Seu Filho e Sua Esposa, tarefa que desempenhou com tanta fidelidade que o Senhor lhe disse: 'Bom e fiel servo, entra em a alegria do teu Senhor.' Joseph pode ser comparado a toda a Igreja. Foi por meio dele e em obediência a ele que Cristo escolheu entrar no mundo de maneira apropriada. Se a Igreja está em dívida com Maria, por quem pode receber Cristo, também deve a José especial agradecimento e veneração. Ele marca o encerramento do Antigo Testamento, e a dignidade dos profetas e patriarcas alcança seu cumprimento prometido naquele que sozinho possuiu na carne o que Deus, em Sua bondade, prometeu a eles repetidas vezes. É certo que Cristo, agora de maneira plena e perfeita, concede a José no Céu a mesma intimidade, respeito e honra que lhe demonstrou como pai durante sua vida humana”. ( Ofício de Leituras para a Festa ).

A Solenidade de São José

Confessor e Patrono da Igreja Universal

Terceira quarta-feira depois da Páscoa

Embora esta festa não figure mais no calendário romano, sua liturgia permanece relevante e inspiradora.

A lição é tirada de Gênesis 49:22-26
(Trans RA Knox)

“Um ramo frutífero é José; um ramo frutífero e bonito de se ver; Seus galhos correm sobre a parede. Seus inimigos o atormentam severamente com os dardos que lançam, implacáveis em seu ódio, mas seu arco repousa na força que não falha; o poder do Deus que governa em Jacó dá livre curso à mão e ao braço. De José surgirá um, que será o pastor e a pedra angular de Israel. O Deus de teu pai te trará ajuda; o Todo-Poderoso te abençoará com todas as bênçãos que estão armazenadas no céu acima ou nas profundezas abaixo de nós, todas as bênçãos que enriquecem o peito e o útero. Esta bênção que teu pai te dá extrai força de todas as bênçãos que seus próprios pais legaram; eles não cessarão até que ele venha, a quem as colinas eternas esperam. Que todos eles descansem na cabeça de José, descansem em sua fronte, que está separado como um nazireu de seus irmãos”.

Reflexão

A descrição de José no Antigo Testamento é uma antecipação do caráter heróico do pai adotivo de Nosso Senhor. Certamente, o 'homem justo' e esposo da Mãe de Deus, é como uma jovem árvore frutífera junto a uma fonte cujas gavinhas ultrapassam os obstáculos. Com o apoio do mesmo Poderoso que ajudou seu ancestral, Jacó, e por meio do poder do Pastor de Israel, ele é inabalável diante da perseguição e dos assaltos daqueles que procuram prejudicar seu precioso protegido. As bênçãos das colinas eternas, fixas e imóveis desde o início do mundo, descem sobre sua coroa, por isso ele é justamente chamado de príncipe entre seus irmãos. Como uma videira vigorosa, seus braços fortes fornecem proteção e sustento Àquele que é a expectativa das nações. O tema continua no Evangelho em que, no início da missão de Jesus, Deus Pai reconhece o seu Filho único, e co-igual divino, que confiou a São José. “Ora, quando todo o povo havia sido batizado e enquanto Jesus, depois de seu batismo, estava em oração, o céu se abriu e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba. E uma voz veio do céu: 'Tu és meu Filho, o Amado; meu favor repousa sobre você ... Jesus tinha cerca de trinta anos, sendo o filho, como se pensava, de José. ( Lc 3:21-23).

A Sagrada Família de Jesus, Maria e José

Domingo dentro da Oitava do Natal ou 31 de dezembro

Nesta Sagrada Família, o amor de Deus Pai nos dá uma ordem e uma estrutura para a vida na terra. A família é a unidade fundamental da sociedade humana e do seu bem-estar. Reflete a relação com Deus na qual o amor e a obediência levam à realização, e demonstra ao mundo o amor de Deus que Ele revela em Cristo. Hoje, a Igreja celebra a festa da Sagrada Família e “medita com profunda reverência a vida santa vivida na Casa de Nazaré por Jesus, o Filho de Deus, Maria, sua Mãe, e José, o 'justo'... vida familiar... Que Nazaré nos ensine o que é a vida familiar, seu mandamento de amor, sua beleza austera e simples e seu caráter sagrado e inviolável. Aprendamos de Nazaré que a formação recebida em casa é suave e insubstituível. Aprendamos a importância da ordem social.” ( Papa Paulo VI, 'Marialis Cultus', 1964 ).

O desejo de Deus de que o casamento e a família sejam o contexto no qual o marido, a esposa e os filhos devem florescer encontra expressão em Seu quarto mandamento, quando Ele diz aos filhos que honrem seus pais e mães e toda autoridade legítima. O benefício do indivíduo e o progresso da sociedade são interdependentes e inseparáveis de relacionamentos familiares saudáveis dentro da tutela sagrada do casamento. Aqueles que valorizam a “igreja doméstica” reconhecem que promover a troca de cuidados amorosos é seu dever como cônjuges, pais e cônjuges preocupados com a educação de seus filhos na fé, na oração e em todas as virtudes, bem como com seu desenvolvimento físico. Em troca, o respeito amoroso dos filhos pelos pais preserva a harmonia no lar da família, e é “filho sábio quem ouve a instrução de seu pai”. ( Pv 3:1). São Lucas diz isso quando se refere à maneira pela qual Jesus amadureceu física e espiritualmente como Deus pretendia. Em Nazaré, Ele foi obediente a Maria e José e cresceu “em sabedoria, estatura e graça diante de Deus”. O profundo amor conjugal entre José e Maria reflete o amor de Deus por cada um dos filhos que Ele cria, e é mais perfeitamente demonstrado no filho adotivo de José, que ama tanto Sua Noiva, a Igreja, que “Ele se sacrificou por ela para torná-la santa. . Ele a limpou lavando-a em água com uma forma de palavras, de modo que quando Ele a tomasse para Si, ela seria gloriosa... santa e sem defeito”. ( Ef 5:25-27). O relacionamento próximo e amoroso de José com o jovem Jesus equilibra longas horas de trabalho, como provedor e protetor, com os benefícios do envolvimento íntimo de um pai na educação dos filhos. Da sua parte, Jesus demonstra um respeito filial e uma verdadeira docilidade que, à medida que as crianças imitam, verão como fonte não só de paz, mas também do seu próprio desenvolvimento equilibrado. ( cf. 'Constituição Pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje 47,1).

Depois que a Antífona de Entrada lembrou como os pastores foram a Belém e encontraram Maria, José e o Menino deitado em uma manjedoura, a Coleta louva a Deus que coroou a bondade da criação com a família do homem. Ele enviou Seu Filho para habitar no tempo e se conformar às leis da vida no mundo. Na santidade do amor humano e conscientes do valor da vida familiar, rezamos para que sejamos ajudados a viver em paz e a partilhar a vida eterna de Deus.

A leitura do Livro do Eclesiástico, embora anterior à Natividade em dois séculos, é relevante para a vida familiar em todas as épocas, pois os pais participam do ato divino da criação, da transmissão da vida e da formação da personalidade. A ternura que demonstram para com os seus filhos, sobretudo quando nada podem fazer por si mesmos, é uma manifestação do amor que Deus tem por todos os seus filhos e do qual brota o seu próprio. Os filhos terão sua própria oportunidade de serem criativos quando virem o poder de seus pais diminuir com a idade e reconhecerem as maravilhas que Deus realizou por meio de seus relacionamentos. “O Senhor honra o pai em seus filhos e defende os direitos de uma mãe sobre seus filhos. Quem respeita o pai é como quem faz fortuna. Quem respeita seu pai será feliz com seus próprios filhos e será ouvido no dia em que rezar. Longa vida vem para aquele que honra seu pai; aquele que deixa sua mãe à vontade está mostrando obediência ao Senhor”. ( Si 3:2-6, 12-14).

O Salmo Responsorial 127 conta as bênçãos de uma vida familiar em que se reconhece a natureza essencial da relação com Deus. É dirigida ao pai de família e, neste caso, a Igreja fala a José, em cuja família Jesus escolheu ser filho. “Ó bem-aventurados os que temem ao Senhor e andam em Seus caminhos! Pelo trabalho das tuas mãos comerás; você será feliz e prosperará. Tua esposa como uma videira frutífera no seio da casa; seus filhos como brotos de oliveira ao redor de sua mesa. De fato, assim será abençoado o homem que teme ao Senhor. Que o Senhor te abençoe desde Sião todos os dias da tua vida”. José é o bom pai que, com sua esposa, provê as necessidades espirituais e físicas de sua família. Maria é a videira frutífera, a Mãe de um Menino que é como o rebento da oliveira que traz saúde e vigor ao mundo. Deus abençoa um pai cuja fidelidade é recompensada com paz e prosperidade em Jerusalém, a figura da cidade celestial.

Na sua Epístola aos Colossenses (3,12-21), São Paulo compreende como, na Sagrada Família, Deus nos deu um enquadramento para a vida pessoal numa sociedade civilizada e solícita. Ele dá a sua própria expressão à família como fundamento da sociedade e reflexo da nossa relação com Deus, na qual a obediência amorosa conduz à realização. “Vocês são a raça escolhida de Deus, Seus santos; Ele ama você e você deve estar vestido com compaixão sincera, bondade e humildade, gentileza e paciência. Suportai-vos uns aos outros; perdoem um ao outro assim que uma briga começar. O Senhor te perdoou, agora você deve fazer o mesmo. Ensinem-se e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria... e nunca digam ou façam coisa alguma senão em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio dele”.

Evangelho: Mt 2:13-15, 19-23. (Veja ' Depois da Natividade: a Fuga para o Egito ; do Egito para Nazaré '.

“Senhor Jesus nós te adoramos, Filho do Deus vivo. Tu te tornaste Filho de uma família humana e viveste sob a autoridade de Maria e José. Ensina-nos a trilhar o caminho da humildade. Seus pais guardaram em seus corações tudo o que você disse e fez. Que possamos aprender com seu exemplo o espírito de contemplação. Ajude-nos a ver nosso próprio trabalho como um compartilhamento do Seu”. ( Intercessões da Festa, adaptado, Liturgia das Horas ).

“Deus, nosso Pai, na Sagrada Família de Nazaré, deste-nos o verdadeiro modelo do lar cristão. Concedei que, seguindo Jesus, Maria e José no amor mútuo e no exemplo de sua vida familiar, possamos nos juntar a você em sua casa em paz e alegria”. ( Oração das Vésperas, Liturgia das Horas ).

São José Operário

1 de Maio

A Coleta reconhece que Deus, o Criador, espera que nós, como Joseph, desenvolvamos e usemos os dons que recebemos em benefício dos outros. Uma leitura do Gênesis relembra o mandamento de Deus para cada homem e mulher que Ele cria para ser frutífero, para encher a terra, subjugá-la e usar o descanso sabático que Ele ordenou para Sua adoração e nosso refrigério no trabalho da vida. Na sua carta aos Colossenses, São Paulo recomenda que, qualquer que seja o nosso trabalho, coloquemos o nosso coração nele como se fosse para o Senhor, e façamos tudo em Seu nome. Uma intercessão na Liturgia das Horas pede Àquele que deu ao homem autoridade sobre a obra de suas mãos e um convite a participar da obra da Criação, para ajudá-lo a aceitar a responsabilidade de trabalhar para sua glória e em benefício da humanidade. O Evangelho fala da própria obra de Nosso Senhor ensinando nas sinagogas, Sua missão para o povo e Ele sendo reconhecido como “o filho do carpinteiro”. ( Gn 1:26-23; Col 3:17; Mt 13:54-58).

Entre as orações que a Igreja utiliza, duas em particular sublimam a rotina diária de trabalho e dão um novo sentido às tarefas mundanas que são orientadas para a salvação.

“Senhor, Tu nos trouxeste ao início deste dia. Proteja-nos com o Teu poder para que não caiamos em nenhum pecado e que todos os nossos pensamentos e ações sejam direcionados para o cumprimento da Tua justiça.”

“Ó Jesus, pelo Imaculado Coração de Maria, ofereço-te todas as minhas orações, trabalhos, alegrias e sofrimentos deste dia em união com as intenções do Teu Divino Coração na Santa Missa.” ( Oferenda da Manhã ).

Reflexão: O trabalho como meio de Salvação.

A Revolução Industrial colocou novos problemas para a sociedade, entre os quais as terríveis condições em que muitos trabalhadores tinham de ganhar a vida. A influência social e política com a qual a Igreja esteve associada por muito tempo parecia ter se distanciado de suas circunstâncias, e o Papa Leão XIII foi sensível à sua alienação emergente agravada pela ampliação das divisões de classe. Em 1891, em sua primeira e importante encíclica social 'Das coisas novas: sobre as condições da pessoa trabalhadora' ( 'Rerum Novarum', 1891 ), ele defendeu os direitos dos trabalhadores de formar sindicatos, trabalhar em um ambiente humano e receber um salário justo. Ele enfatizou o direito e a responsabilidade da Igreja de relacionar seus ensinamentos com o bem-estar de todas as pessoas durante sua vida na Terra, identificar os problemas existentes, recomendar remédios e oferecer soluções. Esta missão responsável não é reserva exclusiva da hierarquia clerical, e os leigos, pelo exercício da consciência moral, estão igualmente envolvidos em garantir que as políticas e decisões do Estado sejam compatíveis com o ensinamento da Igreja sobre justiça e direitos humanos .

Durante os próximos cem anos, uma série de pronunciamentos papais, conciliares e episcopais seguiram a encíclica do Papa Leão. Estes incluíram, 'Quadragesimo Anno' ( 'Quadragesimo Anno', Pio XI, 1931 ), 'O Octogésimo Aniversário' ( 'Octogesima Adveniens', Paulo VI, 1971 ) e 'O Redentor da Humanidade' ( 'Redemptor Hominis', 1979 ), em que o Papa João Paulo II, na sua primeira encíclica, se preocupou com a dignidade da pessoa humana, a opção preferencial da Igreja pelos pobres e a importância de aderir à sua doutrina social que tem a sua fonte no Evangelho. Dois anos depois, em 'On Human Work' ( 'Laborem Exercens' ), ele explicou que o trabalho tem uma dimensão espiritual que brota da aceitação do convite de Deus para participar de Sua contínua obra de criação, e pediu um renovado reconhecimento e apoio à dignidade da família humana em todo o mundo, cujos direitos não devem ser ignorados nem violados. Como memorial do centenário da 'Rerum Novarum' , ele escreveu sua encíclica 'O Cemésimo Ano' ( 'Centessimus Annus' ), para reafirmar que a mensagem social do Evangelho não era apenas teoria, mas um plano de ação positiva. Ele insistiu que o ensino social era intrínseco à evangelização e, embora a Igreja pudesse se abster de propor programas, seu ensino social oferecia uma direção necessária e ideal para o progresso.

Enquanto isso, o Concílio Vaticano II (1962-65), havia articulado a missão da Igreja de promover e orientar atitudes para o trabalho de sua vocação. A santidade alcança-se pela fidelidade às responsabilidades quotidianas e, quando assumidas com espírito de fé, aproximam os homens de Deus, respondendo aos recursos e valores da Criação que Ele revelou. Ele faz os seres humanos à Sua própria imagem para compartilhar Sua obra de criação, e seus trabalhos tornam-se santos à medida que O honram usando os dons e capacidades que Ele concedeu. As realizações e os esforços dos seres humanos são manifestações da grandeza dAquele que os criou, e o serviço à vida é uma demonstração do cuidado amoroso com o mundo dAquele de quem procedem todas as coisas boas. Os Padres conciliares concluíram que não há distinção entre a profissão de fé e a prática da vida quotidiana em todos os seus detalhes, nem há tensão entre a atividade profissional e social, por um lado, e a vida religiosa, por outro. É nas condições da vida, com seus deveres e responsabilidades, que a humanidade, sustentada pela fé, e aceitando tudo como vindo das mãos de Deus, se torna santa e agradável a Ele.

No século XVII, São João Batista de la Salle deu à sua congregação este sucinto e feliz conselho: “É uma boa regra de conduta não fazer distinção entre os assuntos próprios do estado de vida e o avanço da salvação e perfeição… nunca funcionará melhor para a salvação de alguém, nem adquirirá maior perfeição do que cumprindo os deveres do trabalho diário quando estes são realizados tendo em vista as intenções de Deus”. O Concílio Vaticano II concordou que as obras apostólicas, as orações, os esforços, o trabalho vocacional diário, a recreação, as dificuldades suportadas pacientemente, levando a própria parte da Cruz de Cristo, tudo é oferecido como parte do Sacrifício perfeito que Ele continua a fazer a Seu Pai.

Na economia da salvação, Deus deseja que cada empreendimento individual e coletivo melhore a qualidade e a condição da vida mortal. Porque Ele faz homens e mulheres à Sua própria imagem, Ele é honrado quando a terra é preenchida e subjugada, e quando o governo de santidade e justiça é estabelecido. Ele quer que Seus filhos se santifiquem trabalhando em benefício próprio e de suas famílias e usando suas energias para o bem da sociedade por meio de uma mordomia honesta e responsável de Sua Criação. Sua própria atividade criativa é testemunhada no progresso industrial e na realização humana quando é direcionada ao bem-estar da humanidade como um sinal de Seu cuidado amoroso. Quando o progresso é inspirado pela justiça, pela ordem social e pelo exercício dos talentos dados por Deus para promover a realização social da raça, está em harmonia com Seu Plano Divino. “O cristão encontra na obra humana uma pequena parte da cruz de Cristo e a aceita com o mesmo espírito de redenção com que Ele aceitou a sua cruz por nós. Graças à luz que nos penetra desde a sua ressurreição, encontramos no trabalho um vislumbre de vida nova, de bem novo”. ( 'Do Trabalho Humano' e cf. Gn 1,20-27; Ws 9,2-3; 'Constituição Dogmática sobre a Igreja' (Lumen Gentium 39, 41-43); Constituição Pastoral sobre a Igreja no Mundo de Hoje (Gaudium et Spes 41-43, 63ff); Catecismo da Igreja Católica 2426-8 ).

São Pedro nos diz que, porque Jesus se fez um conosco, somos participantes de seu novo e santo sacerdócio, que oferece todos os sacrifícios que ele tornou aceitáveis a seu Pai, e somos pedras vivas na construção de uma casa espiritual. . ( 1Pr 2:4-9). Nosso Senhor é “o Sumo Sacerdote confiável”, não apenas no ritual, mas em todos os momentos e aspectos de Sua vida. Porque Ele compartilha nossa humanidade, Ele consagra todos os aspectos da existência humana, incluindo a rotina da vida, e Sua presença torna todas as coisas sagradas, para que Seus irmãos e irmãs possam santificar o mundo. No Batismo Ele nos acolhe para participar do estabelecimento do Reino de Deus, e Seu amor, operando em nossos corações, dignifica o mundano e sublima o que parece comum. Tal pensamento ajuda a superar sentimentos de inadequação, especialmente quando lemos sobre as maravilhosas façanhas dos santos em sua associação íntima com Jesus. Quando Ele nos chama com a “graça especial de um bom mordomo”, é como a pessoa que Ele criou e que Ele conhece melhor do que nós mesmos. Nossa melhor resposta é caminhar para Ele com confiança, felizes por termos à nossa disposição o tesouro da Igreja, com todos os méritos e ações de Maria, José e dos santos do Corpo Místico. ( cf. 1 Pr 4:10-11).

Orações ao acordar e contemplar o dia seguinte

“Ó Senhor, Tu me trouxeste ao início do dia. Salva-me pelo Teu poder para que eu não caia em nenhum pecado. Que tudo o que eu diga, e tudo o que eu faça, seja direcionado para a realização da Tua justiça, por Cristo Nosso Senhor.” ( Oração da Igreja ).

“Senhor, que tudo que eu fizer comece com Sua inspiração, continue com Sua ajuda e chegue à conclusão sob Sua orientação.” ( Oração da Igreja )

“Ó Jesus, pelo coração puríssimo de Maria, ofereço-te todas as minhas orações, trabalhos, alegrias e sofrimentos deste dia em união com os desígnios do Teu Divino Coração na Santa Missa.” ( Oferenda da Manhã ).