P REPARAÇÕES PARA A ENCARNAÇÃO

O cumprimento das promessas de Deus

“Ouçam agora, Casa de Davi… O próprio Senhor lhes dará um sinal… A Virgem está grávida e dará à luz um filho a quem chamará 'Emanuel', que significa 'Deus está conosco'… Pois há um filho nasceu para nós, um filho se nos deu e o domínio está sobre os seus ombros... Amplo é o seu domínio num lugar que não tem fim, pelo trono de Davi e pelo seu poder real que ele estabelece e firma com justiça e integridade... Uma raiz brota do tronco de Jessé, um rebento brota de suas raízes”. ( Is 7:10-14; 9:7; 11:1).

Na profecia de 'Emanuel' de Isaías, Deus informa à Casa de Davi que sua libertação está próxima na pessoa de Seu Filho, que assumirá a natureza humana, concebido e nascido de uma mãe virgem. Ela deve chamá-lo de 'Emanuel', 'Deus está conosco', um nome que sugere o poder messiânico para libertar o povo de Deus da opressão. Dar nome a um filho era prerrogativa do pai mas, neste caso, a extraordinária concepção virginal justifica o afastamento da norma. A Casa de Davi representa toda a raça humana criada pelo Pai, à qual o Filho está prestes a unir e tornar todos os homens e mulheres Seus irmãos e irmãs. O Verbo feito carne vem para libertá-los todos dos poderes do mal e, através do Seu Sacrifício, reconciliá-los com o Pai de uma vez por todas.

O Evangelho de São Mateus registra a “genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão... e Jacó foi o pai de José, marido de Maria; dela nasceu Jesus, chamado Cristo”. O nome 'Cristo', do grego e aramaico 'ungido', era um epíteto atribuído ao Rei ansiosamente esperado, a quem Deus prometeu por meio de Seus profetas como a esperança da salvação. O título que melhor descrevia o caráter desse rei era "Filho de Davi", a saudação com que os judeus saudavam Nosso Senhor como o Messias quando Ele entrava na Cidade Santa no Domingo de Ramos. Ele também é chamado de 'Filho de Abraão' porque cumpre a promessa de Deus aos patriarcas: “Todas as tribos da terra se abençoarão por meio de vocês”. Embora esteja claro na profecia de Emmanuel de Isaías e de São Paulo ( Rm 1:3) que a própria Maria era da família de Davi, o uso genealógico judaico ignorou a descendência da linha feminina, então Mateus traça a ascendência humana de Nosso Senhor através de José, o pai legalmente registrado que valida sua descendência davídica.

Nazaré, um lugar escolhido por Deus

Conhecemos Maria e José, seu futuro marido, em Nazaré. O lugar era mais um vilarejo do que uma cidade, situado nas colinas na margem norte da planície de Esdraelon, a cerca de vinte milhas de Tiberíades, e com vista para as rotas comerciais que ligavam o vale do Jordão à costa do Mediterrâneo. Com uma população de menos de duzentos, não atraiu uma menção de Josefo, o historiador judeu, nem uma inclusão no 'Talmude', o corpus da lei e lenda judaica e cerimonial. Natanael, o futuro apóstolo Bartolomeu, descartou-o como um lugar do qual provavelmente não sairia nada de bom ( Jo 1,26), mas isso pode ser apenas um sinal de rivalidade intercomunitária.

O local de uma casa na aldeia que José forneceria para sua família e com a qual Jesus se familiarizaria geralmente era determinado pela disponibilidade de água. Esta mercadoria altamente valorizada dependia de cisternas para seu abastecimento, e era um local particularmente afortunado que podia se orgulhar de mais de um poço. As habitações modestas eram próximas umas das outras, muitas vezes com uma videira treinada para crescer contra uma parede e becos estreitos para passagem e descarte de lixo. Aprendemos com a parábola de Nosso Senhor sobre o Amigo Inoportuno que acorda seu vizinho no meio da noite para pedir um pão emprestado ( Lc 11:1-13), que tais casas tinham apenas um cômodo. Camas foram colocadas no chão, e o chefe de família irritado teve que passar por cima de sua esposa e filhos para acender uma vela e abrir uma porta rangente. As profecias de que Jesus seria chamado de Nazareno foram cumpridas ( Mt 2:23), e a obscuridade de Sua casa e a cena de Sua infância e juventude não é uma surpresa à luz da predição de Isaías de que o Messias cresceria. em um ambiente que parece longe de ser glorioso aos olhos do mundo. ( Is 53 ; e cf. Sl 21). No entanto, seria imortalizado na sentença de execução de Pilatos, “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”, a inscrição na Cruz, sinal de salvação e monumento perpétuo a Cristo Rei.

Em seu Evangelho, Lucas não dá detalhes biográficos sobre os noivos ou por que moravam em Nazaré. Ele acha mais importante celebrar a vinda do Messias e o Reino que ele traz e, como Mateus, chama a atenção para a importância da descendência davídica de José como pai legal de Nosso Senhor (Lc 1,27 ) . A suposição de que José veio originalmente da cidade real de Belém de Davi não está provada, mas não há dúvida de que ele era um carpinteiro ( cf. Mt 13:55) que ganhava a vida fazendo móveis e componentes de madeira para edifícios, ferramentas , e equipamento. A vida era dura, mesmo para os artesãos um pouco menos pobres do que os que procuravam emprego na agricultura, como os peões que, de madrugada, faziam fila no mercado à espera de serem contratados para um dia de trabalho nas vinhas dos proprietários. ( cf. Mt 20,1-16). A oferta de mão-de-obra geralmente excedia a demanda, de modo que a conseqüente competição por trabalho mantinha a renda lamentavelmente baixa. Se José realmente se mudou de Belém para Nazaré, pode ter sido porque um lugar pequeno precisava apenas de um carpinteiro que não teria concorrência. Embora os trabalhadores fossem frequentemente explorados, o trabalho manual não carregava nenhum estigma e era tido em alta consideração pela classe rabínica. Ricos e pobres se misturavam socialmente sem constrangimento, mas pouco esforço era feito para aliviar a extrema pobreza, as causas da dívida, consequente extorsão e a ansiedade que acompanhava uma existência precária.