D EVOÇÃO A S AINTO J OSÉ

História

Os Padres da Igreja e os primeiros cristãos foram rápidos em apreciar a santidade de José e aclamar seu amor a Deus e ao próximo. No final do século III, a Igreja Copta celebrava a festa de 'José, o Carpinteiro' em 20 de julho, e um esplêndido altar foi dedicado a ele na basílica bizantina construída por Santa Helena. Como a Igreja nascente tendeu compreensivelmente a focar a atenção nos mártires, o reconhecimento litúrgico mais amplo foi gradual. A devoção foi estimulada, no entanto, pelo documento grego, 'A História de José, o Carpinteiro' , e pelos monásticos que habitavam as cavernas do Monte Carmelo e buscavam a santidade em vidas de oração e trabalho. O título de 'Nutritor Domini' (Aquele que nutre o Senhor), que foi concedido a Joseph, apareceu em martirológios ocidentais como os de Oengus e Tallach na Irlanda, e no início do século XII sua festa foi celebrada em Winchester e Ely, e uma igreja dedicada a ele em Bolonha. O entusiasmo de São Bernardo e São Tomás de Aquino foi influente em garantir um lugar de honra para José nos corações cristãos e, no final do século XIV, sua festa havia entrado nos calendários dos franciscanos, dos dominicanos e de muitas dioceses européias . A pregação de São Vicente Ferrer e São Bernardino de Siena levou a devoção local mais longe, e os esforços de todos esses primeiros campeões foram recompensados quando o Papa Sisto IV (falecido em 1484) estabeleceu a festa de José no calendário romano em 19 de março.

O Papa Paulo III, lembrado por convocar o Concílio de Trento e encomendar Michelangelo para pintar 'O Juízo Final', endossou o zelo reformador dos jesuítas e a devoção a São José que seu fundador, Santo Inácio de Loyola, promoveu. Em 1623, o Papa Gregório XV, que iniciou as votações secretas para as eleições papais, estabeleceu a Congregação para a Propagação da Fé e canonizou Teresa de Ávila e Inácio de Loyola, respondeu aos pedidos do imperador Fernando e do rei Carlos II de Espanha, por fazendo da festa de 19 de março um dia santo de obrigação. Em 1714, o Papa Clemente XI compôs o ofício litúrgico ainda em uso, mas já não é o dia em que os fiéis são obrigados a ouvir a missa.

São João Batista de la Salle (1651-1719), Padroeiro de todos os Mestres, é outro exemplo luminoso de amor ao Santo, sob cuja especial proteção e patrocínio colocou seu Instituto. Encorajou os seus Irmãos das Escolas Cristãs a adquirirem fama pela sua devoção, compôs uma 'Ladanha de São José' baseada nas Escrituras, e ordenou que fosse recitada diariamente “em honra do guardião do Menino Jesus, o esposo de Sua Virgem Mãe, e modelo de obediência à Divina Providência, amor a Jesus e a Maria e pureza angélica”. (cf. 'A Mente e o Coração de São João Batista de la Salle' , Edwin Bannon FSC, La-Sallia Oxford, 1999).

Devoção a São José

O século XIX assistiu a um crescimento universal da devoção a São José, especialmente por parte dos trabalhadores muitas vezes explorados e empobrecidos. Em 1847, o Papa Pio IX, em um ato inicial de seu pontificado, estendeu à Igreja universal a festa do 'Patrocínio de São José' a ser celebrada na terceira quarta-feira após a Páscoa. Em 1861, ele aprovou o estabelecimento, em Beauvais, da Arquiconfraria de São José, que acolheu a filiação de Associados em toda a França. Seus objetivos eram estender a devoção a São José, pedir sua proteção para o Santo Padre, a Igreja, o bem-estar da vida familiar cristã e sua intercessão pela graça de uma morte santa. A mudança política e econômica na segunda metade do século, com conseqüente controvérsia civil e religiosa, trouxe à Igreja uma maior responsabilidade pastoral, que foi recebida com uma série de pronunciamentos papais e episcopais. (Ver “ Reflexão ” , São José Operário). Durante o Concílio Vaticano I, em 8 de dezembro de 1870, festa da Imaculada Conceição, este papa com o reinado mais longo da história contou com a poderosa assistência de São José, declarando-o Patrono da Igreja Universal. Dois de seus sucessores, Leão XIII e São Pio X, decretaram respectivamente que o ofício da festa poderia ser usado em uma missa votiva às quartas-feiras e anexaram uma indulgência de cinco anos à recitação da Ladainha. Ao longo dos anos, José foi adotado como padroeiro das freiras, dos carpinteiros, dos trabalhadores em geral, dos maridos, dos pais de família e da morte feliz. Um grande número de igrejas foi dedicado a ele e, nos Estados Unidos, mais do que a qualquer outro santo.

Em 1955, o Papa Pio XII instituiu a festa de São José Operário para encorajar os trabalhadores do mundo a confiar nele como seu patrono, cuja fidelidade às tarefas diárias exemplifica que, com a graça de Deus, a santidade é alcançada abraçando os deveres e responsabilidades do estado. de vida a que se é chamado. A nova Festa do 1º de maio substituiu a do Padroado, anteriormente celebrada na terceira quarta-feira após a Páscoa, data escolhida para contrabalançar as associações comunistas do Primeiro de Maio. Em 19 de março de 1961, o Papa João XXIII confiou as deliberações do Concílio Vaticano II à orientação de São José, e ordenou que seu altar em São Pedro fosse embelezado para condizer com uma especial e eficaz devoção cristã. Em 13 de novembro, segundo dia do Concílio, ele inseriu o nome de José depois de Maria, e antes de todos os Apóstolos, papas e mártires, no Cânon Romano da Missa. Em 2013 seu nome foi adicionado às outras três Orações Eucarísticas . Isso garantiu que seu papel eminente no plano eterno da salvação, amor a Deus e ao próximo e obediência resoluta à vontade divina nas circunstâncias mais exigentes, fosse sempre lembrado no Sacrifício da Redenção.

Em 1989, o Papa João Paulo II escreveu a Exortação Apostólica 'Redemptoris Custos' (Guardião do Redentor) que orienta a estrutura destas páginas e à qual se faz referência específica. Ele lembra ao mundo que os Padres da Igreja, inspirados pelo Evangelho, explicam que, assim como José cuidou com amor de Maria e se dedicou à educação de Jesus, agora ele cuida de Seu Corpo Místico e de seus membros. O Papa diz que é chegada a hora de uma devoção renovada ao Patrono da Igreja universal e de um amor mais ardente ao Salvador que ele cultivou de maneira tão exemplar. “Refletindo sobre o modo como o esposo de Maria participou do mistério divino, a Igreja, com toda a humanidade a caminho do futuro, reencontrará a própria identidade no desígnio redentor fundado no mistério da Encarnação. Nisso José participou como nenhum outro ser, exceto Maria, a Mãe do Verbo Encarnado... ele foi envolvido no mesmo evento salvífico; era o guardião do mesmo amor, por cujo poder o Pai eterno 'nos destinou para sermos seus filhos por meio de Jesus Cristo' ( Ep 1,5)” ( 'Guardião do Redentor' 1).

Imagens de José

Não foi até meados do século IV que a Igreja finalmente endossou os escritos e a estrutura do Novo Testamento e os separou dos documentos apócrifos com base em uma tradição oral que, com o Antigo Testamento e a razão, havia apoiado a doutrina e a devoção. . O 'Evangelho da Infância de Tiago', por exemplo, conta como Joaquim e Ana, pais de Maria, a apresentaram no Templo quando ela tinha três anos, uma precoce dedicação à vontade de Deus que a Igreja celebra na festa de 21 de novembro. .

Quando ela tinha doze anos, o Sumo Sacerdote começou a procurar um homem justo para ser seu marido, chamando todos os homens da tribo de Judá para virem ao Templo com suas varas. José foi escolhido quando sua “vara de Jessé”, o “ramo místico” da árvore genealógica do Messias, floresceu milagrosamente e uma pomba pousou em sua cabeça.

Para contrariar as calúnias lançadas pelos adversários do cristianismo, os apócrifos defenderam o caráter virginal da Mãe de Deus, apresentando José como um viúvo idoso, com filhos crescidos, porque tal se revelaria um venerável guardião da sua virgindade. O 'Evangelho da Infância de Thomas' faz com que ele tenha dificuldade em lidar com seu precoce filho adotivo! Tal imagem pode explicar o antigo bastante cômico das peças de mistério medievais, e o verso no lendário 'Cherry Tree Carol', “José era um homem velho, um homem velho era ele quando se casou com Maria na terra da Galileia”. Outros que duvidavam da virgindade de Maria sugeriram que ela e José tiveram filhos depois de Jesus, sua opinião baseada na referência evangélica aos “irmãos e irmãs do Senhor” (por exemplo, Mt 13,55-56). Esta é apenas uma designação semítica de “parentes” ou “clã”, e está de acordo com o ensinamento dos Padres e da Igreja sobre a virgindade perpétua de Maria e a própria castidade voluntária de José. Certamente, ele era jovem e vigoroso o suficiente para trazer seus preciosos pupilos com segurança através de perigos agudos com fortaleza admirável e competente. ( cf. 'Constituição Dogmática sobre a Igreja', 'Lumen Gentium' 64).

José na arte

As impressões artísticas familiares incluem os presépios pintados pelos grandes mestres, mas talvez seja entre os ícones originários do Oriente cristão que se encontram as expressões mais claras de devoção espiritual e apreciação da eminência de José. Seja ele retratado como idoso e de barba grisalha, ou como o homem mais jovem de opinião posterior, a excelente confiabilidade de seu caráter transparece. Em sua mão direita ele geralmente segura um lírio, o símbolo da pureza, com o Menino Jesus no braço esquerdo em uma pose que lembra a famosa representação de 'Nossa Senhora do Perpétuo Socorro'. Mais tarde, as versões ocidentais suavizam a formalidade e destacam o calor do amor mútuo. Em outro ícone bizantino, Maria observa José lutando contra as dúvidas semeadas por Satanás, uma figura ameaçadora em pele de animal. Ela ora por sua vitória conquistada por meio de sua fé e dedicação inabaláveis. Às vezes, um pequeno demônio paira sobre seu ombro, tentando em vão a fragilidade humana para impedir o progresso da Encarnação. É claro que o sucesso do plano de Deus não dependia da cooperação de José, mas, desde toda a eternidade, Ele sabia que sua resposta ao convite seria, como a de Maria, de todo o coração. O resultado abençoado é ilustrado em um ícone da Sagrada Família em que a Criança Divina orgulhosamente tem Seus braços sobre os ombros de ambos os pais.

Versões modernas que demonstram uma reavaliação da idade de José incluem 'St Joseph of Nazareth' de Robert Lentz e 'Jubilee Icon' de Patricia Resmondo. Na primeira, o Menino Jesus abraça amorosamente um jovem José, de cabelos escuros, no dia de Sua Apresentação no Templo. As letras gregas em Sua auréola soletram o nome divino revelado a Moisés, “Eu sou Quem sou.”. Também na foto estão a caverna em Belém, o Templo em Jerusalém, a cidade que Jeremias chama de “trono do Senhor” (13:7), e as duas pombas que são a oferta dos pobres. No 'Ícone do Jubileu', um viril José ensina seu filho de doze anos a pescar peixes que saltam ansiosamente para a rede! A cena ressoa com a familiaridade de Jesus com o ofício e seu chamado aos pescadores para serem seus apóstolos. Ao fundo, um pequeno barco representa a Igreja, lembrando que todos são chamados a ser “pescadores de homens”. No horizonte, um sol nascente anuncia o alvorecer de uma nova criação pelo Sol da Justiça.

A arte menos familiar, mas digna de nota, inclui o festivo 'Noivado de Maria e José', um afresco do teto do século XVI de Pasquale Cati na igreja de Santa Maria Trastavere em Roma. Então, a meditativa 'Fuga para o Egito' de Durer vê um Bebê vulnerável, dependente e quase nu nos braços de Sua Mãe, Sua divindade suspensa como, não pela única vez, um burro fornece Seu transporte. Joseph caminha ao lado deles, seu rosto é uma imagem de solicitude confiável e terna, e mais jovem do que na xilogravura anterior do mesmo artista da Natividade. O santuário de Joseph em Montreal retrata um exemplo jovem e brilhante de marido e pai, qualidades energéticas igualmente evidentes no vitral italiano 'St Joseph Worker' de Angelo Gatto e as ativas habilidades artesanais do eficiente mentor de Deus no mosaico do teto de Christopher Hobbs. na capela de Joseph na Catedral de Westminster.