Ventos Uivantes

Com o passar dos dias , Jeanne manteve-se em silêncio. Há uma tentação para personagens fortes e orgulhosos, quando cercados pela incompreensão, de recorrer estoicamente aos seus próprios recursos interiores, de se retrair. Da sua fortaleza, estes homens e mulheres olham para a agitação do mundo com distanciamento e talvez com algum desprezo. Mas não foi essa a natureza do silêncio de Jeanne. Não foi um desafio. Foi sofrimento, antes de tudo.

A sua vida, construída sobre a verdadeira grandeza interior, permitiu-lhe recuar e olhar para o que acontecia com algum distanciamento, até com humor. A filha deste marinheiro bretão sabia que “ventos uivantes, rochas e correntes cercam a canção eterna do mundo” ¹ e que não poderiam impedi-la. Ela sentiu um amor tão forte crescendo dentro dela. No entanto, isso não a impediu de sofrer. A uma amiga que veio visitá-la, ela disse: “Não me chame mais de Jeanne Jugan , mas de Irmã Maria da Cruz”. Sua amiga olhou para ela. Jeanne ficou em silêncio. De fato, o dela foi o silêncio de Maria aos pés da cruz.

Um dia, porém, Jeanne não conseguiu mais se conter. Ao encontrar o padre Le Pailleur , ela lhe disse diretamente: “Você roubou meu trabalho. Mas eu dou a você com prazer. Tinha que sair. Agora isso foi dito, provavelmente em um tom muito cortês, mas também sem rodeios. Na verdade, Jeanne foi franca. Ela contava as coisas como as via, como as sentia. Ela chamava uma pá de pá e um roubo de roubo. Foi preciso muita força de caráter para dizer as coisas tão abertamente como ela, sem perder de forma alguma a calma e o bom humor.

“... [Meu] trabalho... eu o dou a você com prazer.” Com estas palavras Jeanne expressou o seu distanciamento interior e ao mesmo tempo a sua generosidade. No entanto, por mais edificantes que estas palavras possam ser, há algo de perturbador nelas.

Só se pode dar o que é seu por direito. Jeanne falou do trabalho ao qual se dedicou totalmente como sua propriedade pessoal. “Meu trabalho”, disse ela. Mas esse trabalho realmente pertencia a ela? Não há dúvida de que ela se dedicou ao trabalho sem hesitar. Outros, porém, trabalharam com ela. O próprio Padre Le Pailleur conhecia bem o desenvolvimento e o sucesso da obra. Na verdade, ele deu uma grande contribuição para isso.

Acima de tudo, esta obra foi obra de Deus. Ele é o mestre das obras, o instigador. Foi ele quem colocou no coração de Joana a sua capacidade carismática de amar e de fazer o bem , a sua vontade de correr em socorro dos idosos, dos pobres e dos abandonados. Ele foi a fonte da generosidade, do dinamismo e da abundância interior que tornaram Jeanne tão forte quanto ela, mesmo na adversidade.

Jeanne provavelmente sabia disso – mas agora que “Deus a queria para si, para um trabalho ainda desconhecido”, ela precisava saber disso não apenas intelectualmente, mas também vitalmente, experiencialmente. Esse conhecimento deve penetrar em seu sangue, em sua carne e também em sua cabeça. Foi-lhe pedido que se deixasse despojar totalmente para se tornar aquela “obra desconhecida”, a obra de Deus. A abundância interior da qual surgiu o que ela ainda chamava de “seu trabalho” não era dela por direito. Foi um presente de Deus.

“Vocês precisam se tornar muito pequenos diante de Deus”, dizia muitas vezes aos postulantes e noviços, entre os quais viveria por muitos anos. A uma delas ela disse: “Você consegue ver esses trabalhadores esculpindo a pedra branca para a capela e como eles estão fazendo a pedra lindamente? Você deve deixar-se talhar por Nosso Senhor da mesma maneira.” Jeanne estava falando por experiência própria. Ela se deixou talhar pelo Mestre das obras. Ela se fez pequena nas mãos de Deus. Não nascemos “pequenos” no sentido do Evangelho. Não nascemos pobres de coração. Tornamo-nos assim ao permitir-nos ser talhados como a pedra branca.

Quando Jeanne passou por uma pequena rosa no terreno, ela olhou para ela. A rosa é silenciosa o suficiente para contar o segredo da beleza que está além de qualquer nome. Mas como é que a rosa se torna rosa ? Como isso se torna tão bonito? Como, sem querer ou mesmo perceber, assume o brilho da madrugada?

No pátio do noviciado havia rosas silvestres. Jeanne disse uma vez a uma noviça: “Você vê essas roseiras. Eles são um
pouco selvagens. Você também é um pouco selvagem, mas se se deixar moldar, se tornará uma linda rosa, moldada pelo amor de Deus. Mas você deve se deixar humilhar. Em vez de se entregar a si mesmo, procure Deus.”

O caminho traçado por Jeanne a esta noviça para se tornar uma linda rosa também foi o seu. Foi o caminho que o Senhor a colocou. Ela não se virou nem se fechou , mas estendeu a mão cada vez mais alto. Ela se deixou levar pelo volume do seu coração. Ela não tentou guardar para si aquela plenitude interior como um tesouro que lhe pertencesse. Francisco de Assis diria aos seus irmãos: “Não guardes nada para ti, para que Aquele que te dá inteiramente te receba inteiro”.

Tal pobreza de coração vem, naturalmente, com uma renúncia a nós mesmos que às vezes causa sofrimento. Em La Tour, Jeanne foi rejeitada mais de uma vez sem muita consideração. Ela foi tratada como uma boa menina, embora um pouco simples. Grande coração, sem dúvida, mas cabeça pequena. Ela foi mantida fora das discussões e decisões relativas ao instituto, embora fizesse parte do conselho. O Padre Le Pailleur ignorou-a totalmente. Ela foi negada até mesmo os mais simples sinais de amizade ou cortesia. Assim, enquanto as festas das “Mães” e do “Bom Padre”, como era chamado o Padre Le Pailleur , eram celebradas com alegria, Jeanne nunca foi festejada. Ela foi esquecida. Afinal, ela era apenas uma mulherzinha sem importância.

O fato de ela ser a fundadora e a primeira das Irmãzinhas foi cuidadosamente escondido das noviças. Poderia uma mulher tão simples ser a fundadora ? O fundador, o gênio fundador, foi naturalmente o Padre Le Pailleur . Todo mundo sabia disso, ou deveria saber. Essa foi a versão oficial . E Jeanne sabia disso.

Ao longo desses anos, nos dias de festa dos superiores, os noviços organizavam apresentações dramatizadas evocando as origens da congregação. É claro que essas apresentações seguiram a interpretação oficial . Algumas das noviças mais perspicazes notaram como Jeanne era abandonada nessas ocasiões. Ela foi realmente esquecida e nenhuma palavra foi proferida sobre ela. Durante essas apresentações ela nunca se sentou na frente, perto das autoridades; ela ficou atrás, invisível. Os noviços que suspeitavam que ela tinha um papel mais importante perguntaram-lhe mais tarde sobre as origens da congregação. Jeanne evitou a pergunta, respondendo simplesmente: “ Aproveite bem o seu noviciado, seja fervorosa, fiel à nossa santa regra”. Mesmo assim, ela acrescentou: “Você nunca saberá quanto custou”.

Esta revelação velada disse muito sobre o sofrimento secreto de Jeanne.

Nunca saberemos o quanto Jeanne sofreu. Um dia ela fez este comentário: “Você deve ser como um saco de lã que recebe a pedra sem fazer barulho”. Jeanne sofreu durante anos em total silêncio com os golpes que recebeu, antes de atingir a paz inalterável de uma solidão exaltada.

Jeanne sofreu não só com a incompreensão e a desonestidade daqueles que a rodeavam, mas o seu sofrimento também teve maior profundidade. O ponto mais sensível do seu ser religioso era a sua relação íntima com Deus. Jeanne passou uma noite longa e escura. Ela conhecia o abandono interior, o suficiente para desanimar.

Ela se entregou totalmente ao trabalho para o qual Deus a desejava – e com entusiasmo. Ela amava aquele trabalho
com paixão, como teria amado o seu próprio filho, e com a certeza de que estava fazendo a vontade divina. Então, de repente, Deus tirou-lhe o dinheiro e confiou-o a outro, sem explicação. Ela foi deixada sozinha, deixada de lado, abandonada.

Nada. Um vazio total. É um momento trágico em que a alma se perde e não sabe mais em quem confiar. O Senhor a rejeitou, dispensou-a?

Jeanne poderia realmente repetir a oração do salmista:

Estendo minhas mãos para você;

minha alma tem sede de você como uma terra seca.

Responda-me rapidamente, ó Senhor;

meu espírito falha.

Não esconda seu rosto de mim...

Ensina-me o caminho que devo seguir...

(Sl 143:6-7, 8)

A resposta do Senhor é difícil de ouvir. Mais difícil que seu silêncio. “Toma o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá , e oferece-o ali em holocausto...” (Gn 22:2). Esta ordem foi dada a Abraão por Deus, mas cada um dos servos de Deus a ouve um dia. Abraão acreditou na promessa de Deus de lhe dar descendentes. Durante vinte anos, ele esperou que isso fosse realizado. Assim foi grande a sua alegria quando finalmente Sara, sua esposa, já avançada em idade, milagrosamente deu à luz um filho! Pode-se imaginar o amor que ele dedicou à criança. De repente, porém, Deus pediu-lhe que sacrificasse este filho amado, o filho milagroso, o seu único, sobre quem repousava a promessa de descendentes mais numerosos que as estrelas do céu. Que golpe terrível e totalmente incompreensível!

Jeanne Jugan foi submetida a um teste comparável. Também ela foi convidada a confiar em Deus com total fé.

Esperando contra a esperança, Abraão obedeceu. Ele acreditava que Deus cumpriria o que havia prometido. “Ele considerou o fato de que Deus é capaz até de ressuscitar alguém dentre os mortos” (Hb 11:19). Ele recuperou seu filho e isso se tornou um símbolo profético.

O filho que lhe foi restituído, como numa espécie de ressurreição, já não era seu filho apenas na carne . Foi, a partir de então, seu filho nascido da fé: filho da fé na promessa do alto, nascido de novo, filho de uma filiação espiritual . Abraão tornou-se assim pai não apenas dos descendentes da carne , ligados e limitados a um clã, a uma terra, a um determinado povo. Pelo contrário, a sua paternidade assumiu a dimensão da aliança divina; abriu-se ao universal, além de todas as fronteiras. Abraão viu-se estabelecido como “o pai de muitas nações”, o pai de todos aqueles que compartilhariam sua fé: “[E] e por meio de sua descendência todas as nações da terra obterão bênçãos para si mesmas, porque você obedeceu à minha voz. ”(Gn 22:18). Descendentes “tão numerosos quanto as estrelas do céu” (Gn 22:17). A grandeza de Abraão vem de desistir de encerrar a aliança e as promessas dentro de uma dinastia da carne , descobrindo assim a sua verdadeira linhagem como uma linhagem de fé.

Por causa da sua fé, Jeanne Jugan tem o seu lugar na imensa posteridade de Abraão. Ela também acreditou. Ela também obedeceu. Ela não recusou o seu único, o seu filho, o seu trabalho. Ela deu-o com fé incondicional no Todo-Poderoso. Ao fazer isso, ela mesma se tornou obra de Deus. Além disso, seu trabalho lhe foi retribuído além de todas as expectativas.

A Bíblia relata que o rei Davi queria construir uma casa para Deus, um templo digno dele , que desse abrigo à arca de Deus. A arca que acompanhou a peregrinação dos israelitas pelo deserto ainda estava coberta de lona, enquanto o rei vivia agora uma vida tranquila e tranquila num belo palácio de cedro . Chegou a hora de dar à arca um lugar de honra, para a glória de Deus. Por meio de seu profeta Natã, Deus disse a Davi: “É você quem vai me construir uma casa para morar? ... tirei-te do pasto, de seguir as ovelhas... o Senhor te declara que o Senhor te fará uma casa” (2Sm 7:5, 8, 11).

Isto é o que Jeanne também deve saber: “Farei de você meu trabalho, minha casa...”.

Capítulo 4