Capítulo Dois: O Teste dos Anjos

Há muito tempo você quebrou seu jugo

e rompeu suas amarras;

e você disse: “Eu não servirei”.

(Jeremias 2:20)

Todo ser com livre arbítrio tem uma escolha a fazer. Você servirá a Deus ou não? Esta livre escolha afeta tudo o que se segue.

Os espíritos celestiais sempre fazem a vontade de Deus, e o fazem por sua livre escolha. Mas nem todos os espíritos estão no céu. E os outros – os “anjos caídos”? O que aconteceu com eles?

É difícil dizer, já que a vida dos anjos é muito diferente da nossa. Os teólogos especulam que aos anjos foi dada essa escolha tão importante no momento da sua criação. Como nos diz uma das cartas de São João, “o diabo peca desde o princípio” (1Jo 3,8). Mas não existe uma história específica da queda dos anjos caídos. O evento é simplesmente assumido nas Escrituras. Jesus disse aos seus setenta discípulos: “Vi Satanás cair do céu como um raio” (Lucas 10:18).

Uma imagem predominante da queda de Satanás vem de John Milton, cujo Paraíso Perdido é quase certamente o mais famoso épico inglês. Lá ele escreveu:

Ele confiou em ter igualado o Altíssimo,

Se Ele se opusesse, e, com objetivo ambicioso

Contra o trono e a monarquia de Deus,

Levantou a guerra ímpia no céu e lutou orgulhosa

Com tentativa vã. Ele, o Poder Todo-Poderoso

Arremessado de cabeça em chamas do céu etéreo,

Com horrível ruína e combustão, abaixo

Para a perdição sem fundo, lá para habitar

Em correntes adamantinas e fogo penal,

Que ousaram desafiar o Onipotente com as armas. 9

Podemos não ter a história toda, mas sabemos que os anjos enfrentaram a mesma escolha que a humanidade enfrentou, e que alguns deles fizeram a escolha errada. Mas como é possível que os seres espirituais se tornem maus? Eles não foram criados perfeitos?

Sim, eles estavam - mas lembre-se, nós também.

Os anjos podem mudar?

A questão de saber se os anjos podem mudar foi difícil para filósofos e teólogos. Gregório, o Grande, atacou o espinhoso problema e o raciocinou minuciosamente:

A natureza dos anjos está fixada na contemplação do Criador e, portanto, permanece imutável em seu próprio estado. No entanto, por ser um ser criado, admite em si a variabilidade da mudança.

Agora, mudar é passar de uma coisa para outra e não ter estabilidade em si mesmo. Pois cada ser tende a alguma outra coisa por passos, tantos em número quanto está sujeito a movimentos de mudança. Somente a Natureza Incompreensível não pode ser movida do seu estado fixo: ela é sempre a mesma e não pode ser mudada.

Pois se a essência dos anjos tivesse sido incapaz do movimento de mudança, bem criado por seu Criador, ela nunca teria caído, no caso dos espíritos réprobos, da torre de seu estado abençoado. Mas Deus Todo-Poderoso, de uma maneira maravilhosa, tornou boa a natureza dos seres espirituais mais elevados, mas ao mesmo tempo capaz de mudar. Desta forma, aqueles que se recusassem a permanecer poderiam encontrar a ruína; mas aqueles que continuaram em seu próprio estado de criação poderiam doravante ser estabelecidos nesse estado de forma mais digna, na medida em que isso fosse devido à sua própria escolha, e tornar-se tanto mais meritórios aos olhos de Deus, quanto tivessem parado o movimento. da sua mutabilidade pelo estabelecimento da vontade. 10

Assim, a queda de alguns anjos da perfeição aumenta a honra das incontáveis legiões que permaneceram para servir fielmente a Deus.

Mas ficamos nos perguntando por que alguns caíram. O que os levaria a preferir o inferno ao céu? O livro da Sabedoria nos diz: “Pela inveja do diabo, a morte entrou no mundo, / e aqueles que pertencem ao seu partido a experimentam” (Sabedoria 2:23-24).

Foi a inveja que levou Satanás a se rebelar. Costumamos dizer que o pecado característico de Satanás é o orgulho. Os dois pecados estão intimamente relacionados. Satanás não suportava a ideia de que existisse um Ser maior do que ele. Ele pretendia governar, não ser governado. Como os israelitas no livro de Jeremias, ele encarou Deus e disse: “Não servirei”. Com esse orgulho e inveja, Satanás iniciou uma guerra que não poderia vencer. “Deus não poupou os anjos quando eles pecaram, mas lançou-os no inferno e os entregou às profundezas das trevas para serem guardados até o julgamento” (2 Pedro 2:4).

Mas o banimento não curou o orgulho de Satanás. Não sabemos exatamente o que Satanás pensa – nenhum ser humano pode realmente saber exatamente o que os anjos pensam. Mas ele parece ter decidido, nas palavras de Milton,

Aqui podemos reinar seguros; e, na minha escolha,

Reinar vale a pena ser ambicioso, embora no Inferno;

Melhor reinar no Inferno do que servir no Céu. 11

Mais do que isso, Satanás decidiu que, se ele iria afundar, não iria cair sozinho. Ele levou consigo um terço dos anjos, segundo a visão simbólica do Apocalipse: “E apareceu outro sinal no céu; eis um grande dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres, e sete diademas nas cabeças. Sua cauda derrubou um terço das estrelas do céu e as lançou sobre a terra” (Apocalipse 12:3–4).

O dragão e seus anjos foram à guerra contra os anjos do céu, liderados por São Miguel. Terminou com a derrota completa de Satanás: “E foi precipitado o grande dragão, aquela antiga serpente, que se chama Diabo e Satanás, o enganador de todo o mundo - ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele” (Apocalipse 12:9).

O Apocalipse não nos deixa dúvidas sobre com quem estamos lidando. E isso nos lembra que o próximo capítulo da história de Satanás se encontra já em Gênesis.

Lá no jardim

Ora, a serpente era mais sutil do que qualquer outra criatura selvagem que o Senhor Deus havia criado. Ele disse à mulher: “Foi Deus quem disse: ‘Não comerás de nenhuma árvore do jardim’?” E a mulher disse à serpente: “Podemos comer do fruto das árvores do jardim; mas Deus disse: 'Não comerás do fruto da árvore que está no meio do jardim, nem nele tocarás, para que não morras.'” Mas a serpente disse à mulher: “Tu não morrerás. Pois Deus sabe que quando você comer dele, seus olhos se abrirão e você será como Deus, conhecendo o bem e o mal”. Vendo, pois, a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e que era uma delícia aos olhos, e que a árvore era desejável para dar entendimento, ela tomou do seu fruto e comeu; e ela também deu um pouco ao marido, e ele comeu. (Gênesis 3:1–6)

Satanás não suportava ver as novas criaturas de Deus vivendo em harmonia com o seu Criador. Se ele estivesse condenado, faria o possível para estragar as coisas para todos. Como afirma o Catecismo da Igreja Católica : “Por trás da escolha desobediente dos nossos primeiros pais esconde-se uma voz sedutora, oposta a Deus, que os faz cair na morte por inveja. A Escritura e a Tradição da Igreja vêem nisto um anjo caído, chamado 'Satanás' ou 'diabo'” ( Catecismo , 391).

Satanás teve sucesso – por um tempo. Adão e Eva foram expulsos do Jardim e querubins foram designados para guardar os portões do Éden. Contudo, por mais caídas que fossem as criaturas humanas de Deus, elas não haviam caído tanto quanto Satanás. Mesmo quando Deus pronunciou o julgamento inevitável sobre eles, ele também prometeu ao seu povo um redentor:

O Senhor Deus disse à serpente:

“Porque você fez isso,

amaldiçoado é você acima de todo gado,

e sobretudo animais selvagens;

sobre o seu ventre você irá,

e pó você comerá

todos os dias da sua vida.

Porei inimizade entre você e a mulher,

e entre a tua semente e a sua semente;

ele machucará sua cabeça,

e você machucará seu calcanhar.” (Gênesis 3:14–15)

Os cristãos sempre viram estes versículos como o protoevangelho ou “primeiro evangelho”, uma predição da vinda de Cristo, a “semente” de uma mulher, que esmagaria a cabeça de Satanás. E nessa promessa de redenção está a diferença entre a queda dos anjos e a queda da humanidade. A vontade intratável de Satanás está em constante estado de desafio; nós, por outro lado, temos a possibilidade de redenção por meio de Jesus Cristo.

São Gregório Magno disse muito bem:

Agora ele havia feito duas criações para se contemplar, a angélica e a humana. Mas o orgulho atingiu ambos e os derrubou da posição ereta da retidão nativa. Mas um tinha as vestes da carne, o outro não apresentava nenhuma enfermidade derivada da carne. Pois um ser angelical é apenas espírito, mas o homem é espírito e carne. Portanto, quando o Criador teve compaixão para operar a redenção, era apropriado que ele trouxesse de volta para si aquela criatura que, ao cometer o pecado, claramente tinha algo de enfermidade; e também era apropriado que o anjo apóstata fosse levado a uma profundidade maior, na proporção em que ele, quando caiu da resolução de permanecer firme, não carregasse consigo nenhuma enfermidade da carne. 12

A parte realmente trágica da história de Satanás é que Deus ainda o ama – a ele e a todos os seus seguidores. “É o carácter irrevogável da sua escolha, e não um defeito da infinita misericórdia divina, que torna imperdoável o pecado dos anjos” ( Catecismo , 393). Deus nunca deixou de amá-los, mas eles se separaram do amor de Deus por causa do seu próprio orgulho e inveja.

Oposto, mas não oposto

Portanto, sabemos que existem anjos maus e sabemos que eles se opuseram a Deus. Isso significa que Satanás é de alguma forma o “oposto de Deus” – um mal todo-poderoso que equilibra a bondade todo-poderosa de Deus?

Não. É muito importante reconhecermos que Satanás não é o oposto de Deus. Deus é todo-poderoso; Satanás não é. Deus é onisciente; Satanás sabe muito, mas não pode saber todas as coisas que Deus sabe. Ele não conhece os detalhes do plano de salvação de Deus. E ele não pode fazer nada para impedir o cumprimento do plano de Deus.

O Concílio de Braga (em 561 dC) declarou que o diabo foi criado por Deus e foi criado bom, e que ele próprio não pode criar nada. É importante lembrar isto, porque o Concílio estava abordando as heresias “dualistas” da época. Dualismo é a ideia de que existem duas forças iguais no universo, uma boa e uma má. Parece ser tão atraente hoje quanto era naquela época. Pense na “força” de George Lucas em Star Wars, com seus lados claro e escuro equilibrados.

O diabo não é um princípio eterno do mal como Deus é o princípio eterno da bondade. O diabo não é eterno: Ele é finito; ele teve um começo. Deus criou o diabo e todos os anjos rebeldes, e os criou muito bons. Foi a sua própria vontade que os fez cair, mas eles ainda são criações de Deus.