Conferência 1

Amor por amor

O Papa Paulo VI, dirigindo-se aos membros do Congresso sobre o Apostolado dos Leigos, no dia 15 de outubro de 1967, em São Pedro, e desejando resumir o que deve ser a espiritualidade laical, afirmou: “Basta dizer-vos numa palavra: só a sua união pessoal e profunda com Cristo garantirá a fecundidade do seu apostolado, seja ele qual for”.

Durante este retiro pretendo falar-vos do amor confiante, seguindo o ensinamento de Santa Teresinha de Lisieux, de quem disse o Papa Pio XII: “ela redescobriu o próprio Evangelho, o próprio coração do Evangelho”. 8 Poderíamos imaginar uma afirmação mais forte, mais eloquente e mais convincente da profundidade divina de uma doutrina? E isto da boca do próprio Papa: “Ela redescobriu o próprio coração do Evangelho”.

Intitulei esta primeira conferência “Amor por Amor”.

Dilexit anterior nos: Deus nos amou primeiro para que O amássemos. 9 Essa é a explicação de tudo: da Criação, da Encarnação, do Calvário, da Ressurreição, da Eucaristia. A criação, se assim podemos expressar, é o amor infinito que dEle transbordou. Deus nos criou por amor a si mesmo e por amor às suas criaturas, que Ele fez para enchê-las do Seu amor e da Sua misericórdia. “É porque Ele é bom que somos, que existimos”, disse Santo Agostinho. 10 Ele não nos criou por necessidade; Ele não precisava de nós. Ele não nos criou por justiça; Ele não nos devia nada. Não, é ao Seu puro amor que devemos a nossa existência.

São João apóstolo que, apoiado no peito de Jesus no Cenáculo, 11 percebeu o bater do Seu Coração e, ao mesmo tempo, os segredos do Seu amor, revelou-nos todos eles na sua primeira epístola, quando diz: “Deus Caritas est”: “Deus é amor ” . 12

Deus nos criou no estado de justiça original, um estado maravilhoso de equilíbrio e harmonia: nossas faculdades inferiores perfeitamente sujeitas às nossas faculdades superiores, que estavam perfeitamente sujeitas a Deus. Depois veio o pecado que perturbou tudo isso, que feriu profundamente a nossa natureza, que nos tornou vítimas da concupiscência, do sofrimento, da doença, da morte.

Mas mesmo assim, Deus é tão verdadeiramente o próprio Amor que antes mesmo de promulgar o castigo, Ele anunciou a Mulher e seu Filho vencedores sobre a serpente. 13 Se Adão tivesse entendido isto, mesmo antes de deixar o Paraíso terrestre, ele teria sido capaz de pronunciar o grito surpreendente da Igreja no Sábado Santo: “Ó pecado verdadeiramente necessário de Adão, que foi apagado pela morte de Cristo! Ó feliz culpa que mereceu tal Redentor!” 14 Félix culpa , culpa feliz, que nos significou tantos sofrimentos, é verdade, mas uma Redenção tão maravilhosa!

E porque Deus é caridade, Ele deu ao mundo o Seu Filho amado: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito”. 15

Esse primeiro pecado, a rejeição de um amor infinito, não poderia ser reparado por ninguém senão por um amor infinito. O Verbo de Deus encarnou-se para que o amor triunfasse Nele e por meio Dele.

Jesus comprou um duplo direito no Calvário ao preço de todo o Seu Sangue: o direito, para Ele, de nos amar apesar ou mesmo por causa dos nossos pecados, da nossa indignidade; e o direito, para nós, de amá-Lo desde as profundezas de nossa imensa miséria e de contemplar Seus atributos divinos, inclusive Sua justiça, dentro de Sua infinita misericórdia.

São Paulo, falando do Calvário, encontra apenas uma frase para isso: “a loucura da Cruz”. 16

O Verbo se fez carne e realizou todos estes mistérios, que podemos resumir numa palavra: Belém, Nazaré, Getsêmani, Calvário, a Eucaristia – abismos insondáveis daquele amor misericordioso.

A Encarnação: em Belém, o Deus imenso, que o Céu e a terra não podem conter, um pequeno Menino deitado no feno numa manjedoura; Nazaré: a vida de Deus na terra durante trinta anos – uma vida de obediência, de pobreza, de silêncio, em total abnegação. No Getsêmani, Ele aparece diante de Seu Pai, coberto com nossos pecados – Ele, que “levou nossos pecados em Seu corpo”. 17 Ele nos obtém o direito de comparecer um dia diante do Pai coberto com o Sangue que flui de todos os poros do Seu corpo sob a pressão da Sua agonia e derramado no Calvário até a última gota. Então o Pai não nos reconhecerá como pecadores, mas como Seus filhos, regenerados e renovados pelo batismo deste Sangue; Ele nos tomará por Seu Filho amado.

Veja esta troca sublime: Jesus leva sobre si os nossos pecados e nós tornamos nossos os Seus méritos. E o Pai nos recebe como se fôssemos Seu Filho amado, através de infinita misericórdia, mas com toda justiça.

Depois de um retiro em que preguei isso com grande convicção, um retirante me disse: “Quero especialmente reter um pensamento do seu retiro: meus pecados sobre Ele, Seu Sangue sobre mim”.

Na hora da nossa agonia, naquela hora da verdade, quando, no momento da nossa aparição diante de Deus, talvez revimos na memória toda a nossa vida, com tantas misérias e fraquezas, tantas falhas e quedas, espero que com corações contritos, mas com imensa confiança, diremos a Jesus: “Tudo isto, tudo isto te dou. Você não veio à terra para procurar meus pecados e tomá-los sobre si? Em troca, dá-me o preço do Teu Sangue, os tesouros da Tua Redenção, todos os Teus méritos; eles são meus."

É com este espírito que a pequena Santa Teresinha disse: “Na noite desta vida aparecerei diante de Ti com as mãos vazias”. 18 “É justamente isso – encontrar-me na hora da morte com as mãos vazias – que me dá alegria, pois, não tendo nada, receberei tudo de Deus.” 19 Que profundidade, que lógica, que requinte de amor há nestas palavras!

Toda a nossa riqueza espiritual, todos os nossos bens sobrenaturais, toda a nossa vida de santidade: todos são Jesus e nada mais que Jesus. Ele é nosso, os seus méritos são nossos, o preço do seu sangue é nosso; Ele é completamente nosso.

“Ele se entregou” 20 para nós sem reservas, para que possamos usá-lo, para que possamos - ouso dizer - abusar dele. Ele quer substituir-se em tudo na nossa vida, com a condição, certamente, de toda a nossa boa vontade no dom de nós mesmos, sobre o qual voltarei a falar-vos.

Compreendeis aqui por que inspiração divina o Papa João XXIII procurou reavivar em nossos corações a devoção ao Preciosíssimo Sangue de Jesus, unindo-a ao culto ao Santíssimo Nome de Jesus e ao Seu Sagrado Coração. 21

Depois do Getsêmani veio a horrível flagelação, a coroação de espinhos e o Calvário. Jesus olhou com amor misericordioso para aqueles que lhe feriram as mãos e os pés, porque essas feridas seriam as portas para o Céu – mesmo para aqueles que as tinham feito. E Ele disse: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. 22

Como se não bastasse, Ele inventou a Eucaristia: um Deus que se faz pão, pequena hóstia, para descer aos nossos lábios e aos nossos corações, para transpor toda a distância entre Ele e nós.

O amor é exigente; o amor é absoluto. Assim, Ele instituiu o sacramento que efetua, entre Ele e nós, mais que uma união, mais que uma fusão: a unidade do amor. Ele quer que nos tornemos um com Ele: ut unum sint . 23 Ele só poderia realizar esta unidade transformando-nos em Si mesmo.

Sim, verdadeiramente, Ele nos amou imensamente. Ele nos amou com um amor incompreensível que ultrapassa todas as palavras da terra. Ele amava até o limite máximo. São João encontra apenas estas palavras para isso: “Ele os amou até o fim”. 24

O que acabei de lhe contar você sabe de cor. É o Evangelho, nada mais. Você aprendeu isso desde a infância. Você cresceu aprofundando sua compreensão desses mistérios. Mas não lemos o Evangelho suficientemente à luz do amor de Cristo.

Assim, dezesseis séculos depois da Última Ceia e do Calvário, a mais satânica de todas as heresias, o Jansenismo, pôde aparecer e se espalhar - uma heresia que se tornou um Deus de amor, dizendo de braços abertos: “Vinde a mim, todos vocês, venha porque você é indigno, venha porque você é pecador, venha porque você precisa ser salvo”, em um Deus cujos braços estão levantados para atacar, um Deus exigente, um Deus vingativo. Sob o pretexto de reconhecer a nossa indignidade, o Jansenismo afastou diabolicamente as almas de Jesus.

Assim, não querendo mais suportar esta heresia, Jesus apareceu a Santa Margarida Maria 25 em Paray-le-Monial e através dela deu Seu Coração ao mundo. “Aqui está o Coração que amou tanto os homens que não poupou nada, a ponto de se esvaziar e consumir, para lhes dar a prova desse amor.” Antes de Paray-le-Monial, Jesus podia pensar: “Eu lhes dei tudo. dei-lhes o meu suor e o meu cansaço nas estradas da Palestina; Dei-lhes todo o meu Sangue no Calvário; Dei-lhes o presente da minha amada Mãe; Eu me entreguei na Eucaristia. O que mais posso fazer para que eles acreditem no meu amor? Eu sei: lhes darei meu Coração; Darei a eles a fonte de todas essas loucuras do meu amor. Mas se eles não me amarem depois que eu lhes der o presente do meu Coração, quando eles me amarão!”

Medite no amor de Jesus no Seu Evangelho, no amor de Jesus na Sua própria vida, como acabamos de fazer brevemente. Depois medite no amor de Jesus em sua própria vida.

Falamos do Seu amor por todos; vamos agora falar sobre Seu amor por você, pessoalmente. Esta é uma meditação que você não encontrará nos livros. É uma meditação que você descobrirá no livro da sua vida.

Por quê você está aqui? Por que você nasceu em uma família cristã? Por que você foi batizado? Por que você aprendeu a conhecer Jesus, a amá-lo desde a mais tenra infância? Porque Ele te escolheu e te preferiu desde toda a eternidade, para acumular sobre você essas graças. Recorda as tuas primeiras orações, a tua confirmação, a tua primeira Comunhão, aquela primeira união da tua alma com Ele; suas infidelidades, pequenas ou grandes, Jesus te pegando de novo, tornando-se para você tantas vezes o Bom Pastor, correndo atrás de Seu cordeirinho, carregando-o de volta em Seus braços; a absolvição que tantas vezes recebestes no sacramento da Penitência, este derramamento do Seu divino Sangue, que vos purifica num instante. Por que novamente você tem a graça de ser escolhido para fazer parte de uma elite cristã? Porque você foi amado com predileção. Não existe outra explicação. E se você é convertido, deve unir-se à ação de graças de um São Paulo ou de um Santo Agostinho. Quanta confiança Ele tinha em você, para se entregar dessa maneira. Você poderia dizer que de alguma forma você era uma necessidade do Seu Coração.

Talvez você sempre tenha sido fiel; talvez você tenha resistido por muito tempo aos apelos de Jesus; talvez você tenha caído muito baixo. Quem são aqueles que Jesus mais ama? Ninguém pode saber disso. No Calvário estava João, o amado, o apóstolo maravilhosamente fiel e puro; e ali estava Maria Madalena, a grande pecadora, a escandalosa que se arrependeu. Eles estavam lá, ambos perto da Cruz como iguais. Na manhã da Ressurreição foi a Maria Madalena que Jesus apareceu primeiro, antes mesmo de aparecer aos Seus Apóstolos, e Ele a enviou para anunciar a grande notícia. Ele fez dela a apóstola do Apóstolo. 26 Que predileção!

Voltarei a este assunto, mas gostaria de lhe pedir com urgência, de agora em diante, que nunca deixe que os seus pecados passados sejam um obstáculo entre você e Jesus. É um ardil do Diabo continuar colocando nossos pecados diante dos nossos olhos para torná-los uma tela entre o Salvador e nós. Pense nos seus pecados passados para sua própria humilhação ou para se convencer mais uma vez da sua fraqueza, da sua indignidade; pense neles para encontrar a felicidade na expiação, para confirmar a sua firme resolução de não cair novamente - certamente isso é necessário - mas especialmente para abençoar Jesus por ter perdoado você, por ter purificado você, por ter lançado fora todos os seus pecados para o fundo do mar: Projiciet in profundum maris omnia peccata nostra . 27

Não vá procurá-los no fundo do mar! Ele os eliminou; Ele os esqueceu. Seu Sangue foi derramado; as chamas da Sua misericórdia fizeram a sua obra: queimaram-nos todos, consumiram-nos todos enquanto te renovavam. As nossas faltas devem permanecer para nós uma fonte de humildade e de arrependimento, mas sobretudo uma fonte de imensa gratidão pelo perdão que recebemos, uma fonte de fé sem limites numa misericórdia sem limites; uma fé, aliás, que (na medida em que é repleta de amor) obtém a remissão do castigo que merecemos pelos nossos pecados.

Se você foi amado assim, você deve amar de volta, dar amor por amor. "Eu tenho amado você; você deve amar. Eu te dei meu Coração sem reservas, para ter seu coração sem reservas. Não coloquei limites ao meu amor; você não deve colocar limite no seu.”

O primeiro mandamento que você conhece: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento”. 28 Este mandamento contém todos os outros e é para todos. Quando Jesus fundou a Sua Igreja sobre Pedro, Ele fez-lhe três vezes a mesma pergunta: “Pedro, tu amas-me?” 29 Ele poderia ter dito: “Pedro, você será um homem de caráter, capaz de guiar seus irmãos a seguirem seu caminho? Você será um homem sábio, capaz de instruí-los e explicar-lhes as coisas? Um modelo de virtude, um exemplo para eles! Ele não fez nenhuma dessas perguntas, mas apenas “Peter, você me ama!” Isso é tudo. Se Pedro amasse Jesus, o Espírito Santo estaria nele e não lhe faltaria nada do que necessitasse para alimentar os cordeiros e as ovelhas. 30

“O amor, portanto, é o cumprimento da lei”, disse São Paulo, 31 e Santo Agostinho: “Ame e faça o que quiser”. 32

Ouça São João da Cruz afirmando que “o menor movimento de puro amor vale mais para a Igreja do que todas as obras juntas”. 33 E a pequena Thérèse, às vésperas de sua morte, disse à irmã Céline: “Eu já disse tudo. Tudo está realizado. Só o amor é que conta.” 34 Após a sua morte, um dilúvio de milagres caiu do Céu para nos fazer dizer: “Ela não estava errada; é só o amor que conta.”

Fiz uma peregrinação a Assis, Paray-le-Monial, Ars e Lisieux, e nestas cidades que ainda, através dos séculos, permanecem repletas do perfume celestial dos santos que ali viveram, perguntei-me: “Como foi Francisco , o Santo Cura, Margarida Maria e Teresa capazes de cumprir a missão divina que lhes cabia na Santa Igreja? 35 E a resposta veio a mim para cada um, como um refrão: Dilexit: “ele amou”; "ela amou."

Para um cardeal conhecido, todo o dogma estava contido nesta palavra: Dilexi te: “Eu te amei”; toda moralidade nesta outra palavra: Diligam te: “Para que eu possa te amar!”

Uma alma santa disse ao nosso Salvador: “Por que você veio à terra assim em busca de amor? Tens no Céu os Teus anjos e os Teus santos que Te amam com um amor imaculado, enquanto, aqui embaixo, toda a nossa justiça é como uma mancha nos Teus olhos”. E Jesus respondeu: “Venho à terra em busca de amor, para implorar por amor, porque tenho sede de amor dado gratuitamente”.

Não que os bem-aventurados não sejam livres – eles são supremamente livres, identificando a sua vontade com a vontade infinitamente livre de Deus – pois a faculdade de pecar não é a verdadeira liberdade, mas antes a servidão. Mas é desta verdadeira liberdade que São Tomás fala quando diz: “Deus criou o homem livre como aquele que age em virtude da livre escolha, procedendo do seu próprio conselho”. 36

Aqui na terra o amor se prova pela livre escolha. Quando um homem ama, ele escolhe aquilo que prefere. Jesus quer ser escolhido, ser preferido. Esse é o grande mistério da fé. Ele se esconde a ponto de se deixar colocar em pé de igualdade com uma criatura. Muitas vezes a nossa natureza, ferida pelo Pecado Original, desencaminhada pela concupiscência, enganada pelo Diabo, é tentada a afastar-se de Deus. É então que podemos dizer-Lhe: “Jesus, Tu que nunca vi, nunca ouvi, que às vezes parece tão distante, Tu que és verdadeiramente o 'Deus escondido', 37 embora a atração daquilo que denunciaste seja tão forte e o fruto proibido tão próximo, és tu, Jesus, eu escolho, a ti eu prefiro, a ti eu amo”.

Quantas vezes, ao longo do dia, no meio de tentações de vários tipos, temos a ocasião de dar-Lhe gratuitamente este amor que Ele exige e que deve estender-se ao dom da própria liberdade. Visto que no Céu a nossa bem-aventurança consistirá em fixar-nos para sempre na escolha Dele que teremos feito, aproveitemos o nosso tempo de exílio para escolhê-Lo, preferindo-O a tudo o resto.

Que poder temos contra a tentação se formos capazes de dizer: “Eu escolho você, Jesus, porque eu te amo”. Foi bem dito que a religião não é algo; é Alguém. É a Santíssima Trindade em nós; é Deus conosco; é Jesus, escolhido e preferido.

“ Filioli , meus filhinhos, permaneçam no meu amor.” 38 Ao pedir-te assim o teu coração, Jesus dá-te vida. Amor é vida; é o sol, a luz, um calor divino que cobre toda a nossa vida. Sem esse amor, você vive uma vida superficial; você vegeta. Externamente você faz seus exercícios espirituais, cumpre os deveres do seu estado de vida, mas se o seu coração não estiver presente, a vida não estará presente. Sem amor tudo é doloroso, tudo é cansativo, tudo é pesado. A Cruz, tomada com hesitação, é esmagadora; tomado sorrindo, por livre arbítrio e com amor, ele carregará você muito mais do que você o carrega. O amor torna o tempo eterno ao dar um valor divino a tudo.

Há uma expressão que não me agrada: “Devemos cumprir os deveres da piedade”, um pouco como o dever de responder a uma carta, de fazer uma visita; ou como os deveres dos servos para com os seus senhores, embora o que Jesus queira seja a amizade. Ele nos recompensará pelos deveres cumpridos porque Ele é muito bom, mas que abismo entre as duas formas de fazer as coisas: por dever ou por amor. Louis Veuillot escreveu: “O serviço seco é um mestre frio e duro que não consola ninguém e que é terrivelmente desnudado. Fale-me de amar a Deus, para que eu cumpra com alegria o dever que Ele me atribui e guarde a grande alegria do amor que é o sacrifício”. 39 Desta forma, sobrenaturalize pelo amor os deveres do seu estado de vida.

Jesus disse: “Eu vim lançar fogo sobre a terra”. 40 Depois de pegar fogo, você deve espalhá-lo para outras pessoas. Para espalhar o amor, devemos começar por conhecê-lo; devemos começar acreditando nisso; devemos começar sendo preenchidos com isso; devemos começar por vivê-lo. Jesus, enche com o fogo do teu amor o “pequeno rebanho a quem aprouve ao Pai dar o Reino ”. 41 Dê ao seu rebanho uma chama grande o suficiente para encher tudo ao seu redor com brilho .

No nosso tempo, quando o ódio se espalha no mundo de uma forma assustadora, devemos resistir aos seus ataques, às suas ondas inundantes, com uma muralha de amor. Diante do comunismo, do neopaganismo e do materialismo rastejante, de governos sem Deus, mesmo que não sejam Seus inimigos declarados, de constituições nas quais Ele nem sequer é mencionado, o que podemos nós, o “pequeno rebanho”, fazer em nossa fraqueza? Temos à nossa disposição todo o poder do amor, a onipotência de Jesus, que disse: “Tende confiança; Eu superei o mundo." 42

Mas a vitória depende da nossa fé Nele, da nossa esperança, da nossa caridade.

Oh, como é bonito, como é encorajador que quanto mais fracos somos, e quanto mais sentimos a nossa fraqueza, mais este poder de Jesus, se estivermos unidos a Ele, é nosso. “Quando estou fraco, então sou poderoso”, clama São Paulo. 43

Quero colocá-lo em guarda agora mesmo contra o perigo do amor sensato.

Quantas vezes ouvi a objeção: “Digo a Jesus que O amo, mas não sinto isso. Parece-me que não estou sendo sincero.” Não duvidar de que O amamos quando nos sentimos frios e áridos exige uma grande fé, o esquecimento de si mesmo e uma verdadeira compreensão da santidade.

Os maiores santos passaram pela noite escura da alma, períodos dolorosos de secura. No entanto, naquelas horas de purificação, eles amaram.

O amor não é piedade sensata. Nunca se esqueça desta distinção. A santidade é uma disposição da alma, do coração e, sobretudo, da vontade, para com Deus; os sentidos podem desempenhar um papel, mas isso não é necessário.

A pequena Teresa escreve que a secura era o seu pão de cada dia, mas que mesmo assim ela era a mais feliz das criaturas. 44 Ela definiu a santidade como “uma disposição do coração que nos torna humildes e pequenos nos braços de Deus, conscientes da nossa fraqueza e confiantes até à audácia na bondade do nosso Pai”. 45

O amor é a união da nossa vontade à vontade de Deus. É abandonar-nos totalmente em Suas mãos, como uma disposição habitual, mesmo que não sintamos nada. Quando Jesus vê essa disposição em nossos corações, Ele nos considera como Seus filhos queridos. Não é um pai muito indulgente com seu filho? Ele encontra desculpas para as falhas de seu filho e admira até as suas boas qualidades. Jesus é assim com aqueles que são Seus filhos, porque eles sinceramente desejam sê-lo.

Por mais persistentemente que ele nos repita no Evangelho: “Não temas; sou eu”, 46 o medo ainda está lá: “Se eu for até Ele, o que Ele me pedirá? O que Ele exigirá de mim? Eu estou com medo; Eu não gostaria de machucá-Lo, feri-Lo. Quanto a entregar-me completamente a Ele, isso é arriscar demais...” Mas é justamente esse medo que O fere.

Santa Teresa de Ávila observa que o samaritano, a mulher cananéia e Maria Madalena não estavam mortos para o mundo quando encontraram Jesus. 47

São Francisco de Sales disse: “Devemos começar com amor, continuar com amor e terminar com amor”. 48 Quando uma religiosa lhe disse: “Desejo adquirir amor através da humildade”, ele respondeu: “E desejo adquirir humildade através do amor”.

O meu principal objetivo neste retiro é dar algumas respostas aos seus problemas pessoais – aqueles, em suma, que mais o preocupam, às vezes até à angústia, porque têm a ver com a vida eterna da sua alma e porque na sua santidade depende da luz que irradiará através de você sobre o seu próximo e o mundo.

Albert Einstein disse: “O problema atual não é o da energia atômica, mas o do coração humano”. É um problema que só Jesus pode resolver. Falamos admiravelmente sobre Ele, mas não falamos com Ele. O primeiro diálogo deve ser com Ele.

Muitas vezes faço a pergunta: “Você acha que é uma alegria para Jesus!” Quantas vezes me responderam: “Nunca pensei nisso”. Ou as pessoas protestam, dizendo que pensar tal coisa seria falta de humildade e ignoraria a nossa miséria.

Falarei longamente com você sobre isso durante o retiro. No entanto, não é uma questão de lógica elementar que um pai e seu filho sejam uma alegria um para o outro? “Jesus, Tu és a minha alegria e eu também sou a Tua alegria.” Não está escrito que “Seu prazer é estar com os filhos dos homens”? 49

Há pessoas que são batizadas, que são confirmadas, que recebem a Comunhão, que estão em estado de graça, que são templos do Espírito Santo, mas que passam a vida inteira na terra sem nunca terem experimentado esta relação de coração a coração. com seu Pai Celestial, seu Criador e Salvador, na felicidade que advém de sermos uma alegria um para o outro. A vida da graça não é o início da bem-aventurança eterna?

As pessoas examinam-se em termos do que lhes é proibido e não em termos do que lhes é pedido. As pessoas se examinam com base em falhas e falhas, e não em sua intimidade com Jesus. Foi dito com razão que os pecados de omissão – dos quais tão raramente pensamos em nos acusar – são mais frequentes que os outros: falta de fé, de esperança e de caridade, falta de crença no amor misericordioso de Deus e de viver nele .

Garanto-lhe que estamos banhados em amor e misericórdia. Cada um de nós tem um Pai, um Irmão, um Amigo, um Esposo da nossa alma, Centro e Rei dos nossos corações, Redentor e Salvador, inclinado sobre nós, sobre a nossa fraqueza e a nossa impotência, como a das crianças, com uma inexprimível mansidão, zelando por nós como a menina dos seus olhos, que disse: “Terei misericórdia e não sacrifício, porque não vim chamar os justos, mas os pecadores”; 50 um Jesus assombrado pelo desejo de nos salvar por todos os meios, que abriu o Céu sob os nossos pés. E vivemos, muitas vezes, como órfãos, como crianças abandonadas, como se fosse o Inferno que se abriu sob os nossos pés. Somos homens de pouca fé!

Oh, como eu adoraria se no final desta conferência e, mais ainda, no final deste retiro você pudesse gritar com o salmista: “Senhor, Tu abriste meu coração, e eu corro no caminho do Teu mandamento.” 51

8 Mensagem em Lisieux, 1º de julho de 1954.

9 Cf. 1 João 410.

10 Santo Agostinho (354–430), Bispo de Hipona.

11 Cfr. João 13:23. O Cenáculo era o cenáculo onde acontecia a Última Ceia.

12 1 João 4:8.

13 Gên. 3:15.

14 O Exulteto .

15 João 3:16.

16 Cf. 1 Cor. 1:18.

17 1 animal de estimação. 2:24.

18 Ato de Oferenda de Santa Teresinha.

19 Novissima Verba , 37. A tradução para o inglês é St. Thérèse of Lisieux: Her Last Conversations (Washington: ICS Publications, 1977).

20 gal. 2:20.

21 Cfr. A carta apostólica Inde a primis , 30 de junho de 1960.

22 Lucas 23:34.

23 “Para que sejam um”; João 1722

24 João 13:1.

25 Santa Margarida Maria Alacoque (1647–1690), freira da Visitação e principal fundadora da devoção ao Sagrado Coração de Jesus.

26 Cf. João 20:17

27 “Ele lançará todos os nossos pecados no fundo do mar”; Microfone. 7:19.

28 Mat. 22:37.

29 Cfr. João 21:15–17.

30 Cf. Ibidem.

31 Rom. 13:10

32 Em Epistolam Joannis ad Parthos , tratado. 7, seita. 8.

33 São João da Cruz (1542–1591) Médico místico e co-fundador dos Carmelitas Descalços.

34 Novíssima Verba , 190.

35 São Francisco de Assis (c. 1182–1226), fundador da Ordem Franciscana; São João Vianney (1786-1859), padroeiro dos párocos, conhecido como Cura de Ars.

36 São Tomás de Aquino (c. 1225–1274), filósofo dominicano, teólogo e doutor da Igreja.

37 Isa. 6415.

38 Cfr. João 13:33, 15:9.

39 Louis Veuillot (1813–1883), jornalista francês.

40 Lucas 12:49.

41 Cfr. Lucas 12:32.

42 João 16:33.

43 2 Cor. 12h10.

44 Manuscritos autobiográficos de Santa Teresinha l'Ej, 183.

45 Novissim Verba , 112

46 Cfr. Matt. 14:27.

47 Santa Teresa de Ávila (1515–1582), freira carmelita e mística.

48 São Francisco de Sales (1567–1622), Bispo de Genebra.

49 Prov. 8:31.

50 Mat. 9:13.

51 Sal. 118:32 (RSV = Sal. 119:32).