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Conferência 6
Caridade Fraterna
Apenas uma vez no Evangelho Jesus apresenta Seu ensinamento com o muito forte Discite a me: “Aprenda de mim”. Qual é esta grande e fundamental lição?
“Aprendam de mim porque sou manso e humilde de coração.” 235 “Venha para minha escola. Eu sou o modelo.” Seguindo esse modelo, o que você deve imitar antes de tudo? Mansidão e humildade.
Mansidão e humildade estão intimamente unidas. A mansidão é a flor da humildade. Se você for humilde, Jesus estará em você e você irradiará Sua própria mansidão para aqueles que estão perto de você.
Para sermos humildes, mansos e caridosos, devemos começar amando Jesus. Amai-O, antes de tudo, com um amor imenso; então leia em Seus olhos e em Seu coração o que você deve ser para os outros que, afinal, não são realmente “outros”, pois são, como você, membros de Seu Corpo Místico, ou pelo menos chamados a sê-lo.
Diz-se que São João, no final da sua vida, repetiu continuamente um único ensinamento: “Amem-se uns aos outros!” Quão bem posso entendê-lo! O que não se diz, mas do que tenho certeza, é que ele acrescentou, obcecado por Jesus e pelo amor: “Para amar uns aos outros, amem o Senhor; mergulhem em Seu Coração e tirem o amor pelos outros deste abismo de caridade”.
Se existem dois mandamentos relativos ao amor, o segundo, o amor ao próximo, é um com o primeiro, o amor de Deus com todo o nosso coração, com toda a nossa alma, com toda a nossa mente e com todas as nossas forças. 236
A grande oração de Jesus a Seu Pai na Última Ceia - “para que eles sejam um, como nós também somos um: eu neles e você em mim” 237 —era ao mesmo tempo um mandamento de amor, um mandamento de indizível importância: Ut unum sint —para que nos uníssemos coletivamente, mas antes de tudo, para que cada alma estivesse unida a Jesus e, nele, ao Pai .
Para realizar esta unidade, precisamos de uma grande caridade na nossa vida comum, que ofereça uma ocasião continuamente renovada para a praticar, esquecendo-nos de nós mesmos e preferindo os outros a nós mesmos.
Não comece a pensar: “Eu gostaria de ser um eremita. Eu cometeria menos pecados contra a caridade.” Pelo contrário, aproveite a vida em comum com os outros para se tornar melhor – para se tornar santo. Somos, sem querer, excelentes instrumentos de humilhação e mortificação uns para os outros. Ame os outros, não apesar disso, mas por causa disso.
Assim como a força se aperfeiçoa na fraqueza, a caridade se aperfeiçoa nas tentações contra a caridade. A ocasião não faz o homem; isso mostra o que ele é. Seria fácil ser paciente se não houvesse motivo para impaciência.
Falei longamente com você sobre o abandono. Baseia-se acima de tudo na obediência. Deve ir mais longe; deve chegar ao ponto de aceitar, com um sorriso nos lábios, as alfinetadas, os espinhos e as contradições que chegam a você todos os dias, e muitas vezes durante o dia, daqueles que estão perto de você. Você tem aí uma mina de ouro para explorar com muitos sacrifícios.
Você tem boas qualidades – grandes qualidades. Você não é uma maravilha da criação, feita à imagem de Deus? Você é uma obra-prima do Seu amor, ferida, desfigurada pelo pecado, mas refeita pelo Redentor, mais bela do que antes – e a que preço! Você é amado com um grande amor de predileção.
Eleve seus pensamentos a esse nível quando olhar para seus irmãos e irmãs. Pense em suas almas e veja especialmente suas boas qualidades. Peça em suas orações para ver a beleza das almas que o cercam. Uma alma em estado de graça é morada do Pai e de Jesus, templo do Espírito Santo. Participa da vida íntima das três Pessoas Divinas. Se eu pudesse ver o esplendor de tal alma, morreria com a visão. Senhor, aumenta a minha fé, para que, não me detendo nas coisas externas, mas penetrando além delas, eu saiba contemplar estas realidades divinas .
“Senhor, para que eu possa ver.” 238
Não amo o próximo apenas pelo amor de Deus, como às vezes se diz. Eu o amo por si mesmo e tenho um imenso respeito por ele. Temos a tendência de ficar obcecados pelas falhas das pessoas ao nosso redor. Isto é compreensível: são os seus defeitos que nos fazem sofrer, e este sofrimento, por sua vez, lembra-nos deles continuamente. No entanto, não tenho eu mesmo defeitos ainda piores? Voltamos sempre ao caso do cisco e da trave! 239 As falhas são feias. Por que não olhar para as virtudes que são belas? Eu lhes disse que vocês deveriam se esforçar para ver as coisas com os olhos de Jesus, como Ele as vê, para amar o que Ele ama.
O que nosso Senhor vê em nossas ações? A intenção que nos motiva. É isso que dá valor às nossas ações. Mas as boas intenções dos outros muitas vezes escapam à nossa atenção. Não julgue as intenções. Garanto-lhe que já me aconteceu que, ao atribuir uma má intenção a alguém, tive mais tarde a prova, clara e clara, de que estava errado, de que ele tinha em mente algo completamente diferente do que eu pensava. Que lição! Tanto quanto você puder, atribua boas intenções ao seu vizinho. (Eu digo “tanto quanto você puder”, porque às vezes, é claro, o contrário é tão claro quanto a luz do dia.) Não coloque rótulos finais nos outros, como se nenhuma correção fosse possível. Evite rótulos definitivos, especialmente com crianças. Se você for tentado a preferir-se aos outros, você sempre pode pensar: “Se Fulano de Tal tivesse recebido as graças que recebi, não seria ele muito melhor do que eu?”
A pequena Teresa escreveu: “Quando quero aumentar em mim o amor ao próximo, especialmente quando o Diabo tenta colocar diante dos olhos da minha alma os defeitos desta ou daquela irmã que me é menos atraente, apresso-me a procurá-la. virtudes, seus bons desejos. Digo a mim mesmo que, se uma vez a vi cair, ela pode muito bem ter sofrido muitas vitórias que esconde com humildade, e que mesmo o que me parece uma falta pode muito bem ser um ato de virtude devido à intenção . Ah, compreendo agora que a caridade perfeita consiste em suportar as faltas dos outros, em não se surpreender com as suas fraquezas, em ser edificado pelos menores atos de virtude que os vê praticar. 240
Talvez você se lembre de ter lido o relato que ela faz de suas dificuldades com Irmã São Pedro, a boa e idosa inválida que foi necessário conduzir do coro ao refeitório, o que não era pouca coisa, pois ela era muito exigente.
“Custou-me muito”, escreve ela, “oferecer-me para prestar este pequeno serviço, pois sabia que não era fácil agradá-la”. Mas para não perder tão bela ocasião de exercer a caridade, ela se ofereceu como sua guia. “É incrível”, ela repete, “quanto esforço isso me custou!” Você vê que a pequena Thérèse também tinha fortes antipatias naturais a superar. Mas por causa de suas muitas considerações e delicadas atenções, ela finalmente caiu completamente nas boas graças da pobre irmã, especialmente porque antes de deixá-la ela lhe deu seu mais lindo sorriso. 241
Quando São Francisco de Sales recusava algo a alguém, a pessoa saía tão satisfeita como se lhe tivesse sido concedido, pois recusava com tanta bondade, dando as suas razões e demonstrando o seu pesar por não ter podido agradar. Eles saíram tão satisfeitos com o seu não como se tivessem recebido um sim.
Ouça São Paulo:
Abençoe aqueles que te perseguem: abençoe e não amaldiçoe. Alegrem-se com aqueles que se alegram; chorai com os que choram, concordando uns com os outros, não pensando nas coisas altas, mas consentindo nas humildes. Não seja sábio em seus próprios conceitos, a ninguém retribuindo o mal com o mal, fornecendo coisas boas, não apenas aos olhos de Deus, mas também aos olhos de todos os homens. Se for possível, tanto quanto estiver em você, tenha paz com todos os homens.… Não se deixe vencer pelo mal, mas vença o mal pelo bem. 242
Obviamente não se espera que você experimente os mesmos sentimentos em seu coração por um amigo e por alguém que lhe deseja o mal. Fica claro também que se a sua opinião for solicitada com o objetivo de conceder um cargo a alguém, por exemplo, você é obrigado a fazer uma avaliação objetiva dele. Pode acontecer também que a defesa da verdade e da justiça seja posta em causa, ou que lhe seja imposto o dever de correção fraterna, o que é um ato de caridade.
Existem até tipos sagrados de raiva. Mas lembre-se sempre de que nada perturba os corações, nada perturba Jesus em nós como a dissensão e a discórdia. Nada se opõe mais diretamente a Ele. Pense também na destruição que pode ser causada por falar mal de outra pessoa, ou ainda mais por difamar, porque é mais difícil consertar. Esteja ciente de que um rancor nutrido voluntariamente pode provocar graves mal-entendidos e, às vezes, criar um abismo ou erguer uma montanha de gelo entre duas pessoas. Ninguém está completamente no controle de suas primeiras reações, mas você deve se recompor muito rapidamente. “Perdoar uma injustiça recebida é curar a ferida do próprio coração”, disse São Vicente de Paulo. 243
Devemos esquecer de nós mesmos. Uma pessoa que se esquece de si mesma traz alegria às pessoas ao seu redor. Ele acelera corações onde quer que vá. A bondade atrai a bondade – e, além disso, dá origem à bondade. Irradia algo já celestial. Por outro lado, a maldade causa tristeza, fecha corações, endurece rostos e traz calafrios onde quer que apareça. É claro que estou falando de uma maldade que é nutrida voluntária e deliberadamente. Então a imaginação começa a funcionar; mil fantasmas invadem a mente; as queixas se multiplicam; todos os tipos de más intenções são tidas como certas. A pessoa rancorosa começa a juntar fatos que na realidade não têm nenhuma relação, para fazer com que as ofensas do próximo pareçam maiores, para colocar o próximo numa posição indesculpável para se desculpar. O Diabo abana essas brasas fumegantes.
Há tantas desculpas para as faltas dos outros: a sua hereditariedade, a sua educação, o seu temperamento, as suas provações interiores, o seu estado físico. Todos, sem exceção, possuem virtudes pelas quais podemos ser edificados. É justo e é uma alegria pensar na bondade do próximo!
No seu leito de doente, rodeada de cuidados, a pequena Teresa teve compaixão das almas sofredoras: “Devemos tratá-las, mesmo as mais imperfeitas, com precauções como as que se tomam para as doenças do corpo. Ah, muitas vezes as pessoas não pensam nisso; eles os ferem pela desatenção, pela falta de tato, embora o que eles precisam é que cuidemos deles e os confortemos com todas as nossas forças. Sim, sinto que devo ter tanta compaixão pelas enfermidades espirituais das minhas irmãs quanto elas têm pelas minhas enfermidades físicas.” 244
Tenho visto almas já avançadas que caíram porque não suportaram uma injustiça e a exageraram, como acabei de dizer, e assim foram imersas e afogadas neste retrocesso. Afoga-se muito rapidamente em fel. Vigie, portanto, sua alma; engolir a amargura, como Jesus engoliu o vinagre no Calvário, 245 e saiba sorrir para quem lhe causa dor. Perdoe mil vezes, como Jesus perdoa você cem mil vezes.
Ouça o Mestre: “Se o seu irmão pecar contra você sete vezes no dia, e sete vezes no dia ele se converter a você, dizendo: 'Estou arrependido', você o perdoará”. 246 E a Pedro, que perguntou: “Senhor, quantas vezes meu irmão me ofenderá e eu o perdoarei? Até sete vezes! Jesus respondeu: “Não te digo até sete vezes; mas até setenta vezes sete vezes” 247 —sem limite.
Há também a inveja, que é muito mais difundida do que se imagina, porque os invejosos não se atrevem a confessar a sua inveja, nem mesmo a admiti-la para si próprios, os seus sentimentos lhes parecem tão baixos. A inveja causa muito sofrimento, primeiro porque aperta o coração e depois porque traz profunda humilhação. É acreditar que os outros são mais favorecidos do que nós, invejá-los amargamente, invejar até as suas virtudes, a sua piedade - isso é inveja espiritual. Tenho compaixão dessas pessoas que são invejosas apesar de si mesmas; mas não se esqueçam de que “pela inveja do Diabo, a morte entrou no mundo” 248
A inveja muitas vezes dá origem ao ódio. Após uma humilhação, uma injustiça ou uma calúnia, o ressentimento ou a amargura são por vezes excessivamente fortes. Há uma verdadeira fervura dentro de nós, uma tempestade no coração. Como podemos acalmar tudo isso? Não devemos deixar a nossa vontade consentir com isso, mas dizer com toda a nossa vontade: “Eu não quero – não, eu não aprovo – esses sentimentos de vingança que estão em mim e que, apesar de mim mesmo, surgem para atacar. meu coração. Eu os repudio.”
E é novamente aqui que não devemos confundir tentação com consentimento. Mesmo que o ressentimento seja muito forte, tão forte que não consigamos dominá-lo, é possível não consentir nele. Talvez seja com a ponta da minha vontade que direi: “Não consinto”, quando toda a minha natureza em turbulência clama o contrário. Mas o que conta é este não, pois depende da nossa vontade dizermos sinceramente sim ou não; não depende da nossa vontade – pelo menos diretamente – se sentimos ou não raiva. Se você não consentiu, não lhe faltou caridade.
Como você prova a si mesmo que não consentiu? Bem, diga a si mesmo: “Se eu encontrar essa pessoa que me fez sofrer, por quem sinto tanta antipatia, serei gentil com ela? Estou pronto para fazer um favor a ele? Pedir-lhe um favor (o que é mais difícil, pois então lhe devo gratidão)? Para sorrir para ele! Responda sim com todas as suas forças!
Talvez quando chegar a hora, você não tenha coragem de fazer isso. Isto é possível, mas deixe que a sua disposição de alma e vontade seja tal que você esperasse fazê-lo. O que você sempre e imediatamente pode fazer é orar por essa pessoa, tentando colocar todo o seu coração nisso. Não ore apenas pela conversão dele – isso seria uma ironia – mas para que ele receba tanto bem quanto você desejou mal a ele, apesar de si mesmo.
Se você guarda assim sua disposição profunda e habitual de alma, para torná-la uma disposição de caridade, de benevolência, embora ondas de maldade, amargura, rancor, ódio e ciúme talvez possam estar passando por você, e você pensa: “Como ruim eu sou! É possível que eu tenha tais sentimentos!” – se você pudesse ver o olhar de compaixão, ternura e amor de Jesus sobre você porque você está lutando, porque você disse: “Eu amo aquele que me machucou, e eu farei o meu melhor para mostrar isso a ele!
Isso é mentira? Não! O que nos engana é que no amor humano, como geralmente é visto, seria uma mentira. Mas amar verdadeiramente alguém é desejar-lhe sinceramente o bem, quaisquer que sejam os sentimentos que tenhamos no momento.
Veja como é importante fazer esta distinção entre a nossa natureza e a nossa vontade sustentada pela graça, entre o que sentimos e o que queremos. Isto já vos disse e repito-vos a respeito da caridade fraterna, pois é um dos pontos em que mais somos tentados.
Garanto-vos que gosto cem vezes mais daquelas naturezas sensíveis que sofrem profundamente, que sentem as picadas, que reagem fortemente, que dão pontapés, do que as naturezas suaves, indiferentes, passivas, das quais tudo escorrega sem penetrar. Prefiro os primeiros, com a condição de que as suas reacções sejam para eles ocasiões de vitória, que delas aproveitem para se unirem mais estreitamente a Jesus e para lhe darem a prova de que é a Ele que amam, repudiando o que lhe desagrada. A ocasião para a luta é a ocasião para a vitória. Não precisamos ceder deliberadamente e, com a graça de Deus, sempre podemos vencer. Peça-Lhe que repreenda as ondas crescentes, para acalmá-las; pergunte Àquele que, no barco, acalmou o mar furioso com uma palavra.
Ele não vai acalmá-lo imediatamente, porque essas mesmas lutas que nos humilham são preciosas e, se bastasse fazer uma pequena oração para nos tornarmos instantaneamente um anjo de mansidão, seria muito fácil. Muitas vezes Ele te deixará a provação, te deixará a humilhação, mas te ajudará a permanecer unido à Sua vontade bem no centro da tempestade. E se acontecer de você ter cedido, você se levantará muito rapidamente, pedindo a Ele que conserte tudo: “Jesus, repare o que fiz de errado”.
Uma noção pouco difundida e que, no entanto, é muito importante é que Jesus, quando lhe pedimos com confiança, repara não só o mal que fizemos em nós mesmos, mas também o mal que fizemos ao nosso redor.
Na verdade, Ele acertou as coisas em mim, mas e o mal que fiz aos outros? O mau exemplo que dei, o escândalo que dei, o bem que poderia fazer e não fiz, a injustiça que cometi? Eu mesmo estou bem, mas e os outros?
Diga então: “Jesus, também deste mal que tenho feito ao meu redor, tire o bem. Até, atrevo-me a pedir-te, tire disso um bem maior do que se eu não tivesse feito o mal. Peço-te isto humildemente, na minha pequenez, batendo no peito e dizendo mea culpa , com o coração contrito, reconhecendo a minha culpa. Peço-Te isso com imensa confiança, reconhecendo a Tua misericórdia e o preço ilimitado que pagaste pela nossa Redenção. Faça reparação em mim e ao meu redor.” Nem sempre podemos consertar as coisas sozinhos. Nem sempre podemos pedir perdão aos ofendidos, dar desculpas, corrigir as coisas – pelo menos não imediatamente – e muitas vezes o remédio seria pior do que o mal. Então diga: “Eu gostaria de fazer isso; Eu não posso, mas você mesmo fará isso, por causa da minha confiança.”
Já foi dito: “Para tudo há um preço”, e é verdade. Mas Jesus pagou todo o preço, antes de tudo. Ele fará com que eu pague o preço com Ele, unindo-me aos Seus sofrimentos redentores, ao Seu amor salvador, mas não como um credor exigente e vingativo. Sem Ele, o que posso fazer? Nada. Com Ele, tudo. “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.” 249 Enfatizo isso porque sei que essa certeza amorosa de que o Salvador conserta as coisas é necessária para você ter paz em sua alma.
Sua Redenção é superabundante. Sua reparação é universal. Nada é irreparável para Ele e, se Ele quiser, pode reparar imediata e totalmente. É uma questão de fé e de esperança, de humildade e de boa vontade.
Você deve acreditar que Ele fará isso. Ele fica comovido com seu amargo arrependimento por ter feito algo errado. Ele é tocado pela sua dor. Ele fica ainda mais tocado pela sua confiança, e isso atrai ainda mais Sua misericórdia para você. Você deve viver com Jesus na caridade, fazendo da sua vida uma só com a vida dele, seu Rei, seu Amigo, seu Irmão, que está sempre presente para ajudá-lo na luta, para ressuscitá-lo quando você cair.
Como é maravilhoso ter sempre contigo Jesus, que te salva continuamente, que cuida de tudo gratuitamente, desde que você acredite que Ele o faz porque você Lhe pede humildemente, reconhecendo que não merece nada.
E a sua colaboração? Colaborais sobretudo, mais uma vez, através das virtudes teologais que, verdadeiramente vividas, exigem tantos sacrifícios, o esquecimento de si até ao heroísmo. Você vê como o ódio ao pecado, a recusa em consentir com o mal, a humildade, a confiança, a caridade e a paz andam juntos, pois são um só no Coração infinitamente misericordioso de Jesus.
Portanto a caridade é uma unidade: o amor a Deus e o amor aos irmãos são inseparáveis. Na antiga lei estava escrito: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. 250 e isso já parecia muito difícil. No entanto, Jesus pediu mais aos Seus apóstolos. Ele modificou este preceito do Antigo Testamento. Ele fez disso um novo preceito, Seu próprio preceito:
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros como eu vos amei. 251 “Quero que vocês se amem, não apenas como cada um de vocês ama a si mesmo; Desejo que vocês se amem como eu os amo – isso significa sem limites.”
Há um pensamento muito bonito a considerar aqui. É que você pode dizer a Ele: “Jesus, amar o meu próximo como Tu me amas é impossível com meu pobre coração tão pequeno, tão estreito, tão mesquinho. Portanto, ao me dar este preceito, Tu deves dar-me o Teu próprio Coração, para cumpri-lo.” Como Ele poderia resistir a tal lógica – lógica que deveria fazê-Lo sorrir?
Quão fortes e eloquentes são as palavras da Sagrada Escritura que nos chamam a esta caridade: “Não julgueis e não sereis julgados. Não condene e você não será condenado. Perdoe e você será perdoado.” 252 No Pai Nosso há sete petições e um único compromisso da nossa parte: “Perdoa-nos como nós perdoamos”. “Amai os vossos inimigos”, disse Jesus. “E se você ama aqueles que te amam, que agradecimento lhe é devido? Pois os pecadores também amam aqueles que os amam. E se você faz o bem a quem lhe faz o bem, que agradecimento lhe é devido? Pois também os pecadores fazem isto.… Mas amai os vossos inimigos; fazei o bem e emprestai, sem esperar nada dele, e será grande a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo. Pois Ele é benigno para com os ingratos e os maus.” 253 Isto é o que distingue o verdadeiro filho de Deus. Eles o conhecerão pelo fato de você amar seus inimigos; esse será o sinal de reconhecimento.
“A caridade cobre uma multidão de pecados.” 254 Mas uma multidão de boas ações não substitui a caridade. São João diz: “Quem ama o seu irmão permanece na luz.… Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte.… Se alguém disser: ‘Eu amo a Deus’, e odiar seu irmão, é mentiroso.” 255 Que fonte de paz ter a certeza da vida porque amamos os nossos irmãos!
Já meditaste no Juízo Final, que se baseará inteiramente na virtude da caridade?
Porque tive fome e destes-me de comer; tive sede e me deste de beber; eu era um estranho e você me acolheu; nu, e você me cobriu; doente, e você me visitou; Eu estava na prisão e você veio até mim... Enquanto você fez isso com um desses meus irmãos menores, você fez isso comigo... Venha, bendito de meu Pai. 256
A pobreza, a austeridade, o jejum, a oração e o dom dos milagres, sem o amor aos irmãos, são pura ilusão. Amar Jesus sem amar aqueles a quem Ele amou até a morte não é amá-Lo. Não há verdadeiro amor ao próximo sem começar por amar Jesus; mas o amor de Jesus se realiza, se aperfeiçoa e se consuma no amor ao próximo. Jesus, manso e humilde de coração, dá-me o Teu Coração para amar o próximo .
“Somos todos um só corpo e não há diferença entre nós, exceto aquela que existe entre um membro e outro.” 257
Todos os dias temos a oportunidade de nos reunirmos à volta da Mesa Eucarística, na alegria de um banquete comum cujo alimento é o Pão Vivo que desceu do Céu.
“Pois nós, sendo muitos, somos um só pão, um só corpo: todos os que comem um só pão.” 258 Toda a Liturgia gira em torno desta realidade divina: rezo em união com a Santa Igreja, minha Mãe, a quem pertence inteiramente a minha vida.
Porque este retiro é antes de tudo um retiro sobre a vida interior, falei-vos especialmente da caridade para com o próximo próximo, aquele que vos dá, sem dúvida, mais contra o que lutar em vós mesmos.
Não tenha dúvidas de que é na medida em que você muda a si mesmo que tudo ao seu redor mudará. Um novo mundo não será refeito, exceto se você se tornar este “homem novo”, de quem fala São Paulo, “criado segundo Deus na justiça e na santidade da verdade”. 259 Se você for justo, irradiará justiça; se você for misericordioso, irradiará misericórdia; se você for verdadeiro, irradiará a verdade; se você estiver em paz, irradiará paz. Sim, mude-se deixando Jesus transformá-lo nele mesmo pelo amor.
Vivendo nesta união com Ele, que vos preguei, a vossa vida interior impelir-vos-á, como que a despeito de vós mesmos, sob a acção da graça, a doar-vos aos outros na vida social, a trabalhar com todas as vossas forças pela unidade da Igreja, ecumenismo, segundo as orientações do Papa e os ensinamentos do Concílio e das encíclicas.
Então, de acordo com o que for possível para você, você será levado a voar em socorro dos pobres, dos doentes, dos leprosos, dos famintos – de todos os que sofrem e sofrem. “Que cada um se sinta responsável”, disse o Papa João XXIII, “pela realização do bem comum em todos os setores da vida social”.
Vocês se colocarão à disposição dos seus bispos e dos seus padres, da grande família da paróquia e dos seus capelães, na ação católica. Não faltam escritos e sermões aprovados para vos guiar nesta importante caridade social e colectiva; e não faltam associações de oração, estudo e trabalho em comum, que procuram cumprir as instruções do Santo Padre.
Há uma graça especial associada à oração em comum. Jesus não disse: “Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles”? 260 Ser feliz é amar juntos. Você não pensará egoisticamente sobre sua própria perfeição. As injustiças sociais impedirão você de dormir.
A doutrina do abandono, que vê Deus em tudo, tornará vocês maravilhosamente disponíveis para esta obra. Este é um dos seus segredos mais ricos, pois obriga-nos a renunciar, quando necessário, às nossas próprias opiniões e aos nossos pequenos planos pessoais, até mesmo aos nossos planos de santificação.
Este abandono total é o ápice da santidade e do amor, porque nos identifica mais perfeitamente com Jesus, que viveu apenas para fazer a vontade do Seu Pai.
235 Mat. 11:29.
236 Cfr. Marcos 12:30.
237 João 17:22–23.
238 Lucas 18:41.
239 Cfr. Lucas 6:41–42.
240 Manuscritos autobiográficos , 266, 264.
241 Ibid., 297, 298.
242 Rom. 12:14–17, 21.
243 São V. Incentivo de Paulo (c. 1580–1660), fundador dos Padres Lazaristas e das Irmãs da Caridade.
244 Esprit de Ste Therese de l'EJ ., 84.
245 Cfr. João 19:29–30.
246 Lucas 17:4.
247 Mateus 18:21–22.
248 Sábado. 2:24.
249 Mat. 11:28.
250 Lev. 19:18.
251 João 13:34
252 Lucas 6:37
253 Lucas 6:32, 33, 35.
254 1 animal de estimação. 4:8.
255 1 João 2:10, 3:14, 4:20.
256 Cfr. Matt. 25:34–36, 40.
257 São João Crisóstomo (c. 347–407; Bispo de Constantinopla), Homilia 18 sobre 2 Coríntios.
258 1Cor. 10:17.
259 Efésios 4:24.
260 Mat. 18:20.
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