Conferência 2

Confiança humilde

Você deve acreditar no amor de Jesus por você. O amor exige amor. Como você dá a Jesus amor por amor? Antes de tudo e acima de tudo, pela sua confiança Nele.

Esta palavra, confiança , resume as três virtudes teologais: fé, esperança e caridade – virtudes soberanas que trazem todas as outras em seu encalço. Mas se estas são as virtudes mais elevadas, então é exigido de nós o maior heroísmo para realizá-las diante do mistério de um “Deus oculto”.

Um homem deve ser heróico para viver sempre na fé, na esperança e no amor. Por que? Porque, como resultado do Pecado Original, ninguém pode ter certeza com a certeza da fé de que está salvo, 52 mas apenas com uma certeza moral baseada na fidelidade à graça; e porque, como pecadores, somos constantemente tentados pela dúvida e pela ansiedade.

Foi para resolver este conflito entre os nossos desejos e a nossa impotência que Jesus veio à terra e tomou sobre Si as nossas enfermidades. 53 A pequena Teresinha compreendeu que é o nosso estado de miséria que atrai a Sua misericórdia.

Antes dela, São Paulo escreveu: “De bom grado, portanto, me gloriarei nas minhas enfermidades, para que o poder de Cristo habite em mim”. 54 “Posso todas as coisas Naquele que me fortalece.” 55 Quão profunda é a teologia de São Paulo! Ele se gloria em suas enfermidades; ele se alegra por ser fraco, porque Jesus está ali.

Pois é esta confiança, e nada mais que confiança, que abrirá os braços de Jesus para você, para que Ele o sustente. A confiança será para você a chave de ouro do Seu Coração.

No seu desejo de ser santa, e comparando-se aos santos, Santa Teresinha disse que havia, entre eles e ela, a mesma diferença que existe entre uma montanha cujo cume se perde nos céus e um obscuro grão de areia, pisoteado sob os pés dos transeuntes. Em vez de ficar desanimada, ela pensou:

O bom Deus não inspiraria desejos inatingíveis; Posso, então, apesar da minha pequenez, aspirar à santidade. Para mim, tornar-me maior é impossível; Devo me aguentar exatamente como sou, com todas as minhas imperfeições. Mas desejo encontrar o caminho para ir ao Céu por um caminho muito reto, curto e completamente novo. Estamos num século de invenções: agora nem é preciso dar-se ao trabalho de subir os degraus de uma escada; nas casas dos ricos, um elevador os substitui perfeitamente. Eu também gostaria de encontrar um elevador que me levasse até Jesus, pois sou muito pequeno para subir a escada áspera da perfeição. Por isso procurei nos livros dos santos um sinal do elevador que anseio e li estas palavras procedentes da boca da Sabedoria eterna: “Aquele que é pequenino, volte-se para mim”. 56 Eu vim, sabendo que havia encontrado o que procurava, e querendo saber, ó meu Deus, o que farias com o pequenino que atendesse ao Teu chamado, e foi isso que encontrei:

“Como alguém a quem a mãe acaricia, eu também te confortarei. Você será carregado pelos seios e sobre os joelhos eles te acariciarão.” 57 Nunca vieram palavras mais ternas para alegrar minha alma. O elevador que deve me elevar aos céus são os Teus braços, ó Jesus! Para isso não preciso crescer; pelo contrário, devo necessariamente permanecer pequeno, tornar-me cada vez menor. Ó meu Deus, superaste o que eu esperava e quero cantar as tuas misericórdias. 58

Toda a teologia da pequena Teresinha, que faz eco à de São Paulo, está resumida e colocada à nossa disposição nestas linhas, sobre as quais poderíamos meditar incessantemente sem esgotar a sua riqueza.

O que eu não posso fazer sozinho, Jesus fará. Ele me levará e me elevará ao cume da montanha da perfeição, ao cume da montanha do amor.

É verdade que instintivamente procuramos subir a escada áspera da perfeição, em vez de subirmos suavemente pelos braços de Jesus. Isso ocorre porque tantas vezes nos contaram sobre nossas misérias. Disseram-nos, e com razão, que somos miseráveis; e então, fomos informados sobre Jesus que Ele é bom, sim, mas não o suficiente para ser maravilhosamente bom, infinitamente bom, infinita caridade. Ninguém nos disse ao mesmo tempo que Ele é Salvador antes de ser Juiz e que, no Coração de Deus, “a justiça e a paz se abraçaram”. 59

Fomos treinados no hábito de olhar para o nosso lado obscuro, para a nossa feiúra, e não para o Sol purificador, Luz da Luz, que é Ele, que transforma o pó que somos em ouro puro. Pensamos em examinar-nos, mas não pensamos, antes do exame, durante o exame e depois do exame, mergulhar, com todas as nossas misérias, na fornalha consumidora e transformadora do Seu Coração, que se abre para nós através um único ato humilde de confiança.

Não estou lhe dizendo: “Você acredita demais em sua própria miséria”. Somos muito mais miseráveis do que imaginamos. Mas estou lhe dizendo: “Você não acredita o suficiente no amor misericordioso”.

Devemos ter confiança, não apesar das nossas misérias, mas por causa delas, pois é a miséria que atrai a misericórdia.

Oh, esta palavra, misericórdia – misericordia – “miseris cor dare”, 60 um Coração que se dá aos miseráveis, um Coração que se nutre das misérias consumindo-as. Medite nesta palavra.

São Tomás diz que “ter misericórdia pertence à natureza de Deus, e é nisso que a Sua onipotência se manifesta no mais alto grau”. 61

A pequena Thérèse percebeu isso quando escreveu estas linhas que completam e coroam seu manuscrito: “Sim, sinto que mesmo que tivesse na consciência todos os pecados que podem ser cometidos, eu iria, com o coração partido, me arrepender e me lançar nos braços de Jesus, pois sei o quanto Ele valoriza o filho pródigo que retorna para Ele. Não é porque o querido Senhor, em Sua misericórdia providente, preservou minha alma do pecado mortal que sou elevado a Ele pela confiança e pelo amor.” 62

Novamente, pouco antes de sua morte, falando com Madre Inês, ela disse: “Você pode realmente dizer que se eu tivesse cometido todos os crimes possíveis, ainda teria a mesma confiança; Eu sentiria que esta multidão de ofensas seria como uma gota de água lançada numa fornalha em chamas.” 63 Todos os crimes possíveis, uma multidão de ofensas, uma gota de água numa fornalha imensa: essa é a proporção.

E esta afirmação é tão lógica que é irrefutável.

Quando preguei esta doutrina da confiança no meio da nossa miséria, contando com o apoio da pequena Teresa, deparei-me muitas vezes, muito frequentemente, com esta objecção: “Sim, ela estava maravilhosamente confiante, mas ela poderia dizer que 'do aos três anos de idade, ela nunca recusou nada a Deus.” 64 Se eu também pudesse afirmar que nunca recusei nada a Jesus desde a minha infância, seria fácil para mim ter a mesma confiança que ela.”

Sim, as pessoas fizeram esta objecção e sempre compreendi porque foi feita. Mas ela o previu e responde na última frase da sua grande carta à Irmã Maria do Sagrado Coração, monumento fundamental da sua doutrina. É como um testamento:

Oh, Jesus, quanto eu poderia dizer a todas as pequenas almas sobre quão inefável é a Tua condescendência... Sinto que se (embora isso fosse impossível) Tu encontrasses uma alma mais fraca e menor do que a minha, terias prazer em derrama sobre ela favores ainda maiores, se ela se entregar a Ti com plena confiança na Tua infinita misericórdia. 65

Imagino muito claramente o que aconteceu no seu espírito e no seu coração. Ela, que tanto desejava atrair pequenas almas para segui-la, pensou como seriam tentadas ao desânimo ao ver o quão fiel ela havia sido, por isso declara que, se houvesse uma alma mais miserável que a dela, receberia ainda mais favores , desde que se abandonasse com total confiança à misericórdia infinita. Isto é verdade, pois o amor misericordioso é para os miseráveis.

Quero lhe contar uma coisa em sigilo. Estas palavras tiveram uma influência decisiva na orientação da minha vida interior.

Um dia, vendo que cumpria perfeitamente a primeira condição do programa, ser mais fraca que Santa Teresinha, decidi dedicar-me com toda a alma ao cumprimento da segunda: abandonar-me com total confiança.

Ela sabia o peso das palavras que usava. Ela pede o auto-abandono, e eu lhe mostrarei que o abandono bem compreendido é a maior de todas as renúncias. E ela pede mais que uma confiança imensa, mais que uma confiança até a loucura; ela pede total confiança, isto é, uma confiança tão grande quanto a nossa fraqueza, tão grande quanto a nossa miséria.

É claro que, quando nos vemos tão indignos, tão medrosos, caindo a cada momento, como não poderíamos ser tentados contra a confiança? Surge a pergunta: “Será que o amor de Jesus, o Seu amor misericordioso, é realmente tão grande? É tão bom assim? O seu amor misericordioso não tem limites; Sua misericórdia é infinita.

É por isso que vocês podem e devem viver esta doutrina que abre o reino dos céus aos mais miseráveis e o caminho da santidade aos mais pobres. Insisto tão enfaticamente neste ponto porque sei que a consideração das nossas misérias é uma objeção que reaparece constantemente na nossa luta diária para avançar na perfeição.

E mais do que São Paulo, mais do que a pequena Teresa, é o Evangelho que nos ensina esta doutrina da salvação. É no Evangelho onde vemos que o que Jesus nos pede, antes e acima de tudo, é humildade e confiança.

Veja o filho pródigo. 66 Ele sai da casa de seu pai. Ele demonstra uma ingratidão terrível para com seu pai, que é tão bom; ele exige que sua parte da herança vá à farra, para longe. Logo ele se vê despojado de tudo e é forçado a refletir. No fundo da sua abjeção, ele tem a graça de recordar a bondade do seu pai. “Eu me levantarei e irei para meu pai.” Isso é confiança. Mas, humildemente, reconhece-se pecador: “Direi-lhe: Pai, pequei contra o Céu e diante de ti; Não sou digno de ser chamado de seu filho. Faça de mim um de seus servos contratados. ” 67

Vocês sabem como o pai o recebeu, não como servo, mas como filho amado. Ao vê-lo vindo de longe, corre ao seu encontro; tomado de compaixão, ele se joga em seu pescoço, aperta-o contra o coração e, abraçando-o, diz aos seus servos: “Tragam rapidamente o primeiro manto e vistam-no e coloquem um anel em sua mão e sapatos em seu pés; e traga aqui o bezerro cevado e mate-o, e vamos comer e nos divertir. 68 E havia dança e música. Estes detalhes eloquentes com que a história termina mostram-nos um pai exultante de felicidade. E porque? Ele nos conta o porquê e repete ao irmão mais velho ciumento: “Este meu filho estava morto e voltou à vida; estava perdido e foi encontrado.” 69

Ah, este desejo, esta necessidade do Pai das Misericórdias de recuperar o seu filho perdido e dar-lhe vida! Esse é o Coração de Deus!

Lembre-se de que, cada vez que você se levanta depois de uma queda, a festa do filho pródigo se renova. Seu Pai Celestial veste você novamente com Seu mais lindo manto, coloca um anel em seu dedo e lhe diz para dançar com alegria. Numa fé viva, não chegarás ao confessionário com os pés arrastados, mas como se fosses a uma festa, mesmo que tenhas que fazer sempre um grande esforço para te humilhares e para venceres a monotonia da rotina.

Após a absolvição, você deverá dançar como o filho pródigo fez a pedido e para alegria de seu pai. Não dançamos o suficiente na vida espiritual.

Esta maravilhosa parábola nos dá uma lição fundamental sobre educação. Pais, educadores, dai às crianças confiadas aos vossos cuidados a compreensão desta misericórdia divina, acreditando nela e praticando-a vocês mesmos. É esta fé que os impedirá de cair novamente e, se caírem, levantar-se-ão novamente; eles voltarão, porque você os terá familiarizado com a gentileza de Deus. Eles dirão: “Eu sei o quão bom Deus é. Eu sei como permanecer em Sua misericórdia. Das profundezas do meu pecado, eu me levantarei e irei para o meu pai.”

São pais felizes que mostraram este caminho aos filhos, sem fraqueza nem transigência, mas com uma bondade tão parecida com a de Deus que, nas suas piores dificuldades, podem dizer humildemente com tremenda confiança: “Levantar-me-ei e irei para meu pai; Levantar-me-ei e irei para minha mãe; e através deles irei para meu Pai Celestial.” Quantos jovens perderam a Fé, não por terem caído, mas por não terem sido ajudados, com amor, a reerguer-se quantas vezes foram necessárias.

O bom ladrão também nos ensina humildade e confiança. Uma vida inteira de crimes, uma vida inteira de pecado: poucos minutos antes de morrer, uma palavra de humildade e confiança, e ele está salvo.

Da mesma forma que o filho pródigo reconheceu a sua culpa, o bom ladrão, falando ao companheiro, clama: “Para nós isto é justiça; recebemos o que merecemos.” Então ele olha profundamente nos olhos de Jesus e lê ali quem Ele é: o gentil Salvador.

“Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino.”

E a resposta inefável é “Amém, eu te digo, hoje você estará comigo no Paraíso”. 70 Para você, nem Inferno, nem um segundo de Purgatório. O olhar confiante que me lançaste, este encontro dos nossos olhos, na minha misericórdia e na tua fé, purificou-te num instante e tornou-nos inseparáveis. Agora você está completamente puro e já está no Céu.

Uma vida inteira de pecado, um olhar humilde e confiante para o Crucificado, e ali estava o primeiro santo canonizado, e canonizado pelo próprio Jesus! Um ladrão que roubou o Céu!

Quando você vê quão miserável você está depois de um ato de infidelidade, de um fracasso que o humilhou, se você olha para Jesus, com o olhar do bom ladrão, você não acredita que você será purificado num momento, num segundo , como ele era, e mais do que ele, vocês que fazem retiros para amar melhor Jesus? Você o fará, desde que tenha a humildade do bom ladrão e sua confiança e desejo pelo Céu.

Jesus não precisa de nada além da sua humildade e da sua confiança para operar maravilhas de purificação e santificação em você. E a vossa confiança será proporcional à vossa humildade, porque é na medida em que percebemos a nossa necessidade de Jesus que recorremos a Ele, e sentimos essa necessidade na medida em que reconhecemos com justiça a nossa indignidade.

Pensemos na mulher de Canaã: ela é pagã, estrangeira. Ela pede a Jesus que cure sua filha que está possuída por um demônio. Jesus permite-lhe ver que, uma vez que veio buscar as ovelhas perdidas de Israel, Ele não tem nada a ver com ela. Humildemente ela aceita isso, que é a verdade, mas com confiança ela insiste: “Senhor, vem em meu auxílio”. E Jesus mostra-se aparentemente ainda mais difícil. Muitas vezes Ele age assim com as almas às quais deseja conceder um lugar elevado no Seu amor, para testar a sua fé. Ele lhe responde: “O pão dos filhos não deve ser jogado aos cachorrinhos”. A mulher cananeia encontra então, na sua humilde confiança, esta resposta primorosamente apropriada: “Isso é verdade, Senhor, mas até os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa do seu dono”. Ela não pede mais que uma migalha no banquete do amor misericordioso! Jesus é conquistado.

“Ó mulher, grande é a tua fé; faça-se como quiseres”: Fiat tibi sicut vis 71

"Você roubou meu coração; você roubou minha vontade de mim por sua fé cheia de amor; Não posso recusar nada.”

Será demais dizer, depois disso, que as almas confiantes roubam a onipotência de Deus?

Vocês que não são estrangeiros, vocês que não são cães debaixo da mesa, mas filhos da casa pelo seu batismo, vocês podem – vocês devem – ir a Jesus com ainda mais segurança do que a mulher cananéia, reconhecendo que vocês não merecem nada, mas esperando tudo de uma misericórdia totalmente gratuita e infinita.

Lembre-se do centurião: é sempre a mesma coisa: humildade e confiança. “Senhor, eu não sou digno, mas fale apenas uma palavra e meu servo será curado.” E ele explica: “Tenho soldados sob meu comando. E eu digo a um: ‘Vá’, e ele vai, e a outro: ‘Venha’, e ele vem, e ao meu servo: ‘Faça isto’, e ele o faz”. 72

Jesus responde com admiração por tal lógica: “Em verdade, eu te digo: não encontrei tanta fé em Israel.… Como você acreditou, seja feito com você” 73

À maneira do centurião, você também deve dizer: “Não sou digno de Te receber; Não mereço nada; Sou um abismo de fraqueza e covardia; Tomo resoluções e não as cumpro; Eu caio repetidamente. Mas Jesus, diga apenas uma palavra e minha alma será curada.”

Jesus ficou tão encantado com as palavras do centurião que quis que elas fossem fixadas na Liturgia da Missa, para serem para sempre a mais perfeita preparação para a Comunhão.

Posso imaginar o centurião no Céu, desfrutando da glória e da bem-aventurança indescritíveis de ouvir estas palavras, que vieram do seu coração, repetidas no momento em que Jesus é recebido na Hóstia por todos os sacerdotes e todos os comungantes, em todas as Missas que são celebradas no mundo inteiro até o fim dos tempos. Que paraíso para ele! Que glória! Por que? Porque ele reconheceu sua própria indignidade e acreditou.

Quando Jesus testar a sua fé, dê-lhe, como à mulher cananeia e ao centurião, estas respostas que a Sabedoria eterna inspira nos pequeninos, 74 e Ele também ficará cheio de admiração por você, 75 e derramará Suas graças sobre você.

O que Jesus mais lamenta quando está com Seus apóstolos? Sua falta de confiança. “Homens de pouca fé!” 76 Esta é a principal censura que Ele lhes faz. Ele não lhes diz: “Homens sem caráter, homens sem energia, sem disciplina”. Não, ele diz: “Homens de pouca fé!”

Jesus estava atravessando o lago de Tiberíades num barco com Seus discípulos. Ele estava dormindo na popa. Soprou uma grande tempestade de vento e as ondas invadiram o barco de modo que ele já estava cheio. Tomados de angústia, os discípulos despertaram Jesus: “Senhor, salva-nos; estamos perecendo!” 77 E levantando-se, repreende o vento e diz ao mar: “'Paz! Fique quieto!' E o vento diminuiu e houve uma grande calmaria.” Depois, voltando-se para os Seus Apóstolos, Ele pergunta: “Onde está a vossa fé? 78 Posso ouvir Jesus repreendendo-os com gentileza, mas também com dor: “Por que isso? Eu estava no barco com você – dormi, mas estava lá – e você estava com medo; você estava com medo. Você duvidou da minha onipotência ou do meu amor. Afinal, você não sabe quem eu sou e com que ternura meu Coração cuida de você continuamente! É realmente essa dúvida que mais O magoa e ofende.

Mas vejam, perdemos tão completamente a noção de toda a confiança que Ele espera de nós, que às vezes fazemos uma oração com as palavras pelas quais Ele repreendeu os Seus Apóstolos: “Senhor, salva-nos; estamos perecendo!”

Não é assim que devemos orar, mas sim: “Contigo, Jesus, não posso perecer; Você está sempre no barco comigo; o que tenho a temer? Você pode dormir; Eu não vou te acordar. Minha pobre natureza tremerá, ah, sim! Mas com toda a minha vontade permanecerei em paz no meio da tempestade, confiante em Ti.”

Nas horas de angústia, pense no Divino Mestre acalmando a violenta tempestade com uma palavra. Isto será uma tremenda fonte de conforto para você enquanto espera – pacificamente – que Ele desperte.

A grande tempestade é o que nossos pecados despertam em nossas almas. É lá que Jesus deve surgir para que “desça uma grande calma”.

Ouçam o que a pequena Teresa tem a dizer na fábula do passarinho fraco que, não tendo asas fortes para voar alto, pelo menos tem olhos e coração para contemplar o Sol do amor: “Com ousado abandono, ele permanece olhando para o seu Sol Divino. Nada pode assustá-lo, nem o vento nem a chuva; e se nuvens escuras vierem esconder a Estrela do amor, o passarinho fraco não se afastará, pois sabe que do outro lado das nuvens o seu Sol continua sempre a brilhar.” 79

“Nem sempre sou fiel, mas nunca desanimo. Entrego-me nos braços de Jesus e lá reencontro tudo o que perdi e muito mais.” 80

“Como Ele me concedeu compreender o amor do Coração de Jesus, confesso que Ele expulsou do meu coração todo medo. A lembrança das minhas faltas me humilha, me leva a nunca confiar na minha própria força, que não passa de fraqueza; mas ainda mais esta memória me fala de misericórdia e de amor. Quando lançamos as nossas faltas, com uma confiança completamente filial, na fornalha devoradora do amor, como não seriam totalmente consumidas?” 81

Aqui chegamos a um ponto essencial no “pequeno caminho”. É aquela alma que está disposta a agradar a Jesus em tudo, que Lhe confiou tudo entregando livremente a sua vontade - e estas almas são mais numerosas do que se possa imaginar - uma alma que fez uma oblação como vítima do amor misericordioso (voltarei a isto), um ato que as almas mais fracas são chamadas a realizar porque estão “mais preparadas para as operações do amor consumidor e transformador”, 82 tal alma, na sua sede de pureza, pode lembrar-se de que é continuamente purificada no fogo do amor.

“Ah, desde este dia feliz [da minha oferenda], parece-me”, exclama a pequena Teresa, “que a cada momento este amor misericordioso me renova, purifica a minha alma e não deixa nela nenhum vestígio de pecado”. 83

Ela se vê pura, não por seus próprios esforços – ninguém é confirmado na graça – mas porque foi purificada, renovada e regenerada no fogo da misericórdia ao qual se entregou.

Dois meses antes de sua morte, quando alguém lhe disse: “Você é uma santa”, ela respondeu, apontando para as copas das árvores do jardim, douradas pelo sol poente: “Minha alma lhe parece toda brilhante e dourado porque está exposto aos raios do amor. Se o Sol Divino parasse de me enviar Seu fogo, eu imediatamente ficaria escuro e cheio de sombras.” 84

Assim, a alma que sofre ao ver-se maculada pelos seus defeitos e faltas, e que se expõe aos raios do Sol divino e transformador, pode dizer a Jesus: “Jesus, venho a Ti completamente bela, bela como o Sol que Tu somos puros com a Tua própria pureza, belos com a Tua própria beleza, ricos com os Teus próprios tesouros.” Essa é a copiosa redemptio: “redenção abundante”. 85

Veja que vida de amor se estabelece entre Jesus e nós em tal união. Preciso recorrer constantemente a Ele, mas Ele está sempre presente e minha necessidade Dele é sempre satisfeita. Jesus nos purifica a cada momento, mas devemos desejá-lo com imenso desejo e acreditar nele.

Aos doentes que Lhe pediam para curá-los nas estradas da Palestina, Ele fazia apenas uma pergunta: “Vocês acreditam que Eu posso curá-los!” "Sim, senhor!" “Faça-se com você como você acreditou.” 86 Ele lhe diz agora: “Você acredita que posso purificá-lo num momento e limpar da sua alma todo vestígio de pecado?” “Sim, Senhor, eu creio.” “Então está feito”, responde o Senhor, “porque você acredita, porque você não duvida, porque você sabe o suficiente para se apegar à minha infinita misericórdia, porque você se lembra de como tratei o filho pródigo, o bom ladrão e o mulher de Canaã, quando me venceram com sua humildade e confiança”.

Santa Margarida Maria ouviu Jesus dizer-lhe: “Você acredita que eu posso fazer isso? Se você acreditar, verá o poder do meu Coração na magnificência do meu amor.”

A miséria moral é uma doença muito maior que uma doença. Desejo ser purificado muito mais do que o cego desejou ver ou o paralítico desejar andar. Devemos ter esse desejo sincero – mas você o tem; se não o fizesse, não estaria fazendo este retiro.

Tocamos aqui na própria base da vida interior, na base da Redenção, na base do Evangelho. Viva esta fé, esta esperança e este amor. Viva as virtudes teologais, assim chamadas porque nos conduzem a Deus e nos unem a Ele. Viva esta humilde confiança e “todo o resto lhe será acrescentado”. 87

É isto que une intimamente a alma a Jesus, que nos leva de coração a coração com Ele, que enxerta novamente o ramo na videira que Ele é.

“Se alguém tem sede” - e especialmente se tem sede de pureza e amor - “venha a mim; deixe beber quem acredita em mim. 88

Sabemos que as almas que assim têm sede regressam constantemente com fervor ao sacramento da Penitência, fonte maravilhosa de humildade e meio para conhecer melhor as suas faltas e delas arrepender-se na alegria sobrenatural de as confessar; apesar da repugnância natural, uma ocasião para renovar de todo o coração o firme propósito da emenda e especialmente uma ocasião para mergulhar mais uma vez, como o filho pródigo, na fornalha da misericórdia. Mesmo que pensem que as suas comunhões, o uso dos sacramentais, os seus confiantes actos de amor já os purificaram, irão fielmente receber, junto com a absolvição, uma purificação que é muito especial porque é sacramental, uma nova efusão sobre eles o Sangue de Jesus, sua única esperança, sem esquecer que este recurso só é necessário para pecados graves.

Imagino que você seja como eu. Eu preciso ser feliz; Preciso viver de amor; Preciso ser festivo; Eu preciso cantar; e por tudo isso que meu ser aspira, preciso saber que estou perdoado.

Os psiquiatras atribuem a maior parte das neuroses e do desequilíbrio mental tão comuns hoje em dia ao sofrimento causado pelos sentimentos de culpa. O remédio proposto pelos incrédulos é suprimir a noção de pecado, remover do homem o sentido do pecado. Este é obviamente um remédio radical. Mas não teve sucesso. A consciência ainda está lá. Eles podem conseguir sufocá-lo parcial e temporariamente, mas não podem matá-lo, assim como não podem matar Deus.

Não, o remédio é a paz que Jesus nos dá na certeza de que somos perdoados porque somos amados.

São João declara: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda iniqüidade.” 89

Nosso amor por Deus é um amor de amizade, um amor recebido e dado. Visto que na amizade é necessária uma certa igualdade entre os dois amigos, Deus fez-se homem, rebaixou-se ao nosso nível, fez-se semelhante a nós; e correspondentemente, Ele nos elevou para Si mesmo pela graça santificadora.

Assim podemos alcançar com Ele a vida de amizade da qual fala São Tomás com admirável perspicácia: “No amor próprio da amizade, quem ama está no amigo pelo fato de fazer suas as fortunas e até as desgraças de amigo dele. Também é próprio que os amigos desejem as mesmas coisas.” O que constitui amizade, então, é a confiança mútua na unidade de vontade.

Jesus tem um Coração como o nosso. Ele aceitou isso para poder nos amar como nós O amaríamos. É por isso que um pecado de desafio O ofende e fere mais do que cem pecados de fraqueza.

Muitas vezes observei que, para recompensar um ato de confiança, Jesus nos dá a ocasião de realizar um ato de confiança ainda maior.

Lembre-se da cena no lago. Os Apóstolos estão no barco, que é fustigado pelas ondas, porque o vento está forte.

Na quarta vigília da noite, Jesus vem em direção a eles, caminhando sobre o mar. Os discípulos o confundem com um fantasma e gritam de medo. Imediatamente Jesus diz: “Tende confiança; sou eu; não tenha medo.”

Pedro diz: “Senhor, se és tu, ordena-me que vá até ti por cima das águas”. “Venha”, responde Jesus. Pedro corre para a água, mas vendo a violência do vento, fica com medo e, ao começar a afundar, grita: “Senhor, salva-me!” Então Jesus estende a mão, segura-o e diz: “Homem de pouca fé, por que você duvidou?” 90

Pedro realizou um belo ato de confiança ao pular no mar. Para recompensá-lo, Jesus deu-lhe a oportunidade de realizar um ato de confiança ainda maior, permitindo-lhe afundar na água. Pedro fez o primeiro ato de confiança, mas, infelizmente, não o segundo!

Marta e Maria demonstraram sua confiança em Jesus de uma forma primorosa ao lado do leito do moribundo Lázaro, enviando-lhe uma mensagem que era uma oração de maravilhosa delicadeza e provou como conheciam Seu Coração, Sua compaixão e Sua amizade por Lázaro: “Senhor , eis que aquele a quem amas está doente!” 91 Quão tocado Jesus deve ter ficado com tal oração! Para recompensar Marta e Maria pela ternura da sua confiança, Ele permitiu que Lázaro morresse, dando-lhes a oportunidade de demonstrarem uma confiança mil vezes maior através de um acto de fé na Sua omnipotência. Jesus trouxe Lázaro de volta à vida, mas antes de fazê-lo, Ele exigiu, como sempre, um ato de fé.

Jesus lembra a Marta quem Ele é: “Eu sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá... Você acredita nisso?” Essa é a grande questão, a condição para o milagre. “Você acredita que eu posso fazer isso? Você acredita que vou fazer isso, que vou trazer seu irmão de volta à vida? Marta faz o ato de fé: “Sim, Senhor… creio que Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. Ela já lhe disse: “Eu sei que tudo o que pedires a Deus, Deus Te dará”. 92

Assim é Jesus com aqueles que O amam. Ele não atende a primeira oração; Ele permite uma provação maior. E ficamos angustiados: “Orei e não fui ouvido. Tudo está perdido; tudo está terminado. Deus não me escuta. Ele não me ama." Porque Deus ama você, Ele quer ver até onde você vai levar sua confiança. Ele quer poder dizer a você, como fez à mulher cananéia: “Quão grande é a sua fé!”

Não seja como Pedro afundando nas ondas, mas como Marta e Maria diante do túmulo de Lázaro, com confiança até a morte. Acredite, acredite na onipotência divina! Acredite no amor!

“Senhor, aumenta minha fé!” 93

A maior e mais completa prova de amor é entregar-nos completamente, entregando toda a nossa confiança Àquele que amamos. Esteja com Jesus como amigo de seu amigo, muito amoroso e muito amado. Leve a Ele suas fraquezas e falhas, assim como você leva a Ele seus atos de generosidade. Os atos de generosidade são para o Juiz que é tão bom; as fraquezas e as faltas são para o Salvador. E tudo é para o Amigo.

“Agora não vou chamar vocês de servos… mas chamei vocês de amigos.” 94

Confiança, confiança sem limites, plena, filial, total, inclusiva: é isso que quero que você leve deste retiro. É esta confiança que faz todos os milagres.

As almas são trazidas de volta à vida ao receberem este segredo do Céu. Quando compreendem, levantam voo, voam alto, a generosidade torna-se uma necessidade para eles, e isto acontece num espírito de simplicidade que afasta todo o perigo da presunção e do orgulho.

É necessário, claro, admitir que todos somos abismos de miséria, de pecado, desde o Pecado Original de Adão. Mesmo assim, Jesus quer que sejamos felizes. Ele deseja “que [nossa] alegria seja completa”. 95 A paz — a Sua paz — é a felicidade que prevalece sobre o sofrimento de nos vermos tão cheios de pecado.

Jesus nos dará esta paz na proporção da nossa confiança Nele, na medida em que não duvidemos que é Ele quem nos salva, Aquele que nos purifica, Aquele que nos torna belos, Aquele que nos diz: “Isto mesmo dia você estará comigo no Paraíso.” 96 Comece agora mesmo o seu Paraíso comigo porque você entendeu que eu sou o Salvador e que vim à terra para dar aos homens a paz do meu Coração, o céu do meu Coração aqui embaixo.”

“Paz aos homens de boa vontade.” 97 Deixo-vos a paz; minha paz eu te dou.” 98

É uma grande felicidade para Jesus ver uma alma lucrar plenamente com a Sua Redenção e o preço do Seu Sangue, pois afinal, se Ele desceu do Céu, se Ele realizou todos esses atos “insensatos” de amor, a Encarnação, o Calvário, e a Eucaristia, por que foi? Para nos fazer felizes, dando-nos o cêntuplo aqui embaixo e a posse da vida eterna. 99 “Eis que o teu Rei vem até ti, manso e montado num jumento.” 100

Essa é uma espiritualidade inatingível? Não é nada além do Evangelho, e o Evangelho é para todos. Concluamos com a admirável exortação de São Paulo aos Filipenses onde encontramos a alegria, a caridade, a confiança, a oração, a ação de graças e a paz maravilhosa que excede todo o entendimento em Cristo Jesus:

Alegrem-se sempre no Senhor; novamente eu digo, alegre-se. Deixe sua modéstia ser conhecida por todos os homens. O Senhor está próximo. Não seja nada solícito; mas em tudo, pela oração e súplica, com ações de graças, tornem as suas petições conhecidas a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guarde seus corações e mentes em Cristo Jesus. 101

52 Concílio de Trento, sessão 6, cap. 9.

53 Cfr. Matt. 8:17.

54 2 Cor. 12:9.

55 Fil. 4:13.

56 Prov. 9:16.

57 Isa. 66:12–13.

58 Manuscritos autobiográficos , 244.

59 Cfr. Sal. 84:11 (RSV = Sal. 85:10).

60 Santo Agostinho, Etimologia .

61 São Tomás de Aquino, Summa Theologica , I, Q. 25, art. 3.

62 Manuscritos autobiográficos , 313.

63 Novíssima Verba , 61.

64 História de uma Ame , 266.

65 Manuscritos autobiográficos , 237.

66 Cfr. Lucas 15:11”32.

67 Lucas 15:18–19.

68 Lucas 15:22–23.

69 Cfr. Lucas 15:24, 32.

70 Cf. Lucas 23:39–43.

71 Mat. 15:22–28.

72 Mat. 8:8–9.

73 Mat. 8:10, 13.

74 Cfr. Prov. 1:4.

75 Cfr. Matt. 8:10.

76 Cfr. Matt. 6:30, 8:26, 14:31, 16:8.

77 Mat. 8:25.

78 Marcos 4:39, 40.

79 Manuscritos autobiográficos , 233.

80 Carta de 18 de julho de 1893.

81 Carta de 6 de junho de 1897.

82 Carta de 17 de setembro de 1896.

83 Manuscritos autobiográficos , 211.

84 Novíssima Verba , 93.

85 Sal. 129:7 (RSV = Sal. 130:7).

86 Mat. 9:28, 29.

87 Mat. 6:33.

88 Cfr. João 7:37–38.

89 1 João 1:8–9.

90 Mat. 14:24–31.

91 João 11:3.

92 João 11:22, 25–27.

93 Cfr. Lucas 17:5.

94 João 15:15.

95 João 16:24.

96 Lucas 23:43.

97 Lucas 2:14.

98 João 14:27.

99 Cfr. Matt. 19:29.

100 mate. 21:5.

101 Fil. 4:4–7.