Conferência 5

Grandes desejos, humildade e paz

Para dar a Jesus amor por amor, devemos ser almas de desejo. Nada de grande acontece sem grandes desejos. Eles são a mola mestra, a força motriz. Se faltarem, tudo ficará monótono e sem vida. Devemos desejar ser não apenas bons, mas santos. Talvez você não saiba expressar esses desejos com ardor; o essencial, porém, é que você esteja repleto deles.

Observe como nas coisas deste mundo, nas coisas da terra, os desejos estão por trás dos grandes sucessos. Um empresário que quer ganhar dinheiro faz seus planos e prepara sua publicidade para ganhar mais. Um pintor que quer ter sucesso na exposição volta à sua pintura e a retoca continuamente. Conheci um grande organista que, quando se preparava para a competição do conservatório, passava noites inteiras na sua pedaleira. De manhã, ele não conseguia nem ir até a cama!

O que os homens não farão para obter reconhecimento público? Quantos passos – e às vezes, quantos compromissos! No entanto, tudo isso é para uma fortuna temporária, um prazer passageiro, para a glória de um momento, uma nuvem de fumaça.

E você, chamado a participar da vida íntima da Santíssima Trindade, a conhecer a Deus como Ele se conhece, a amá-Lo como Ele se ama - quão triste seria se você apenas se arrastasse na indiferença! A rotina, a rotina terrível, é filha da apatia. Para sair da mediocridade e da tibieza, renove seus desejos.

“Se alguém tem sede, venha a mim; deixe beber quem acredita em mim. 195

“A quem tem sede, darei de graça a fonte da água da vida.” 196

Oh, diga a Jesus que você tem sede – que você tem sede Dele! O grande mandamento: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento”, 197 não está reservado aos trapistas ou aos carmelitas. É para todos.

Aqui, novamente, foi o Mestre quem nos deu o exemplo. Ele mesmo, antes de tudo, era o homem dos desejos.

Desiderio desideravi: “Com desejo desejei comer esta Páscoa convosco antes de sofrer.” 198 Sitio: “Tenho sede” 199 —Tenho sede das vossas almas, tenho sede dos vossos corações, tenho sede da vossa santificação. Você, a quem eu enchi, sacie minha sede de amor com sua sede de me amar. “Eu vim lançar fogo sobre a terra. E o que farei, senão que seja aceso? 200

Deixe que o seu desejo de amá-Lo, de ser um com Ele, seja a resposta ao Seu próprio desejo de ser seu.

Os santos que subiram muito alto no Céu chegaram lá nas asas de grandes desejos. Santa Maria Madalena dei Pazzi teve um dia uma visão da glória de São Luís Gonzaga. 201 Ela ficou surpresa: “Como é que este jovem subiu tão alto entre os Serafins!” Foi-lhe revelado que ele havia alcançado esta glória porque, durante a sua curta vida, foi consumido pelo desejo de amar a Deus e de ser santo.

Devo acrescentar que desejar amar já é amar. Uma grande vontade de amar já é um grande amor. Da mesma forma que Jesus disse a Santo Agostinho: “Você não me procuraria se já não me tivesse encontrado”, Ele lhe dirá: “Você não teria esse grande desejo de me amar se não me amasse”. já." Ele não pode deixar de cumprir, mesmo para além das nossas maiores esperanças, um desejo que Ele mesmo inspirou.

Junto com esses grandes desejos, mantenha um sentimento profundo, convencido e sincero de sua fraqueza e impotência. Talvez você me diga: “Você quer que voemos muito alto no Céu do amor divino, mas a primeira coisa que devemos fazer é admitir que não temos asas”. Bem, você vai ficar angustiado? Desesperar? Muitos fazem.

Quantas almas conheci que experimentaram estes belos entusiasmos, mas, admitindo a sua fraqueza, a sua aparente mediocridade, a sua falta de progresso, deixaram-se pouco a pouco ser invadidas pelo desânimo. Eles dizem: “A santidade não é para mim. Eu acreditei que sim; Eu queria isso, mas preciso diminuir um pouco.” E o Diabo aproveita isso e aproveita essa abdicação para fazê-los desistir da luta e quebrar todo bom impulso.

Não caia nesta armadilha. Pelo contrário, renovai os vossos desejos com a tremenda confiança que vos preguei nas primeiras conferências: renovai-os sobre uma base de profunda humildade.

Num dos seus discursos dirigidos a Lisieux, Pio XII disse: “Gostaríamos de interpretar em poucas palavras o fervor e a admiração de todos por Santa Teresinha do Menino Jesus. Se a Providência Divina permitiu a extraordinária difusão do seu culto, não é porque transmitiu e ainda transmite ao mundo uma mensagem de surpreendente penetração espiritual, um testemunho de humildade, confiança e amor únicos? 202

E falando da mensagem de humildade, o Santo Padre acrescenta: “Depois de ter vivido silenciosa e escondida, ela agora se dirige a toda a humanidade, aos ricos e aos pobres, aos grandes e aos humildes. Ela lhes diz como Cristo fez: 'Entrem pela porta estreita: porque larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ela; mas estreita é a porta e reto o caminho que conduz à vida; e poucos são os que o encontram. ” 203

Talvez você fique surpreso que depois de ter pregado a você aquela confiança que tanto alarga a alma e expande o coração, eu deveria falar com você sobre a porta estreita sobre o tema do “pequeno caminho”. Mas ouçam o Santo Padre: “A porta verdadeiramente estreita, acessível a todos, é a da humildade”. O caminho estreito, a porta estreita, é para aqueles que voltam a ser como crianças.

Aos Seus discípulos que lhe perguntaram quem era o maior no reino dos céus, Jesus, chamando uma criança e colocando-a no meio deles, respondeu: “Em verdade vos digo: se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças. , você não entrará no reino dos céus. Portanto, quem se humilhar como esta criança, esse será o maior no reino dos céus.” 204

O que nós somos? Criaturas frágeis, piores que nada porque somos pecadores. Recebemos tudo. Deus nos criou e, além disso, Ele deve manter-nos em existência porque, se Ele nos esquecesse por um instante, entregues a nós mesmos, voltaríamos ao nada.

Se a pessoa orgulhosa pudesse ao menos ver quão ridícula ela é, e também culpada, quando lança seu desafio a Deus! Um pequeno recipiente se rompe em nosso cérebro e nossa vida termina.

Cara a cara com Deus, não temos um único direito, mas esta expressão meus direitos vem tão facilmente! Temos uma sede de estima que nunca se sacia. Estas verdades óbvias permanecem praticamente escondidas de nós. A razão correta os compreende, mas na prática habitual de nossos pensamentos, cegos como estamos por nossas paixões, por nossos interesses e pelo amor a nós mesmos, esquecemos nossa absoluta dependência de criatura. Isso ocorre porque não olhamos para as coisas que não gostamos de ver. Não gostamos destas verdades; contudo, quando os olharmos de frente com os olhos do Divino Mestre, que paz encontraremos neles!

Os santos aprenderam a se alegrar com a humildade e as humilhações, pois a humildade e o amor às humilhações são iguais. Falo aqui, obviamente, de um amor que é de pura vontade, pois nossa natureza caída não busca humilhações nem as ama. Nossa natureza os detesta.

Pelo que sei, não há nada mais repugnante para nós, que tenha um sabor mais mortal, do que a humilhação. É realmente um gostinho da morte, pois é o que nos faz morrer para nós mesmos. Isso nos mata, tornando-nos menores aos olhos dos outros e aos nossos próprios olhos.

O desprezo – e a indiferença ainda mais que o desprezo – é difícil de aceitar. Devemos engolir o amargo fel de sermos deixados de lado como insignificantes enquanto o ídolo do eu é obrigado a abaixar a cabeça. Mas neste sabor da morte pela nossa natureza há também um sabor da vida divina, porque é na medida em que morremos para nós mesmos que vivemos em Deus, que Jesus ocupa um lugar maior em nós.

São Francisco de Assis, imaginando que ao chegarem ao mosteiro com o pequeno Irmão Leão não seriam recebidos, que o porteiro não lhes abriria a porta, que os deixaria ao ar livre na neve, ou pior que isso, que ele os afugentava, golpeando-os com paus, e dizia ao irmão mais novo: “Isso seria uma alegria perfeita!” E isso é pouco comparado com o que eu chamaria de afago da alma: a falta de estima, as ironias, as injustiças daqueles com quem convivemos, que amamos, mas que, no entanto, nos humilham, muitas vezes sem querer.

Desde o outono, somos todos homens orgulhosos. Queremos dominar; queremos comandar; queremos ser apreciados; queremos ser aplaudidos. O desprezo e a indiferença deixam uma tristeza profunda, uma amargura dolorosa nas nossas almas. Os Apóstolos na Última Ceia, depois de três anos de vida perto de Nosso Senhor, ainda disputavam entre si qual deles era o maior. 205

Que contraste com Jesus! Falamos de Suas loucuras de amor. Por que eles eram loucuras de amor? Porque eram loucuras de humildade e aniquilação.

Belém: o Deus infinito, uma criança na palha de uma manjedoura. Nazaré: um Deus pobre, um Deus que é um trabalhador aprendiz, a quem aqueles que estavam perto Dele, os Seus, tratavam como um visionário! Ele estava com Seus Apóstolos como quem serve e não como quem é servido. O lava-pés: Jesus de joelhos diante de Judas, lavando-lhe os pés com humildade e cuidado. Getsêmani: quando Ele apareceu diante de Seu Pai coberto de todos os pecados dos homens. O manto festivo com que Herodes O vestiu de zombaria. Barrabás preferiu a Ele. Elevado na Cruz, com dois ladrões ao seu lado: Deus, colocado no nível dos criminosos. A cruel ironia lançada contra Ele quando estava na cruz: “Ele salva os outros e não pode salvar a si mesmo. Desça se puder.” 206 E finalmente, o Tabernáculo até o fim dos tempos.

Garanto-lhe que isso o ajudará mais do que qualquer outra coisa quando for abandonado, julgado injustamente, caluniado ou rejeitado ao pensar em Suas humilhações. Quando você estiver sofrendo sob o golpe de uma humilhação, pense naqueles que Ele suportou. Ele não era obrigado a suportá-los, mas sabia o quão difícil seria para nós sermos humilhados, por isso Ele mesmo quis ser o primeiro a nos mostrar o caminho, para poder nos dizer: “Onde eu tenho passou, você também pode passar. Isto é tanto mais verdade porque não seguimos os Seus passos, mas somos carregados por Ele.

Ele era infinita inocência e pureza. Somos todos culpados. Qualquer que seja a injustiça que caia sobre nós, podemos sempre dizer a nós mesmos que a merecemos, se não no presente (já que chamei isso de injustiça), pelo menos pelas nossas faltas passadas.

Praticar isso é algo difícil: não protestar, não se ofender, não reclamar. Sob o pretexto da dignidade, da justiça, quantos obstáculos colocamos no caminho da humildade! A maioria das mágoas, sentimentos ofendidos, rancores e amarguras na vida com os outros vêm desta obsessão com os nossos direitos, desta necessidade de estima, tão fortemente entrelaçada no nosso “eu”. Aquele que honestamente se coloca em último lugar não se surpreende quando outros o colocam lá também.

“Todo aquele que se exalta será humilhado; e aquele que se humilha será exaltado.” 207

Se soubéssemos tudo o que ganhamos com as humilhações, teríamos sede delas. Além disso, ninguém, exceto os discípulos de Jesus, pode ser humilde. Não há humildade sem Sua graça. Não existe no mundo porque é demasiado contrário à nossa natureza, ferida pelo pecado do orgulho. “Porque Deus resiste aos orgulhosos” 208 — palavras terríveis! Mas Ele se entrega - Ele se entrega totalmente aos humildes e aos pequenos. Ele se rende a eles. Ele não apenas não lhes resiste, mas não pode recusar-lhes nada, como foi o caso da mulher de Canaã. 209

Ele prefere os pobres, os desgraçados, os indigentes e os necessitados, porque geralmente são mais humildes. Preferiu o Cura d’Ars, a pequena Bernadette, que disse que se a Virgem Santa tivesse encontrado em Lourdes uma criança mais pobre e ignorante do que ela, teria sido essa criança que ela teria escolhido. 210 O mesmo aconteceu em La Salette, em Pontmain, em Fátima. 211 Quando era estudante, São Pio X ia de casa para a escola descalço, com os sapatos nos ombros, para não os desgastar. 212

“Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e aos entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” 213 Sentimos que este grito de Jesus vem do fundo do Seu Coração. São Lucas nos diz que ao pronunciar estas palavras, “Ele se alegrou no Espírito Santo”. Ele previu neste momento o exército das pequenas almas, o exército maravilhoso dos “muito pequenos”, chamados a reconquistar o mundo para o Seu Coração: revelasti parvulis: “Tu os revelaste aos pequeninos”.

O homem humilde percebe que sozinho não faz nada de bom na ordem sobrenatural; esse aplauso lhe faz mal; parece-lhe que é uma espécie de roubo. Todo o bem vem do amado Rei, o mal vem dele mesmo. Isto é justiça e verdade. Ele percebe isso com alegria e paz. Com a mesma simplicidade, pensando nas graças recebidas, dirá: Fecit mihi magna qui potens est: Por mim mesmo nada posso fazer, mas “Aquele que é todo-poderoso fez grandes coisas em mim”. 214

“Fiquemos muito distantes de tudo o que brilha”, escreveu a pequena Thérèse. “Amemos a nossa pequenez; amemos não sentir nada. Então seremos pobres de espírito e Jesus virá nos procurar, por mais longe que estejamos. Ele nos transformará em chamas de amor! “ 215

A humildade é um abismo que atrai torrentes de graças, que atrai o próprio Jesus para dentro de uma alma. Ele não foi capaz de resistir à humildade do filho pródigo, do bom ladrão ou da mulher de Canaã. O vazio que a humilhação cria em nós quando a recebemos corretamente é um vazio que O atrai irresistivelmente. Ele se inclina sobre a alma que ama a sua pequenez e o seu nada; Ele se inclina sobre ela com um amor indescritível.

Portanto, seja humilde diante de Deus. Tudo é um presente da Sua parte – um presente gratuito. Mesmo depois dos mais belos atos de generosidade, você pode dizer com sinceridade: “Sou um servo inútil”. 216

Seja humilde diante da autoridade que representa Deus na terra. Seja humilde também diante de si mesmo. Muitas vezes ficamos tristes aqui exatamente por aquilo que será a causa de nossa felicidade eterna no alto.

Quantas mulheres se perderam por causa da sua beleza física! Quantos homens, pela sua inteligência brilhante, pelo seu talento, pela sua eloquência! Penso nisso quando encontro uma pessoa feia que, durante toda a sua vida, nunca viu nela um olhar de admiração ou interesse por ser feia ou enferma. E eu olho para ela e digo para mim mesmo: “Como ela será linda no céu! Se ela pudesse ver o olhar de ternura que Jesus lhe dá simplesmente porque ela não tem valor para aqueles para quem só conta o sucesso deste mundo. Se ela soubesse aceitar com fé e amor o que Deus escolheu para ela, que glória ela teria lá em cima! Como lhe pareceriam então esses poucos anos que ela terá passado negligenciada na terra? Uma prova muito pequena comparada ao esplendor com que ela brilhará no esplendor de um Paraíso sem fim. “Assim, os últimos serão os primeiros. 217

Opio das pessoas? 218 Não: realidade divina e eterna.

Isto não significa que aqueles que receberam dons naturais não devam regozijar-se com eles. Esses dons fazem parte da nossa predestinação; eles estão no plano do amor de Deus por nós.

Alguns grandes santos foram abundantemente dotados. Santo Agostinho e São Tomás foram gênios. Santa Teresa de Ávila era linda, uma maravilha de graça natural e inteligência; São Francisco de Sales, um ser primoroso com requinte de inteligência e delicadeza de coração e maneiras. Mas penso que estes dons serviram especialmente para ajudá-los a cumprir a sua missão especial na Igreja, e que foram santos na medida em que se deram conta da gratuidade dos dons e da sua própria pobreza fundamental. São Tomás considerou todas as suas obras teológicas como “palha”.

Devemos ser humildes em aceitar nossa falta de sucesso. A embriaguez do elogio, da adulação, vira a cabeça da pessoa, às vezes até a vertigem. Quando tudo dá certo, quando uma pessoa só recebe aplausos, como poderia não acreditar que é algo ou alguém importante? Esse é o perigo das posições de destaque. Portanto, abençoe a humilhação que desilude e que salva. Devemos nos esforçar para ser humildes ao aceitar nossos erros, para saber como dizer: “Eu estava errado”. Não é fácil; custa alguma coisa. Saber nos desprezar, buscar conselhos e, ao mesmo tempo, não nos preocupar com a opinião das criaturas, com o que as pessoas vão dizer. Quando decidimos alguma ação, nove em cada dez vezes ficamos nos perguntando: “O que as pessoas vão pensar? O que fulano pensará se eu fizer isso?” e não: “O que Jesus vai pensar!”

Muitas vezes vi almas paralisadas por uma pequena humilhação. Esta alma não suporta a menor alfinetada, enquanto aquela não suporta uma contradição, e assim se criam abismos entre as almas. Cada um se fecha na sua revolta, e a amargura se espalha no seu coração.

Outra consequência do amor próprio ofendido é ficar chateado. Depois que um homem cai e se vê no chão, em vez de simplesmente reconhecer a sua própria fraqueza e impotência e permanecer em paz, ele conclui: “Nunca terei sucesso. Desisto. É inútil." Isso é realmente um desânimo rebelde. Quem é verdadeiramente infantil não se surpreende ao tropeçar. Ele cai e se levanta sem se cansar, cada vez mais determinado a atingir seu objetivo.

Uma forma arrebatadora de humildade é a simplicidade. É o encanto de quem sabe se colocar no seu devido lugar e não se envaidece aos próprios olhos. Você já percebeu que dizer de alguém que ele é simples é o elogio que coroa todos os outros? “Existe um homem notável!” as pessoas dirão. “Que inteligência, que erudição, que autoridade, e… ele é tão simples!”

A simplicidade cria uma atmosfera agradável para todos, deixa as pessoas à vontade, reaproxima os corações. Isto porque pressupõe um verdadeiro esquecimento de si mesmo. A simplicidade do Papa João XXIII explica em grande parte o seu espantoso brilho mundial.

“Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.” 219 Um tema inesgotável de meditação é a simplicidade da Sagrada Família: de Jesus, de Maria e de José.

O espírito de obediência é um assunto apropriado para um capítulo sobre humildade, e me comprometerei a falar-vos sobre isso, pois não é uma virtude reservada aos religiosos. É a grande lição de Jesus e, portanto, é uma lição para todos.

O que vemos na origem desta loucura de amor, a Encarnação? Obediência: Ecce venio ut faciam, Deus , voluntatem tuam: “Eis que venho... está escrito de mim que devo fazer a tua vontade, ó Deus”. 220

E na própria consumação da Redenção o que encontramos novamente? Obediência: Factus obediens usque ad mortem: “Ele se humilhou, tornando-se obediente até a morte”. 221

Se pesquisarmos no Evangelho para descobrir o que foi a vida de Deus encarnado na terra durante trinta anos, encontraremos a resposta em três palavras: Erat subditus illis , “[Ele] estava sujeito a eles”. 222 Sentado à beira do poço de Jacó, Ele disse aos Seus discípulos: “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou”. 223 Que palavras fortes: “Minha carne…”

A Palavra se tornou carne. Ele derramou Seu Sangue até a última gota para nos salvar. Sim, isso é verdade; mas Ele fez isso para obedecer ao Seu Pai e, por esta obediência amorosa, realizar a imolação do Seu Sacrifício.

“Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.” 224

“A menos que o grão de trigo que cai na terra morra, ele permanecerá só.” 225

O que dentro de nós é mais intimamente nosso? A nossa própria vontade: esse é o centro da nossa pessoa. Morrer para nós mesmos é morrer para aquilo a que mais nos apegamos: a nossa própria vontade. Só a obediência pode provocar em nós esta crucificação e esta libertação. Psichari disse: “Estamos entre aqueles que desejam obedecer, para serem livres”.

Devemos obediência a Deus, à Santa Igreja e à hierarquia. Mas São Paulo especifica ainda mais: “As mulheres sejam sujeitas aos seus maridos... Filhos, obedeçam aos seus pais... Servos, sejam obedientes àqueles que são os seus senhores segundo a carne”. 226 Ele dá-nos o grande motivo sobrenatural desta submissão: que as mulheres possam ver nos seus maridos, os filhos nos seus pais, e os servos nos seus senhores, o próprio Senhor. Depois, ele se apressa em exortar os maridos a amarem suas esposas como Cristo ama a Igreja, os pais a não provocarem a ira dos filhos e os senhores a deixarem de lado as ameaças e a lembrarem que o mestre que está no Céu é seu mestre também. Releia estes capítulos, o quinto e o sexto da epístola aos Efésios; eles são maravilhosamente práticos.

Uma coisa é certa: Deus não poderia ter deixado de fornecer às Suas criaturas um caminho pelo qual pudessem ir até Ele, para chegar ao conhecimento da verdadeira religião.

Podemos dizer com igual certeza que este caminho é certo. Como é assegurado este caminho de salvação que é a Igreja? Pela obediência à autoridade externa.

Deus fala conosco de duas maneiras: Ele fala na intimidade da mente e do coração por meio de luzes interiores, por toques de Sua graça, por boas inspirações e por desejos santos, e Ele fala externamente por autoridade legítima visível. Se houver conflito entre os dois, qual deve ter precedência? Qual será a vontade de Deus? Sempre e em todo lugar a palavra da autoridade externa.

Toda a segurança dos filhos da Igreja vem daí. À primeira vista, pareceria que seria melhor obedecer a uma voz interior que seria a voz direta de Deus, mas não é assim. O milagre é de facto muito maior do que se Deus tivesse decidido guiar-nos diretamente. Ele não quis fazer isso, sem dúvida para que confiássemos mais na fé. Assim, as coisas parecem funcionar humanamente; mas na verdade eles são ainda mais divinos.

Quão surpreendente é esta onipotência de Deus, que, respeitando a liberdade de cada um de nós, nunca usará contra nós um ato de submissão a um intermediário por Ele designado.

É Jesus quem lhe dará essa humildade e submissão na medida em que você as desejar e as pedir, com confiança, em suas orações.

Não permita que uma conferência como esta o desencoraje em nenhum aspecto, fazendo-o dizer: “Tenho tanto amor-próprio; Não sou submisso; Sempre tenho pensamentos de orgulho; Eu me surpreendo repetidas vezes por me preferir aos outros. Eu me apego à minha vontade. Em tudo ou quase tudo que você fala sobre a pessoa que se preocupa consigo mesma, eu me reconheço. Eu sou o que você diz que não devemos ser.

Eu ouço, sinto essas queixas da sua natureza. Eles estão certos; eles mergulham você em uma verdade profunda – o fato de sua miséria. Eles colocam você cara a cara com sua natureza, ferida pelo pecado de nossos primeiros pais que queriam ser “como deuses” 227 —uma ferida grave, provocada pelo orgulho e pela recusa do amor.

Mas é aqui que você deve lembrar o que eu já lhe disse – que é o consentimento que faz o pecado. Ter uma natureza orgulhosa e ser uma pessoa orgulhosa não são a mesma coisa. Mais uma vez, o homem verdadeiramente orgulhoso é aquele que sente prazer no seu orgulho, que não vê nele nenhum mal, que pensa que não precisa de misericórdia e a recusa. O mesmo não acontece contigo, que não consentes, sobretudo porque acreditas em Jesus, que repara, que purifica, que permite o mal apenas para dele extrair um bem maior; em Jesus, que cura e que salva; em Jesus, que te ama. Poderia ser uma humilhação muito frutífera reconhecer o seu orgulho sem consentir com ele.

O que coroará esta humildade, esta confiança, este abandono que até agora vos preguei? A paz que Jesus veio trazer à terra.

Esse foi Seu primeiro presente aos homens. Ainda antes de falar, na ânsia de fazer de nós o dom do Seu Coração, Ele enviou os Seus anjos para anunciar uma alegria insuperável a todos os povos: “Porque hoje vos nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor. encontre o Menino envolto em panos e deitado numa manjedoura.… Glória a Deus nas alturas e, na terra, paz aos homens de boa vontade.” 228 Esse foi o Seu primeiro presente de amor. Esse foi o último. No Cenáculo, antes de deixar os Apóstolos, deixou-lhes uma herança: “Deixo-vos a paz; minha paz eu dou” 229 Esse é o Seu testamento.

Esta paz vem através da fidelidade à graça, da fidelidade à confiança. Dá doçura à sua intimidade com Jesus. Perder a confiança é afastar-se de Seus braços e, ao mesmo tempo, é perder a paz.

O fruto desta paz é a calma sobrenatural. O Diabo pesca em águas turbulentas. Quem se deixa perturbar não vê mais com clareza, tropeça, entra em pânico e deixa de julgar corretamente. Podemos ficar muito abalados, muito chateados, desde que seja apenas na superfície, mas o fundo de nossas almas deve permanecer tranquilo como as profundezas do oceano, mesmo durante as maiores tempestades.

Chore no luto ou no infortúnio, mas chore em paz. Você pode perder tudo, mas não tem o direito de perder a paz. Seja pacífico nos fracassos da sua vida espiritual, pacífico nos fracassos do seu apostolado. Você se gasta, se dedica, quase se mata, muitas vezes para chegar aos resultados mais decepcionantes. Você semeia; outros colherão. Você colherá no Céu. Não há fracasso para o apóstolo que sabe esperar o tempo determinado por Jesus, mesmo que ele venha depois da sua morte.

Um velho sacerdote semeou na provação, nas lágrimas e também na confiança, apesar das grandes adversidades. Ele morreu sem ver os frutos do seu trabalho e orações. Um jovem o substituiu para quem tudo deu certo. O povo disse: “Finalmente chegou o padre que precisávamos!” – sem saber que ele não fez nada além de colher o que o outro havia plantado.

Outro fruto da paz é o equilíbrio da alma. As almas pacíficas não são pessimistas nem neuróticas. Não são otimistas presunçosos, mas têm um otimismo sábio e legítimo, baseado no Coração de Jesus, pois sabem que nada acontece senão o que Deus quer e que para o homem que vive na fé tudo é graça, tudo é amor. O temperamento brando, a tolerância, a bondade e a serenidade só crescem na paz.

Observe que não é afastando você das tentações e lutas que nosso Senhor irá protegê-lo. São Paulo acreditou nisso quando, depois de ter sido transportado para o terceiro céu, um anjo de Satanás o esbofeteou para que ele não se orgulhasse de si mesmo, de modo que ele orou três vezes por libertação. Mas Jesus lhe respondeu: “Minha graça te basta”. 230 Em outro lugar, São Paulo clama: “O bem que quero, não o faço; mas o mal que não quero, esse faço.… Homem infeliz que sou, quem me livrará deste corpo de morte?” 231 E ele não foi liberto disso.

Lembre-se de que a graça de Jesus é suficiente para você e nunca lhe faltará. É muito importante reencontrar a calma imediatamente após cada queda! Com um olhar para Ele, diga-Lhe: “Jesus, uma lágrima dos Teus olhos, uma gota do Teu Sangue na minha alma, e tudo será purificado e minha alma estará em paz”. “Sabemos”, diz São Paulo, “que para aqueles que amam a Deus todas as coisas contribuem juntamente para o bem”. 232 “Até os seus pecados”, acrescenta Santo Agostinho.

Problemas, tristeza e amargura depois de um pecado geralmente vêm do amor próprio ofendido. Lamentamos menos o pecado como tal do que o fato de ele nos humilhar. Paz não significa necessariamente alegria sensata. Mas é a felicidade de quem sabe que está onde deveria estar e que só pede o que tem, que está sempre alegre porque Jesus, que é toda a sua alegria, está sempre com ele.

“Minha graça é suficiente para você.” A vida de graça é um começo da vida de glória: Gratia semen gloriae . Começamos nosso Céu aqui embaixo na paz divina que Jesus nos dá. Nossa única felicidade na terra reside nisso. O mundo encolhe o coração sem nunca preenchê-lo. Jesus a faz crescer continuamente e a preenche continuamente.

Além disso, esta paz irradia dos rostos daqueles que estão unidos a Deus – os Seus santos. É algo calmo, sereno, como um lindo lago sem ondulações. Esta serenidade interior que aparece externamente é um verdadeiro sermão, pois é uma grande glória para Jesus que os Seus melhores servos estejam tão tranquilos, tão felizes e pacíficos sob o Seu olhar, no brilho do Seu Coração.

É um dever de você espalhar esta paz doce e alegre ao seu redor, mas, como a pequena Teresa tão conscientemente observou, “não como juízes de paz, mas como anjos de paz”. 233

Aqui novamente o Anfitrião fala conosco. O silêncio vivo da Hóstia prega uma paz celestial.

Jesus espera encontrá-la pelo menos no coração dos seus amigos, pois é a herança que dele recebemos. Ele encontra isso tão raramente!

Apesar das admoestações dos papas e dos bispos, apesar dos esforços mais ou menos desinteressados de certos chefes de Estado, apesar das organizações internacionais, a guerra está em todo o lado. E a causa profunda desta discórdia é o orgulho das nações e dos homens. Cada um de nós é parcialmente responsável por isso devido ao nosso orgulho. É através dos corações daqueles que O amam e a quem Ele encheu com a Sua paz divina, “escolhendo os fracos para confundir os fortes”, 234 que Jesus irradia paz no mundo. A primeira maneira de trabalhar pela paz no mundo é deixar que Jesus a estabeleça em nossas almas.

195 Cfr. João 7:37.

196 Apoc. 21:6 (RSV = Apocalipse 21:6).

197 Lucas 10:27.

198 Lucas 22:15.

199 João 19:28.

200 Lucas 12:49.

201 Santa Maria Madalena dei Pazzi (1566–1607), mística carmelita; São Luís Gonzaga (1568–1591), padroeiro da juventude.

202 de julho de 1954.

203 Mat. 7:13–14.

204 Mat. 18:1–4.

205 Cfr. Lucas 22:24.

206 Cfr. Matt. 27:42.

207 Lucas 14:11.

208 1 animal de estimação. 5:5.

209 Cfr. Matt. 15:22–28.

210 Santa Bernadete (1844–1879), camponesa a quem a Bem-Aventurada Virgem Maria apareceu em Lourdes, França.

211 Locais de aparições da Bem-Aventurada Virgem Maria.

212 São Pio X (1835–1914), Papa desde 1903.

213 Lucas 10:21.

214 Lucas 1:49.

215 Carta de 17 de setembro de 1896.

216 Cf. Lucas 17:10.

217 Mat. 20:16.

218 Karl Marx disse: “A religião… é o ópio do povo.”

219 Mat. 5:4.

220 Heb. 10:7.

221 Filipenses 2:8.

222 Lucas 2:51.

223 João 4:34.

224 Mat. 16:24.

225 João 123:24.

226 Ef. 5:24, 6:1, 5.

227 Gênesis 3:5.

228 Lucas 2:11, 12, 14.

229 João 14:27.

230 2 Cor. 12:9.

231 Rom. 7:19, 24.

232 Rom. 8:28.

233 História de uma Ame , 284

234 1 Cor. 1:27.