Conferência 10

Jesus, Maria e os Santos

Pedi à Rainha Imaculada que comentasse estas conferências na intimidade da sua alma, para aproximar Jesus de você, ou melhor, para abrir os seus olhos à Sua adorável presença, pois Ele está sempre com você. Toda a minha intenção foi entregá-Lo a vocês de uma forma mais profunda e mergulhar seus corações, para o tempo e a eternidade, em Seu Coração, o abismo de fogo e de Sangue que se abriu para vocês.

Mas esse é o trabalho de Maria. Jesus pertence a Maria desde o seu decreto (“Faça-se”) em Nazaré. É prerrogativa dela dá-Lo a vocês, e é também por meio dela que Ele deseja receber os seus dons e principalmente os seus corações. Que ela te esconda em Seu Coração e te guarde lá para sempre.

Gostaria de apresentar-vos em poucas palavras cinco das mais belas jóias do coração de Maria: a sua simplicidade, o seu abandono, o seu amor pela Cruz, a sua sede de almas e o seu amor.

O Evangelho nada nos diz sobre a infância de Maria. Parece que Deus quis zelosamente esconder este diamante de maior beleza. E Maria, durante toda a sua vida, manteve o seu amor à reticência, à modéstia, à vida escondida, sob o véu da simplicidade, como um tesouro maravilhoso.

Pense nela em Nazaré, a esposa de um carpinteiro, cuidando da casa, varrendo, indo à fonte, ela, a Rainha do Céu. Ela aparece mais tarde como que perdida no meio das santas mulheres, sem nada que a distinguisse. Não vejo Maria desmaiando nos braços de São João ou Maria Madalena, mas de pé – Stabat Mater (“Sua Mãe se levantou”) – em imensa dor e em paz divina aos pés da Cruz. Depois de colocar Jesus no túmulo, São João trouxe Maria de volta para sua casa, 384 , onde viveria, até à Assunção, a mesma vida que levara em Nazaré.

Imagino Maria durante o discurso de São Pedro na manhã de Pentecostes; ninguém na multidão de ouvintes fazia ideia de que a Mãe deste Jesus ressuscitado, de quem lhes falava São Pedro, a Mãe de Deus, a Esposa do Espírito Santo que inflamava os seus corações, estava ali, silenciosa, no meio deles. .

Maria é a mais imitável de todos os santos. Se procuro no catálogo dos santos um modelo da mulher mais humilde e mais pobre da terra, não encontro nenhuma que seja mais verdadeiramente este modelo do que Maria.

A pequena Teresa redescobriu esta estrada de Nazaré. Ela se aproximou dessa simplicidade, mas sem igualá-la – longe disso. No Carmelo ainda existe a austeridade do hábito religioso, da clausura. Em Nazaré não houve nada disso.

No nosso tempo, Jesus quer também santos escondidos como a “mulher de Nazaré”, que não se distinguem em nada exteriormente, mas que ardem interiormente. Além disso, nunca houve tantos santos deste tipo como nos nossos dias.

A segunda jóia de Maria é o seu abandono total: a sua fé viva e sem limites. O anjo traz-lhe o anúncio fenomenal: ela será a mãe do Messias; o Filho de Deus será seu Filho. Ao vê-la comovida em sua humildade e sem entender como ela permanecerá virgem, o anjo a tranquiliza: “O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com a sua sombra”. 385 Ele lembra-lhe que nada é impossível para Deus. Ele dá um sinal para ela. Deus falou, e a resposta brota do fundo da alma de Maria: “Eis a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra.” 386 Este é o Fiat de Maria, pronunciado em nome de toda a humanidade. Sem ela não teríamos Jesus; não teríamos nosso Irmão, nosso Amigo, nosso Salvador. O abandono amoroso de Maria está na origem da nossa Redenção.

Na origem da redenção daquelas almas que Deus resolveu salvar através de ti deve estar também o teu abandono amoroso, o teu Ecce ancilla (“Eis a serva”), o teu fiat . Ele pede-nos que pronunciemos estas palavras muitas vezes todos os dias, que às vezes custam tanto à nossa natureza débil, com aceitação sem reservas da vontade divina, seja ela qual for, tantas vezes crucificante, mas sempre deve ser adorada.

A terceira jóia de Maria é o seu heroísmo na Cruz.

Jesus disse a Santa Margarida Maria: “Desde o primeiro momento da minha Encarnação, a Cruz foi plantada em meu Coração”. Poderíamos muito bem pensar que no mesmo momento também foi plantado no coração de Maria. Ela conhecia muito bem as Escrituras para não saber que seu Filho seria “o Homem das Dores” de Isaías, 387 que um dia ela O veria “sem beleza Nele, nem formosura... desprezado e o mais abjeto dos homens... ferido por nossas iniqüidades, moído por nossos pecados”. 388 Ela logo recebeu a confirmação do anúncio de Simeão: “Uma espada traspassará a tua própria alma”. 389 O que ela não deve ter sentido no momento do massacre do Inocente que ela carregava nos braços e apertava contra o coração?

A abnegação de Maria apareceu novamente em duas separações de Jesus. É tão difícil deixar quem amamos! Ela já havia conhecido uma dolorosa separação no momento da morte de São José. O Evangelho não fala disso, mas podemos imaginar a primeira partida de Jesus de Nazaré. Ela tinha a certeza de Sua morte iminente. Terminaram as longas conversas com o Filho, a doçura indescritível das trocas entre dois corações tão maravilhosamente primorosos, sensíveis, delicados, radiantes de ternura, como eram o Coração de Jesus e o coração de Maria. Tudo o que terminou nesta vida terrena.

Depois houve a separação do Calvário, quando ela testemunhou com os olhos, com o coração partido, a realidade plena. Ela viu os soldados despir-Lhe as roupas, rasgar em pedaços a carne adorável que ela lhe dera, pregar pregos nas mãos que ela tantas vezes segurou e beijar com adoração. Que troca foi quando Jesus a entregou a São João! “Ela recebeu”, diz São Bernardo, “o servo do Senhor, o discípulo do Mestre, o filho de Zebedeu em troca do Filho de Deus!” Ele acrescenta: “O golpe da espada não atingiu a alma de Jesus, pois Ele estava morto, mas atingiu as profundezas da alma de Maria”. Mas Maria disse, sem hesitação, no seu espírito, na sua vontade, no seu coração: “ Fiat, magnificat ”. Ela sabia que todas estas cruzes eram, no desígnio divino, necessárias para a salvação dos homens e a maior prova de amor que Jesus lhe podia dar.

Através destas separações, Maria preparava-se para o grande reencontro da Assunção, quando veria as feridas que jorravam sangue transformadas em feridas que jorravam luz e glória.

A quarta jóia de Maria é a sua sede de almas. Maria é a Rainha dos Apóstolos. Ela é apóstola de uma forma diferente, porque cada alma a ser salva é um filho seu. No seu decreto de Nazaré há algo do impulso de uma mãe que quer evitar que o seu filho caia nas chamas, porque ela percebeu mais do que ninguém o que é o pecado, o que é o Inferno. Então ela gritou: “Sim, deixe-me receber a espada, a lança perfurante no Gólgota. Consinto em ver Jesus sofrer e morrer para salvar meus outros filhos”.

São Tomás de Villanova 390 diz que existiam em Maria dois amores: o amor de Jesus e o amor dos homens. Seu coração de mãe dos homens prevaleceu. Ela amou tanto os homens que entregou por eles seu único Filho. De certa forma, as palavras da Escritura também se aplicam a ela: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito”. 391 Mas os dois amores no coração de Maria não estavam em conflito, porque era do seu amor por Jesus que ela extraía este amor pelos homens, que era mais forte que a morte. Em Maria, como em Jesus, tudo convergia para um único objetivo: a salvação dos pobres pecadores. Assim Maria é Medianeira pela sua cooperação na mediação única do Redentor. 392

A quinta joia do coração de Maria é o seu amor puro. Este é o diamante que brilha com seu esplendor sobre todos os outros. É mais do que uma joia do seu coração – é o próprio coração dela. O amor de Maria explica tudo: o decreto de Nazaré, que a tornou Mãe de Deus; o decreto do Calvário, que fez dela nossa Mãe.

Maria era toda amor porque era completamente pura. A pureza não é apenas isenção de qualquer mancha, de qualquer pecado. A pureza é muitas vezes considerada sinônimo de ausência de pecado. Que erro é parar aí! Para afastar a escuridão precisamos de luz. A ausência de pecado é uma condição; mas o que precisamos além disso é a beleza positiva da graça santificadora – isto é, a Santíssima Trindade em nós. Isso é pureza: Maria, cheia de graça.

Vá sempre a Jesus através de Maria, mas não por medo de Jesus. Muitas vezes, nos livros de piedade, Jesus é apresentado como juiz e Maria como a Mãe misericordiosa. Mas não é assim, porque se Maria tem um coração misericordioso, um coração de ternura inefável, foi Jesus quem o deu a ela. Ele tem, ainda mais que ela, coração de mãe. Não, esta não é a razão pela qual devemos sempre ir a Jesus através de Maria, mas porque é o Seu plano de amor. Da mesma forma que Ele mesmo veio através de Maria, Ele quer que vamos até Ele através de Maria. É o caminho mais seguro, o caminho mais direto e também o mais doce. Por que? Porque encontramos Jesus nos braços de Maria.

Então, também, Ele olha muito mais para quem dá do que para quem dá. Que seja Maria quem lhe apresente todos os nossos dons e, sobretudo, o dom de nós mesmos. É porque brotam da misericórdia de Deus que a doçura e a ternura materna de Maria, minha Mãe, minha Irmã, minha Rainha, são para mim tão doces e tão ternas – não porque as veja como contrastantes com a justiça divina. O Espírito Santo em nós muitas vezes trabalha por atração. Que atração sinto por Maria – a atração de uma criança pela sua mãe! Feliz, fervorosa e amorosa, escondo-me sob o seu manto, aninho-me nos seus braços, no seu coração, fundindo o meu amor com o amor do Pai, seu Pai, por ela; com o amor de Jesus, seu Filho, por ela; com o amor do Espírito Santo, seu Esposo, por ela. Tudo é ternura, gentileza, misericórdia; tudo é compartilhado; tudo é amor. Não, não é por temor a Deus que vou até Maria, mas por amor a Ele, e ao mesmo tempo por Ela, para partilhar tudo com eles.

Todas as manhãs, na Missa, centro dos seus dias e da sua vida, coloque Jesus no altar do coração ferido de Maria, a Mãe da Igreja. Assistir na missa perto dela, com ela, aos pés da Cruz, como São João e Santa Maria Madalena.

Adoro recitar o Rosário, meditando nos seus mistérios. A pequena Teresinha disse que cada Ave-Maria sobe ao Céu como um incenso cujas espirais fumegantes são todas iguais, embora seja sempre um incenso novo que queima. O amor sempre diz as mesmas coisas, mas nunca se repete.

Eu lhe disse, ao falar da Comunhão, que o seu coração é um paraíso para Jesus, e isso é ainda mais verdadeiro quando Jesus ali encontra Maria. É o seu coração que vos revelará os segredos íntimos do Coração de Jesus, assim como é o Coração de Jesus que vos revelará o coração de Maria. Faça pelo Evangelho de Maria o que Maria fez pelo Evangelho de Jesus: reflita sobre essas coisas em seu coração, ou melhor, deixe que seja Maria quem guarde essas coisas em seu coração, tudo o que você ouviu durante o retiro, e colha delas o frutos da eternidade.

Sim, é Maria quem vos ensinará a conhecer Jesus. Ele não é amado porque não é conhecido. Quantos há que não conhecem Jesus, mesmo entre aqueles que se dizem Seus amigos! Na medida em que colocamos distância entre nós e Ele, a nossa cegueira aumenta, a escuridão cresce ao nosso redor, e é noite e morte. Ele é a luz do mundo! O que podemos ver, o que podemos entender sem Ele? Quanto mais nos aproximamos Dele, e quanto mais olhamos para Ele com os olhos da fé e especialmente com os olhos do amor, mais lhe dizemos: “Tu és meu tudo; Você é meu caminho; Você é minha verdade; Você é minha vida, a vida da minha vida, a alma da minha alma.” E quanto mais Ele cresce em você, e quanto mais Ele te ilumina, mais Ele te transforma e te enche de vida divina.

Isto é o que os santos fizeram e sempre farão. Por que eles foram heróicos? Porque, olhando para Jesus, conhecendo-o, vendo-o em toda a sua beleza, nada lhes parecia demasiado penoso, demasiado duro ou demasiado difícil para possuí-lo. Eles foram irresistivelmente atraídos por Ele.

Devemos ser sustentados pelo amor. É impossível ser generoso se não somos sustentados pelo amor. É Jesus quem deve fazer coisas em mim. Ele as faz, na medida em que estou intimamente unido a Ele. Devemos incumbi-Lo de tudo, colocar nossos fardos sobre Ele. Disse-vos muitas vezes durante este retiro como é necessário que Jesus nos substitua. É Ele quem deve fazer o que não podemos fazer. Voltamos aqui ao grande grito do Evangelho de que vos falei no primeiro dia: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. 393

Sou incapaz de ser fiel ou generoso se Ele não fizer essas coisas em mim, se eu não for cativado por Ele. Quando fiz os meus votos religiosos, disse a Jesus: “Estou fazendo os meus votos, mas isto é acima de tudo um ato de confiança, porque és Tu quem deve cumpri-los. Nunca terei coragem de me vincular – de fazer votos para o resto da minha vida. É você quem deve mantê-los em mim. É você quem fará tudo.”

Santidade é Jesus crescendo em nós enquanto morremos para as criaturas e para nós mesmos, Jesus ocupando todo o espaço em nós até que sejamos transformados Nele. Que lição divina podemos aprender sobre este assunto dos santos! Em que união viveram com Ele na terra! Eles começaram aqui pela graça o que continuarão na eternidade na glória: contemplar e amar o seu Senhor e o seu Deus.

Veja São Pedro, por exemplo. Desde os primeiros encontros, Jesus toma posse dele: “Tu és Simão, filho de Jonas. Você será chamado Cefas, que é interpretado como Pedro”. 394

Alguns dias depois, Jesus sobe no barco com Pedro para ensinar o povo. Então, tendo parado de falar, Ele disse: “ Devido in altum ”: “Lance-se nas profundezas”. 395 “Embarquemos juntos, no oceano do amor. Tu, Pedro, vai comigo até às profundezas e depois, porque amar-me é amar como eu, e amar as almas comigo, lança a tua rede.” Peter não pegou nada a noite toda. Com Jesus no seu barco, ele apanhou num momento uma grande quantidade de peixes. 396 Que loucura pescar sem Jesus! Quando pescamos com Ele, podemos ter a certeza de receber um número prodigioso de almas.

Jesus continuou a crescer no coração de Pedro. “Darei minha vida por você”, disse São Pedro. “Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna.” 397 Mesmo assim, Pedro negou-O porque contava demasiado consigo mesmo. Tinha grandes qualidades naturais: autoridade, iniciativa, decisão, zelo. Seu grande erro, seu grande erro, foi depender de seus próprios dons. Ele precisava de uma lição. Então ele conseguiu um, mas o amor o salvou: no olhar de Jesus quando estava na corte de Caifás, ele leu não reprovação, mas misericórdia.' 398 Ele foi salvo.

Muitas vezes meditei sobre estes dois olhares de Jesus no Evangelho: o seu olhar para Pedro e o seu olhar para o jovem rico que se aproximou dele e perguntou: “Bom Mestre, o que devo fazer para ganhar a vida eterna?” Quando Jesus enumerou os mandamentos para ele, ele respondeu: “Mestre, todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude”. O evangelho relata que Jesus olhou com amor para este jovem que tinha sido tão fiel, tão generoso. Ele lhe disse: “Uma coisa está faltando para você. Vá, venda tudo o que você tem e dê aos pobres, e você terá um tesouro no céu. E venha, siga-me. O jovem era muito rico e não teve coragem de sacrificar todos os seus bens. 399 Que confusão deve ter experimentado quando chegou ao Céu e viu quem Ele havia deixado por riquezas tão efêmeras!

Depois penso no olhar de Jesus depois da negação de Pedro. Pedro O negou três vezes, blasfemando. Apesar de tudo! Mesmo depois de tudo o que viu, depois de todas as provas de amor que o seu Divino Mestre lhe deu! O pecado de Pedro é verdadeiramente um pecado terrível: negar com imprecações Aquele que tanto o amou, a quem ele amou do fundo do coração. Que covardia! O galo cantou e Jesus voltou-se para Pedro. Ele lançou-lhe um olhar de reprovação, sim, mas uma reprovação cheia de misericórdia, uma reprovação tão terna que a alma de Pedro foi trespassada até ao fundo. Ele recebeu graça, recebeu misericórdia, arrependeu-se, chorou e depois ficou mais cheio de graça do que se não tivesse negado a Cristo.

Veja como Jesus constrói Suas grandes obras, Suas obras-primas de amor, sobre nossa miséria! Ele permitiu que São Pedro, escolhido para ser o primeiro Papa, o pilar da Sua Igreja, caísse tão baixo para torná-lo ainda maior pela misericórdia.

O olhar de amor concedido à bela alma do jovem no Evangelho não trouxe a vitória do amor, mas o olhar sobre a alma pecadora de São Pedro trouxe a vitória. Por isso peço: “Jesus, concede-me, pobre e miserável pecador que sou, aquele olhar de misericórdia que traz a vitória”.

Mas você não terá intimidade com Jesus a menos que O conheça bem e O conheça como Ele é. A história de João, o amado, descansando em Seu Coração, deve ser a sua história. 400 Por que São João foi tão audacioso com Jesus? Porque foi ele quem melhor conheceu Jesus. No seio do Mestre aprendeu a conhecê-lo ainda melhor. Quanto melhor O conhecia, mais se apoiava no Seu Coração; e quanto mais ele se apoiava em Seu Coração, melhor ele O conhecia. Ele certamente O conhecia melhor que os outros.

Lembre-se da cena da tiragem milagrosa do peixe. Os apóstolos pescaram a noite toda e não pegaram nada. De manhã apareceu alguém na praia e gritou-lhes: “Joguem a rede para a direita”. Eles jogaram a rede para o lado direito e imediatamente pegaram uma grande quantidade de peixes. Imediatamente São João o reconheceu: Dominus est: “É o Senhor!” 401 Estas são as intuições do coração. “É o Senhor!” São Pedro não O reconheceu, mas São João sim.

Na corrente da sua vida diária, no decorrer dos seus dias, você também deve dizer: “É o Senhor”. Quer venha uma contradição ou um espinho: “É o Senhor!” Seja uma alegria ou um prazer: “É Ele; Eu O reconheço em todos os lugares! Não vejo mais nada além dele: Dominus est! Jesus, podes esconder-te atrás de causas secundárias, atrás de criaturas: não me enganarás. Eu sempre te reconhecerei.”

Existia entre Jesus e João aquela ternura particular que vem da preferência. Jesus tinha uma ternura especial por João. E John sabia que era o preferido. Havia entre ele e o gentil Mestre uma atmosfera especial, algo diferente, sagrado. João foi rápido em compreender seu divino Amigo. Um olhar lhe disse mais de vinte palavras para os outros. Ele percebeu melhor do que todos o que O fazia sofrer, o que O consolava. Ele tinha aquelas intuições que são privilégio exclusivo da intimidade.

Os movimentos mais íntimos do Coração de Jesus encontraram sempre o seu eco no coração de João. Então Jesus deu-lhe Sua Mãe. Ele a confiou aos seus cuidados. John acreditava que era amado – e este era o segredo do seu amor. “E eu, eu acreditei no amor!” “ Et nos credidimus caritati! “Eu conhecia o Amor e acreditei no Amor!

Por que São João foi o preferido, o amado no Cenáculo, o evangelista do amor por excelência , o vidente de Patmos? 402 Ele nos diz numa palavra: “Porque acreditei no Amor”.

Toda a sua história maravilhosa e inefável ele explica nessas poucas palavras. Foi o amor de São João por Jesus que lhe permitiu ver a Palavra da Vida. Ele nos diz: “O que existia desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, da Palavra da vida.” 403 E faz a revelação suprema: Deus caritas est: “Deus é amor”. 404

Como você aprende que Deus é amor? Pela sua intimidade com Jesus. Onde você aprende a viver nessa intimidade? Ao pé do sacrário, na Missa e no Evangelho. É ali que Jesus se revela a nós, nas Suas palavras, nos Seus atos, em todo o Seu Coração e em todos os atributos do Seu amor. É aí que podemos compreender, com São Paulo e todos os santos, a largura, a largura, a altura, a profundidade da Sua infinita caridade. O Padre Loew, no seu admirável livro intitulado Como se visse o invisível , afirma vigorosamente: “A vida cristã nunca será outra coisa senão uma amizade do homem com Deus”; 405 e se há uma definição de caridade à qual devemos voltar constantemente, quanto à fonte da nossa juventude e do nosso espanto, é certamente a de São Tomás de Aquino: “A caridade é amizade com Deus”. Verdadeiramente Jesus nos fala como a amigos:

Assim como o Pai me amou, eu também amei vocês. Permanecei no meu amor.… Estas coisas vos tenho dito para que a minha alegria esteja em vós, e a vossa alegria seja completa. Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei.… Vós sois meus amigos… porque tudo o que ouvi de meu Pai, eu vos dei a conhecer. Você não me escolheu, mas eu escolhi você. 406

Não deixe seu coração ficar perturbado. Você acredita em Deus: acredite também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não, eu te diria: porque vou preparar um lugar para você. E se eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos levarei para mim mesmo: para que onde eu estiver estejais vós também. E para onde eu vou você sabe: e o caminho você sabe.… Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. 407

Algum amigo já falou com tanta ternura com um amigo? Estas são palavras fenomenais. Veja esta necessidade que Ele tinha de compartilhar com Seus amigos, de compartilhar Sua alegria e Sua glória, de ser amado pelo Pai, de compartilhar Sua mesa em Seu reino. “Vou preparar um lugar para você.” A necessidade de amigos estarem juntos: “Pai, desejo que onde eu estiver estejam comigo aqueles que me deste”. 408

Encontrei respostas admiráveis de fé viva a estas palavras de Jesus nas palavras de despedida de três pessoas no momento da morte: de Charles Maurras, um homem surdo, que disse: “Pela primeira vez ouço alguém chegando”; de Gaby Morlay, a atriz, que disse: “Eu não vou embora; Eu estou chegando"; e ainda mais profundamente, de um homenzinho negro que disse: “Vou para casa”. Ele entendeu tudo. Como desejo que todos vocês, no momento da morte, digam: “Estou indo para casa”.

Leia e releia os textos do Concílio. Com um tom exaltado, uma gravidade, uma serenidade, em que podemos sentir o sopro do Espírito Santo, eles nos ensinam a verdade; eles ampliam a vida em nós.

“O Senhor”, diz o Concílio, “é a meta da história humana, o ponto focal dos anseios da história e da civilização, o centro da raça humana, a alegria de cada coração e a resposta a todos os seus anseios. Foi Ele quem o Pai ressuscitou dos mortos, elevado ao alto e colocado à Sua direita, fazendo-O Juiz dos vivos e dos mortos. Animados e unidos no Seu Espírito, caminhamos rumo à consumação da história humana, que está plenamente de acordo com o conselho do amor de Deus: 'Restabelecer todas as coisas em Cristo, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra'. ” 409

E Paulo VI: “Nunca teremos terminado de sondar o mistério da personalidade de Jesus. Nunca teremos terminado de ouvi-lo como Mestre, de imitá-lo como exemplo, de amá-lo como Salvador. Nunca teremos terminado de descobrir a Sua relevância, a Sua importância para todas as grandes questões do nosso tempo; nunca teremos terminado de sentir nascer em nós, como experiência espiritual única, o desejo, o tormento, a esperança de poder finalmente vê-lo, encontrá-lo, compreendê-lo e saboreá-lo até a felicidade suprema que Ele é a nossa vida nova e verdadeira e a nossa salvação”. 410

“Devemos viver na esperança de encontrar Jesus como encontramos no caminho um peregrino viajante, um amigo que conhecemos, um irmão do nosso próprio sangue, um Mestre da nossa própria língua, um libertador que tudo pode realizar, um Salvador”. 411

Ouvem-se vozes entre os bispos que dizem de maneira semelhante: “A Igreja, aberta ao mundo, é o Coração de Cristo aberto de uma vez por todas na Cruz; o Coração do qual fluem o Sangue e a água da salvação, o Coração nunca fechado, para atrair todos os homens no amor de Deus. Não há outra abertura da Igreja ao mundo”. 412

Desde a Queda temos sido profundamente marcados pelo medo, e mantemos em nossas profundezas a visão do anjo brandindo sua espada reluzente para barrar nosso caminho para a árvore da vida, 413 como se desde então não houvesse Belém, a doçura de Nazaré, a Redenção do Calvário, o dom inefável da Eucaristia, a vitória total da Ressurreição.

Alguém me perguntou no final de um retiro: “Mas então não somos nada?” Esse choro me emocionou. Pelo contrário, você é o homem de quem o salmista disse: “Que é o homem para que dele te lembres?… Tu o fizeste um pouco menor que os anjos; Tu o coroaste de glória e de honra, e o puseste sobre as obras das tuas mãos. Você sujeitou todas as coisas debaixo dos pés dele.” 414

“Não temas, porque eu te redimi e te chamei pelo teu nome. Você é meu... Desde que você se tornou honrado aos meus olhos, você é glorioso. Eu te amei: e darei homens por você e pessoas por sua vida”. 415

Você também é o homem a quem o Espírito fala no Apocalipse: “Você diz: 'Sou rico e enriquecido e de nada tenho falta' e não sabe que é um desgraçado e miserável e pobre e cego e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças e te vistas com vestes brancas; e para que não apareça a vergonha da tua nudez. E unja os seus olhos com colírio, para que você possa ver.” 416

Não é bom ser um pobre que enriqueceu, um cego que viu, um prisioneiro que foi libertado, um condenado a quem foi concedida misericórdia e muito mais, um pecador perdoado e elevado à vida divina?

Muitas vezes pensei durante estas conferências no comentário que Maurice Maignan um dos primeiros companheiros de Ozanam 417 feito após um retiro: “Um pensamento me ocorre. Todos os meios de santificação que o pregador propõe e desenvolve requerem uma alma forte.… Não aproveitarei exercícios destinados a almas fortes. Ó meu Deus, mostre-me os exercícios destinados às almas débeis. Os santos os teriam esquecido ou desprezado? No entanto, mesmo que os santos não pensassem nestas pobres almas, que no entanto são muito numerosas, Tu, Senhor, minha misericórdia, não as abandonaste. Você mesmo, Bom Mestre, se sobrecarregou com eles. Eu sei disso melhor do que ninguém. Eu sou uma dessas almas e te abençoo por teres revelado aos fracos e aos pequenos o que nem sempre concedes aos valentes e aos fortes”. 418

Aqui voltamos à estrela do nosso retiro, a pequena Santa Teresinha, de quem o Padre Philipon pensa que “a sua influência está destinada a dominar a espiritualidade moderna durante vários séculos, levando uma nova mensagem aos homens do nosso tempo”. 419

Aqui novamente encontramos a profunda teologia moral de São Paulo: “Estou contente com minhas enfermidades, censuras, necessidades, minhas perseguições e angústias, por causa de Cristo. Pois quando estou fraco, então sou forte.” 420

“Posso todas as coisas Naquele que me fortalece.” 421

Não se deixe influenciar pelas acusações de sentimentalismo, de dolorismo, de individualismo ultrapassado, feitas contra quem não tem medo de falar do Coração de Jesus e do Coração de Maria. Você não pode errar ao seguir Santa Gertrudes, São Francisco de Sales, Santa Margarida Maria, Santa Teresinha do Menino Jesus e os papas - todos ecos de São João.

Uma das expressões de agradecimento depois de um retiro que me deu a alegria mais sobrenatural é esta: “Você nos pregou as verdades eternas de todos os tempos”. Não há nada no mundo de que eu tenha mais certeza do que do amor de Jesus por cada um de nós. Não há nada que eu afirme com mais segurança para uma alma do que o fato de que Jesus ama cada um de nós até a loucura da Cruz e a glória da Ressurreição.

Você deve repetir repetidas vezes, para as almas crentes e incrédulas, enquanto aguardam Seu retorno, que Jesus as ama. Repita continuamente a mensagem do anjo do Natal: “Trago-vos novas de grande alegria: um Salvador nasceu para vós”. E finalmente, você deve acreditar no Amor.

384 Cfr. João 19:27.

385 Lucas 1:35.

386 Lucas 1:38.

387 Isa. 53:3.

388 Isa. 53:2, 5.

389 Lucas 2:35.

390 São Tomás de Villanova (1488–1555), educador e filantropo espanhol.

391 João 3:16.

392 Cfr. Lumen Gentium , 62.

393 Mat. 11:28.

394 João 1:42.

395 Lucas 5:4.

396 Cfr. Lucas 5:6.

397 Cfr. João 13:37, 6:69 (RSV = João 6:68).

398 Cfr. Lucas 22:61.

399 Marcos 10:17–22.

400 Cf. João 13:23.

401 João 21:7.

402 João estava exilado na ilha de Patmos quando recebeu as revelações que registrou no Apocalipse, ou Livro do Apocalipse.

403 1 João 1:1.

404 1 João 4:8.

405 Comme s'il voyait l'invisible , 43.

406 João 15:9, 11–12, 14, 15, 16.

407 João 14:1–4, 6.

408 João 17:24

409 A Igreja no Mundo Moderno , não. 45.

410 Discurso de 1º de fevereiro de 1967.

411 Mensagem de Natal, 1965.

412 Cardeal Renard, L'esprit du Concile .

413 Cfr. Gênesis 3:24.

414 Sal. 8:5–7 (RSV = Sal. 8:4–6).

415 Isa. 43:1, 4.

416 Cfr. Apoc. 3:17, 18 (RSV = Apocalipse 3:17, 18).

417 bl. Frédéric Ozanam (1813–1853), fundador da Sociedade de São Vicente de Paulo.

418 Maurice Maignan , vol. II, 1287.

419 M. Philipon, Une vie toute nouvelle , 17.

420 2 Cor. 12h10.

421 Fil. 4:13.