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Avante com
a veneração mariana

Neste capítulo conclusivo, é oferecido um resumo em cinco considerações para promover uma devoção saudável e robusta à Santíssima Virgem Maria .

É preciso primeiro ser claro sobre o dogma fundamental de que Jesus Cristo é nosso único caminho para o Pai. Jesus é o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai Eterno senão por ele (cf. Jo 14,6). Jesus é o nosso modelo e exemplo máximo. A ele devemos seguir e procurar imitá-lo. A devoção mariana nos ajuda a fazer isso, a viver como cristãos autênticos, a sermos renovados em Cristo e, assim, a ver produzidas em nós as características de Cristo, Filho unigênito do Pai e Filho da Virgem Maria.

Os bispos e sacerdotes que guiam o povo de Deus devem fazer tudo o que estiver ao seu alcance para orientar adequadamente a devoção mariana do povo. “É sumamente conveniente”, diz o Beato Paulo VI, “que os exercícios de piedade dirigidos à Virgem Maria exprimam claramente a nota trinitária e cristológica que lhes é intrínseca e essencial” (MC 25 ) . Maria é filha do Pai, Mãe do Filho e templo ou noiva mística do Espírito Santo. Para o papel de associada do Redentor, o Pai Eterno desde toda a eternidade a escolheu, e o Espírito Santo a dotou de graças extraordinárias e a envolveu. A veneração mariana deve conduzir sempre a Cristo Salvador e, por Ele, ao Pai na unidade do Espírito Santo.

Deve-se dar a devida atenção ao papel atribuído pela Divina Providência à Bem-Aventurada Virgem Maria na elaboração da história da salvação. Isso explica a importância das sólidas orientações bíblicas, dogmáticas e litúrgicas que devem ser dadas a determinados exercícios de piedade mariana. Muitos católicos precisam de ajuda e encorajamento para dar mais espaço à Bíblia em suas vidas cristãs. O Concílio Vaticano II entra em alguns detalhes sobre a relação entre as devoções populares e a sagrada liturgia: “Estas devoções devem ser elaboradas de modo que se harmonizem com os tempos litúrgicos, de acordo com a sagrada liturgia, sejam de alguma forma derivadas dela e conduzir o povo a ela, pois, de fato, a liturgia por sua própria natureza supera qualquer uma delas” ( SC 13). A devoção mariana é muito propícia a esta orientação.

O cuidado pastoral é necessário porque erros de exagero podem ocorrer de tempos em tempos, mesmo em expressões de devoção mariana. O Concílio Vaticano II, diz o Beato Paulo VI, «denunciou com autoridade tanto o exagero de conteúdo e de forma que até falsifica a doutrina, como também a mesquinhez que obscurece a figura e a missão de Maria» (MC 38 ) . Os desvios devocionais, a vã credulidade que carece do compromisso sério de viver bem e põe a ênfase em práticas meramente externas, e também o sentimentalismo estéril e efêmero são muito diferentes da ação perseverante e prática. A verdadeira devoção a Maria é vigorosa e autêntica. Leva os seus devotos a procurar imitar Maria na sua vida, cada um segundo a sua vocação e missão. Não se detém na busca de novidades e fenômenos extraordinários. Evita uma apresentação unilateral da figura de Maria que enfatiza um elemento ao preço de comprometer a imagem global da Virgem dada pelo Evangelho. “O fim último da devoção à Santíssima Virgem é glorificar a Deus e levar os cristãos a se comprometerem com uma vida em absoluta conformidade com a Sua vontade” ( MC 39). “Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!” (Lc 11,28). Se o pároco mantiver estes critérios em mente, fará bem na direção dos grupos marianos.

Uma palavra deve ser dita sobre os grupos carismáticos. Em alguns lugares, existem grupos carismáticos católicos que privilegiam a oração pessoal espontânea, de preferência com inspiração ou conotação bíblica. Isso é bom e louvável. No entanto, também acontece que alguns desses grupos parecem desencorajar orações fixas como o Pai Nosso, a Ave Maria, o Rosário e o Memorare . Uma abordagem não se opõe à outra. Uma oração espontânea baseada na Bíblia também pode ser inspirada por nossa fé em relação à Santíssima Virgem Maria. Mas não seria correto ignorar orações fixas como o Pai Nosso, a Ave Maria e o Rosário. Na verdade, essas orações são bíblicas e são consagradas pela tradição. O Pai Nosso nos é dado pelo próprio Cristo. A favor da abordagem carismática, pode-se dizer que ela pode favorecer uma maior interiorização do sentimento religioso e da expressão da crença religiosa na oração. Esta tendência legítima pode e deve ser utilizada para promover a devoção mariana.

As pessoas que são sincera e devidamente devotadas à Virgem Maria não devem se desculpar por isso. “A devoção da Igreja à Santíssima Virgem é um elemento intrínseco do culto cristão” ( MC 56). A devoção mariana está firmemente enraizada na palavra revelada de Deus e tem fundamentos dogmáticos: Maria é Mãe de Deus, filha do Pai e templo do Espírito Santo. Pelas graças extraordinárias que recebeu, Maria “excede em muito todas as criaturas, tanto no céu como na terra” ( LG 53). Maria é Mãe e companheira do Redentor, Mãe da Igreja e intercessora da humanidade diante de Deus. A glória de Maria honra toda a humanidade, como canta Dante: “Tu enobreceste tanto a natureza humana que o próprio Criador dela não desdenhou de participar dela. . . . Senhora, tu és tão grande e tão poderosa, que quem deseja a graça e não se volta para ti, terá seu desejo voando sem asas. 1 Maria é “a ostentação solitária de nossa natureza maculada”, como o poeta Wordsworth a chama e como citado anteriormente. 2 “Salve, beleza do gênero humano”, a Igreja saúda a Virgem Maria no primeiro verso da antífona mariana Salve Mater Misericordiae .

Avante, portanto, sem medo, devotos da Bem-Aventurada Virgem Maria, porque a veneração mariana tem fortes fundamentos. Juntamente com a Igreja, cantai com alegria e confiança a antífona:

Amável Mãe do Redentor,
Porta do céu, estrela do mar,
Socorre o teu povo que caiu e que se esforça
por se levantar.
Para a maravilha da natureza, você gerou
seu Criador,
mas permaneceu virgem depois como antes.
Vós que recebestes a alegre saudação de Gabriel,
tende piedade de nós, pobres pecadores.

(Antífona: Alma Redemptoris Mater )