CAPÍTULO 9

O ESPÍRITO SANTO NOS FORTALECE _ _ _
_ _ NAS
LUTAS _ _ DA VIDA _

Seja o que for que a alma julgue conveniente fazer por si mesma, quaisquer que sejam os cuidados e esforços que ela possa ter, confiando apenas em seu próprio poder e pensando ser capaz de efetuar um sucesso perfeito por si mesma, sem a cooperação do Espírito, é muito importante. enganado .

— St. Macário, o Grande
Homilias Espirituais (Homilia 24)

TODOS OS QUATRO ESCRITORES DO EVANGELHO começam seus relatos do ministério público de Nosso Senhor com Seu batismo no rio Jordão por São João Batista. Cada um apresenta o batismo como uma “teofania” ou manifestação visível da Santíssima Trindade: Deus Pai fala; Jesus é proclamado como o Filho amado do Pai; o Espírito Santo é revelado na forma de uma pomba. São Lucas, por exemplo, descreve o batismo de Jesus desta maneira:

Quando todas as pessoas foram batizadas e Jesus estava em oração depois de ser batizado, os céus se abriram e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma visível como uma pomba. Uma voz do céu foi ouvida dizendo: “Você é meu Filho amado. Em você Meu favor repousa. (Lucas 3:21-22)

POR QUE J ESUS FOI B APTIZADO ? _

É importante que entendamos por que Jesus foi batizado. Houve uma série de razões.

Identificar-se com nossa pecaminosidade

Uma razão era para que Nosso Senhor pudesse se identificar com nossa pecaminosidade. Devemos ter em mente que as pessoas que aceitaram o batismo que São João pregou estavam reconhecendo seus pecados e esperando o Messias prometido.

O próprio Jesus era absolutamente sem pecado. Ele pessoalmente não precisava ser batizado. Como os Padres da Igreja gostavam de apontar, as águas do Jordão não podiam santificar Jesus, mas Ele podia santificar as águas do Jordão! Ao passar pelo batismo que São João estava administrando para que os “pecadores” se arrependessem, Jesus estava se identificando com a nossa pecaminosidade.

Curiosamente, até João Batista a princípio hesitou quando Nosso Senhor se aproximou dele para ser batizado (Mateus 3:13-15). São João reconheceu Sua santidade insuperável e reconheceu sua própria indignidade para batizá-lo.

Prefigurar o Sacramento do Batismo

Uma segunda razão pela qual Jesus foi batizado foi que, por Seu próprio batismo, Ele prefigurava o Sacramento do Batismo que mais tarde instituiria para Sua Igreja. Ao contrário do batismo de água que João administrou, Jesus nos daria um batismo de água e do Espírito Santo. Por nosso próprio batismo cristão, nós viríamos a compartilhar a redenção que Jesus conquistou para nós por Sua morte salvadora!

Ungido com o Espírito para iniciar sua missão

Finalmente, Jesus foi batizado para experimentar uma “unção” visível com o Espírito Santo para prepará-lo para Sua missão como o Messias. Messias é uma palavra hebraica que significa “O Ungido”. A palavra grega para “Ungido” é o título Christos (Cristo). O povo judeu no Antigo Testamento estava acostumado a ungir seus reis, seus profetas e seus sacerdotes. Assim, eles deram o título de “Messias” Àquele que eles esperavam, Aquele que Deus havia prometido enviar a eles. Eles usaram esse título porque Aquele que viria seria maior do que qualquer um de seus reis, profetas ou sacerdotes! Ele seria verdadeiramente “O Ungido”!

O profeta Isaías havia dito sobre o Servo sofredor, o Messias prometido, que Ele seria ungido com o Espírito.

Aqui está o meu servo a quem eu defendo. Meu Escolhido com quem me comprazo, sobre quem pus Meu espírito; Ele trará justiça às nações. (Isaías 42:1) 1

A descida do Espírito Santo sobre Jesus em Seu batismo foi o sinal preciso pelo qual o próprio São João saberia que Jesus era Aquele que o Pai havia enviado. Na verdade, ele testemunhou isso:

João também deu este testemunho: “Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba e pousar sobre Ele. Mas eu não O reconheci. Aquele que me enviou para batizar com água me disse: 'Quando você vê o Espírito descer e repousar sobre alguém, é Ele quem vai batizar com o Espírito Santo'. Agora eu vi por mim mesmo e testifiquei: 'Este é o Escolhido de Deus'. ” (João 1:32-34)

Este testemunho de São João Batista é importante porque nos diz não apenas que o Espírito veio sobre Jesus, mas que o Espírito “pousou” sobre Ele; o Espírito permaneceu com Jesus. Desta forma, Jesus possuía a plenitude do Espírito Santo. Dessa plenitude, então, Jesus, como Messias, poderia dar o Espírito aos outros. 2

“ GUERRA ESPIRITUAL ” _

Uma vez que Jesus foi batizado no Jordão, Seu ministério público estava pronto para começar. Agora, qual é a primeira coisa que acontece? São Lucas descreve isso para nós:

Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou então do Jordão e foi conduzido pelo Espírito ao deserto por quarenta dias, onde foi tentado pelo diabo. (Lucas 4:1-2)

Assim que Nosso Senhor está pronto para começar Seu ministério público, a primeira coisa que Ele encontra é provação e tentação. As palavras de São Lucas enfatizam o fato de que o Espírito Santo “conduziu” Jesus ao deserto! Há uma sensação de compulsão, uma força motriz como se Jesus tivesse que sair por alguma necessidade.

E para onde o Espírito Santo leva nosso Senhor? No deserto! Por que? Fisicamente, o deserto era uma selva; era uma realidade estéril, acidentada e dura, habitada apenas por alguns animais selvagens. Não havia nada ali para distrair uma pessoa! Como resultado, o deserto era um lugar onde uma pessoa não podia se esconder do confronto.

Esse confronto pode assumir muitas formas possíveis. Talvez possa ser um confronto com Deus. Sem lugar para se esconder, o deserto poderia facilmente trazer uma pessoa face a face com Deus. Para muitas pessoas, isso não seria muito agradável. O indivíduo pode acabar “lutando” com Deus em uma oração honesta de coração a coração, como Jacó lutando com o mensageiro de Deus no deserto (cf. Gênesis 32:22-32). Um dia, Jesus literalmente agonizaria sobre a vontade de Seu Pai Celestial no Jardim do Getsêmani, mas não houve confronto com Seu Pai Celestial em oração no deserto.

Outras vezes, há um confronto consigo mesmo no deserto. Sem distrações para desviar a atenção, uma pessoa no deserto pode se deparar com seus pensamentos mais ocultos ou talvez com alguns recessos profundos e secretos do coração. Muitos que foram para o deserto esperando, como Moisés, ver uma “sarça ardente”, encontraram apenas “tons de escuridão” dentro de si! Porque Jesus não tinha um “lado sombrio”, Ele não teve esse tipo de confronto consigo mesmo no deserto.

Por fim, existe a possibilidade de confronto com espíritos malignos. Nos tempos bíblicos, o deserto era especialmente considerado a morada dos demônios. Os demônios, com todas as suas tentações astutas, podem tentar levar os desavisados e os descuidados a cair no pecado. Este foi o confronto de Nosso Senhor no deserto - com o próprio Satanás. Ele levou nossos primeiros pais ao Pecado Original, e seus descendentes a tantos pecados pessoais depois disso.

São Marcos descreve a experiência de Jesus após Seu batismo:

Nesse ponto, o Espírito o enviou para o deserto. Ele ficou no deserto quarenta dias, posto à prova ali por Satanás. (Marcos 1:12-13)

Assim, o deserto era um verdadeiro campo de batalha, cenário de “guerra espiritual”. Os israelitas, depois de passarem pelas águas do Mar Vermelho, foram conduzidos por Deus numa viagem ao deserto; o deserto provou ser um lugar de testes e provações para eles. Da mesma forma, Jesus, após Seu batismo, foi conduzido pelo Espírito Santo ao deserto para que Ele pudesse começar, através de provações e tentações, a lutar contra o diabo em seu próprio “território”.

Confrontamos os poderes do mal em nossas próprias vidas

Qualquer um que começa a viver a vida espiritual a sério também experimenta uma “guerra espiritual”. São Paulo e São Barnabé encorajaram os convertidos que fizeram em sua primeira viagem missionária com a instrução:

Devemos passar por muitas provações se quisermos entrar no reino de Deus. (Atos 14:22)

Sempre que recebemos o poder do Espírito Santo, inevitavelmente entraremos em conflito com o engano astuto do Espírito Maligno, bem como com as “sombras” de nosso próprio espírito humano. É por isso que se diz que existem três “espíritos” envolvidos em nossa luta espiritual. Primeiro, existe o espírito humano, nossa alma; este é o lugar onde o conflito espiritual, em certo sentido, está sendo travado. Em segundo lugar, há o Espírito Maligno, que tenta por meio de suas tentações e enganos nos afastar de Deus. Terceiro, há o Espírito Santo, que possui nossas almas por Sua habitação. Por Suas inspirações, Ele nos defende do mal e nos move a fazer o bem.

Cada pessoa, então, que começa a viver a vida cristã e cresce seriamente nessa vida, inevitavelmente passará por provações. É como andar de bicicleta. Se você andar ladeira abaixo, é agradável. Quase não há esforço para pedalar a bicicleta. A gravidade está a favor do piloto. No entanto, quando você tenta subir a mesma bicicleta, sente imediatamente os efeitos adversos da gravidade. O piloto percebe que há uma força puxando na direção oposta.

Experimentamos algo semelhante na vida espiritual. Se estivéssemos levando uma vida pecaminosa e egoísta, tudo pareceria fácil porque estaríamos espiritualmente decaindo! Acompanhar as próprias paixões e inclinações pecaminosas é fácil. Estamos gratificando o que nos dá prazer. Se, no entanto, tentássemos fazer o bem, encontraríamos resistência porque então estaríamos subindo moralmente ! Descobriríamos que a abnegação necessária para controlar nossas paixões pecaminosas vai contra a corrente, enquanto a energia e a determinação necessárias para praticar a virtude custam muito esforço.

“Soldados de Cristo”

Os primeiros cristãos estavam muito conscientes de que a vida espiritual era muitas vezes uma espécie de guerra espiritual. De fato, nos primeiros séculos da Igreja, homens e mulheres cristãos aos milhares, alguns como eremitas solitários e outros nas primeiras comunidades religiosas, foram para os desertos do Egito, Síria e Palestina em busca de maior santidade por meio de vidas de oração. e desapego. Eles sabiam que, como Jesus, enfrentariam os demônios nestes desertos com suas astutas e assustadoras tentações. Mas eles saíram destemidamente como “soldados de Cristo” (em latim, miles Christi ), “guerreiros de Deus”, para lutar contra seus inimigos espirituais.

A batalha deles também era em parte contra eles mesmos, pois incluía lutar contra e subjugar suas próprias paixões e inclinações desordenadas. Eles entenderam bem o ensinamento de São Paulo de que a única maneira de obter os “frutos do Espírito” era erradicar os “frutos da carne” de suas vidas. Isso envolveria uma luta longa e muitas vezes amarga, uma verdadeira crucificação do egocentrismo. Seria uma luta até ao fim entre um verdadeiro e próprio amor-próprio que conduz ao amor de Deus e ao próximo, e um falso amor-próprio que conduz apenas ao amor do próprio eu! São Paulo colocou em linguagem inequivocamente clara:

Meu ponto é que você deve viver de acordo com o Espírito e não ceder aos desejos da carne. A carne cobiça contra o Espírito e o Espírito contra a carne; os dois são diretamente opostos … Aqueles que pertencem a Cristo Jesus crucificaram sua carne com suas paixões e desejos. Já que vivemos pelo Espírito, vamos seguir a liderança do Espírito. (Gálatas 5:16-17, 24-25)

Esses primeiros cristãos sabiam que, se perseverassem na luta, alcançariam, pela graça de Deus, certo sucesso na conquista de suas paixões indisciplinadas e de seus desejos cegamente dirigidos. Isso resultaria em um estado de paz interior, uma tranquilidade na alma onde as exigências violentas da paixão são subjugadas. Eles se referiam a esse estado de paz resultante pela palavra grega apatheia . Significava literalmente um estado sem paixão, uma quietude na alma.

Eles entenderam que para promover o crescimento do dom da Fortaleza do Espírito Santo e alcançar esse estado de paz e calma na alma, eles deveriam fazer a sua parte. Eles desenvolveram o que chamavam de prática de “ascetismo”. Este conceito vem de outra palavra grega, askesis . Significa disciplina, especialmente a disciplina de um soldado treinando em preparação para uma batalha ou a disciplina de um atleta em treinamento para competição em eventos esportivos. Como parte de seu ascetismo, tanto os soldados antes da batalha quanto os atletas antes de suas competições esportivas tradicionalmente se esfregavam ou “ungiam” com óleo para maior agilidade.

O soldado e atleta cristão são, no sentido espiritual, igualmente “ungidos” pelo Espírito Santo para prepará-los para ganhar a coroa da vitória de Cristo. De fato, São Paulo usou essas imagens do soldado e do atleta extensivamente em seus próprios escritos. Ele entendia a vida militar porque as famosas legiões romanas estavam por toda parte em sua época. Como nativo de Tarso na Ásia Menor (atual Turquia) e como resultado de suas viagens missionárias a tantas cidades gregas antigas, ele também estava familiarizado com os jogos olímpicos gregos. Em sua Segunda Carta a Timóteo, São Paulo usou a imagem da disciplina militar e atlética para descrever tanto seu próprio ascetismo pessoal quanto o do jovem Timóteo. Ele resume sua própria situação atual nestas palavras:

Eu, de minha parte, já estou sendo derramado como uma libação. A hora da minha dissolução está próxima. Combati o bom combate. Terminei a carreira, guardei a fé. De agora em diante, uma merecida coroa me espera; naquele Dia o Senhor, julgando justo que seja, mo concederá. (2 Timóteo 4:6-8)

Assim como São Paulo obteve muitos bons insights sobre a vida espiritual no mundo dos esportes, nós também podemos fazer o mesmo. O grande treinador mencionado no último capítulo, Vince Lombardi, é talvez mais famoso pela frase: “Vencer não é tudo, é a única coisa!” Talvez ele estivesse, em alguns aspectos, ecoando um ensinamento de São Paulo. Em sua primeira carta aos gregos convertidos em Corinto, que certamente conheceriam e amariam os antigos jogos olímpicos, São Paulo escreveu sobre esse mesmo tema:

Você sabe que, embora todos os corredores do estádio participem da corrida, o prêmio vai para um homem. Nesse caso, corra para ganhar! Atletas negam a si mesmos todo tipo de coisa. Eles fazem isso para ganhar uma coroa de folhas que murcham, mas nós uma coroa que é imperecível... Não corro como um homem que perde de vista a linha de chegada. Eu não luto como se fosse boxe de sombra. O que faço é disciplinar meu próprio corpo e dominá-lo, com medo de que, depois de ter pregado aos outros, eu mesmo seja rejeitado. (1 Coríntios 9:24-27)

A competitividade inerente ao atleta é um bom símbolo do esforço cristão para conquistar a coroa da vida. Duas breves reflexões do mundo dos esportes ilustram esse ponto. Em primeiro lugar, os atletas sabem instintivamente que qualquer coisa que valha a pena conquistar, qualquer medalha ou competição que valha a pena ganhar, requer sacrifício e trabalho árduo de disciplina, treinamento e treinos. Estes desgastam o atleta, chegando até ao sofrimento. Como nos lembra um ditado popular entre os atletas: “Sem dor, sem ganho!”

O Espírito Santo nos convence do mesmo valor em nosso esforço por nossos objetivos espirituais. Sem sacrifício, abnegação e esforço, nunca avançaremos muito no desenvolvimento de nossa vida cristã. Ao mesmo tempo, o Espírito Santo nos lembra por suas inspirações que nenhum sacrifício ou esforço é possível sem Fortaleza, um dom que só Ele nos dá.

NÓS PRECISAMOS _ _ A CORAGEM DO ESPÍRITO _ _ _ PARA ATENDER À CHAMADA _
_ PARA “ C ONVERSÃO TOTAL ”

Para quem quer levar a sério a vida espiritual, só existe uma verdadeira resposta cristã encontrada no Evangelho. É a disposição de renunciar a tudo para alcançar Cristo. Descobrimos o tesouro escondido no campo, encontramos a pérola de grande valor. Agora devemos ir e vender tudo o que temos para tornar nosso campo e aquela pérola. (Mateus 13:44-46)

O Exemplo de São Francisco

Temos um exemplo dessa resposta generosa na vida de São Francisco. Mesmo estando apenas no início de seu próprio processo de conversão, ele estava convencido da necessidade de sacrificar tudo para seguir Jesus fielmente. Essa convicção veio a ele depois que o Senhor, em um sonho, o chamou para o discipulado. Isso aconteceu perto da pequena cidade de Spoleto, na Itália. São Boaventura descreveu a reação imediata de Francisco:

Pela manhã, Francisco voltou sem demora a Assis. Ele estava muito feliz e não se importava com o futuro; já era modelo de obediência e esperava com paciência a Vontade de Deus. Ele se retirou da vida agitada de seu ofício e implorou a Deus em Sua bondade que lhe mostrasse o que deveria fazer. Ele orou constantemente até que foi consumido por um desejo apaixonado por Deus e estava pronto para desistir do mundo inteiro em seu desejo por seu lar celestial e não pensar nisso. Ele percebeu que havia descoberto o tesouro escondido no campo e, como o sábio comerciante do Evangelho, não conseguia pensar em nada além de como poderia vender tudo o que tinha e comprar a pérola que havia encontrado. Ele ainda não sabia como fazer isso, mas ao mesmo tempo foi forçado a concluir que uma aventura espiritual só poderia começar com a rejeição do mundo e que a vitória sobre si mesmo marcaria o início de seu serviço a Cristo. ( Vida Maior , Capítulo I, Parágrafo 4)

Realmente São Francisco possuía grande generosidade para fazer sacrifícios, inspirados nele pelas sugestões e encorajamento do Espírito Santo!

Um segundo pensamento novamente vem de um ditado de Vince Lombardi. Como um grande treinador de futebol, ele tinha a capacidade de motivar seus jogadores de futebol a jogar com o coração. Isso era especialmente verdadeiro quando a competição era a mais difícil. Ele inspiraria seus jogadores com um ditado que tornou famoso: “Quando as coisas ficam difíceis, os difíceis começam!” Em Sua própria maneira invisível, o Espírito Santo nos motiva e move nossos corações para realizar grandes coisas ou enfrentar dificuldades extremas pelo bem do Reino dos Céus. Quando as coisas ficam difíceis, o Espírito de Coragem nos faz seguir em frente!

A Confirmação nos Dá a
Força do Espírito Santo

Essa coragem e disciplina formam nosso ascetismo pessoal. Esta ideia entrou no antigo rito do Sacramento da Confirmação. Nosso entendimento tradicional sempre foi que, na Confirmação, recebemos uma renovada efusão do Espírito Santo que nos torna soldados de Cristo. Conforme exposto anteriormente, os soldados nos tempos antigos ungiam-se para maior agilidade na batalha, pois lutavam no combate corpo a corpo. Da mesma forma, os cristãos viam sua unção no Sacramento da Confirmação como uma unção para continuar sua guerra espiritual.

É útil recordar o fato de que a concessão do Espírito Santo na Confirmação é significada por um duplo sinal. Primeiro, há a imposição das mãos pelo Bispo. Isso significa que ele está comunicando o Espírito de si mesmo ao que está sendo confirmado. Em segundo lugar, há uma unção da pessoa com o óleo do crisma. Isso significa que o novo soldado de Cristo está sendo preparado para a batalha; o novo atleta de Cristo está sendo preparado para competir para ganhar a coroa imperecível da vida.

Relacionada com o rito da Confirmação estava uma cerimónia simbólica tradicional. Expressava a coragem e a força necessárias para defender sua fé agora como cristão adulto e soldado de Cristo. Depois de confirmar a pessoa, o Bispo deu-lhe uma leve palmada na face. Foi um lembrete da prontidão que ele ou ela precisaria para suportar o sofrimento por sua fé em tempos de perseguição.

Esta cerimônia me lembra um incidente engraçado que me foi contado há alguns anos por um ex-capelão da prisão. Certa vez, ele preparou vários prisioneiros para receber o Sacramento da Confirmação. Quando o Bispo chegasse, ia interrogar os prisioneiros para ver se compreendiam bem a sua fé. O capelão lhe disse: “Bispo, não se preocupe. Eu só ensinei duas coisas aos prisioneiros.” O Bispo, um tanto surpreso, disse: “Oh, o que você ensinou a eles?” O capelão atendeu. “A primeira coisa que ensinei a eles foi como fazer o Sinal da Cruz. E a segunda coisa que ensinei a eles foi que, quando você os esbofetear, não retribua o tapa.”

A IMPORTÂNCIA _ _ DA “ GUERRA ESPIRITUAL ” _

Na espiritualidade contemporânea, provavelmente nos afastamos demais da noção de “combate espiritual” ou luta. Como resultado, muitos católicos hoje têm a noção bastante comum, mas equivocada, de que a santidade é fácil. Certa vez, pensei em escrever um livro intitulado Getting To Heaven On a Credit Card . Quando uma pessoa tem um cartão de crédito, ela pode facilmente sentir vontade de gastar de maneira despreocupada. Mas esse sentimento provavelmente desaparecerá quando chegar a primeira demonstração financeira. Só então a pessoa percebe o que deve pagar!

É o mesmo na vida espiritual! Como Sirach nos lembra sobriamente:

Quando vier servir ao Senhor, prepare-se para as provações. Seja sincero de coração e firme, imperturbável em tempos de adversidade. Agarre-se a Ele, não O abandone; assim seu futuro será grande. Aceite tudo o que acontecer a você, em esmagar o infortúnio, seja paciente; pois no fogo o ouro é testado, e os homens dignos no cadinho da humilhação. (Sirach 2:1-5)

Nosso próprio Senhor ilustrou essa noção de guerra espiritual em Sua parábola do semeador e da semente (Mateus 13:4-23). Ele nos conta que parte da semente caiu em terreno pedregoso onde havia pouca terra. Brotou na hora porque o solo não tinha profundidade. Mas então o sol nasceu e queimou; o broto começou a murchar por falta de raízes. Alguns versículos depois, Jesus explica o que isso simboliza:

A semente que caiu na rocha é o homem que ouve a mensagem e a princípio a recebe com alegria. Mas ele não tem raízes, então dura apenas um tempo. Quando ocorre algum contratempo ou perseguição envolvendo a mensagem, ele logo vacila. (Mateus 13:20-21)

O ponto que Nosso Senhor está enfatizando aqui é que, se quisermos segui-Lo com perseverança até o fim de nossa jornada espiritual, devemos estar dispostos e prontos para suportar lutas e fazer sacrifícios, e não simplesmente esperar desfrutar de Suas bênçãos e consolações. Muitos que começam a seguir a Jesus desistem ao primeiro sinal de sacrifício e abnegação. Eles erroneamente pensaram que tudo seria um grande e lindo jardim de rosas! Mas eles nunca viram os espinhos! Realisticamente, devemos estar prontos para fazer o que for preciso para servir fielmente ao Senhor. Afinal, junto com o solzinho da vida, vem sempre uma chuvinha de vez em quando!

Coragem cristã ao combater o bom combate

Na Liturgia das Horas , encontramos um responsório inspirador para a festa de São Carlos Lwanga e seus companheiros. Eles foram os mártires de Uganda, canonizados pelo Beato Papa Paulo VI. Este responsório resume o profundo significado da coragem cristã no bom combate:

Somos guerreiros agora, lutando no campo de batalha da fé, e Deus vê tudo o que fazemos; os anjos observam e Cristo também. Que honra, glória e alegria é lutar na presença de Deus e ter Cristo aprovando nossa vitória. Vamos nos armar com força total e nos preparar para a luta final com corações inocentes, fé verdadeira e coragem inabalável.

Que o Espírito Santo nos inspire e nos motive também com uma coragem semelhante!

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO : _

1. Os retiros espirituais são uma ótima maneira de ir ao “deserto” para rezar. Quando foi a última vez que você fez um retiro? Como foi sua experiência?

2. Você entende e aprecia a importância de tanto tempo gasto intimamente com Deus?

3. Você está convencido do valor de lutar por seus objetivos espirituais?

4. Quanto esforço você faz para disciplinar seus sentidos e viver uma vida santa como parte de seu treinamento como soldado de Cristo?

Ó Espírito Santo, Divino Consolador ,

Conceda-me o dom do conselho ,

para que eu possa escolher o que é mais propício

para o meu avanço espiritual

e pode descobrir as artimanhas e ciladas

do tentador .

Isso eu peço, em nome de Jesus. Amém .

— ST . ALPHONSUS LIGUORI

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1 Curiosamente, quando Nosso Senhor começa Sua pregação em Sua própria cidade natal em Nazaré, Ele mesmo se refere a uma passagem em Isaías (61:1-2) sobre Ele ser “ungido” pelo Espírito. Ele fez isso para explicar Sua verdadeira identidade e o propósito de Sua missão.

Ele veio a Nazaré, onde havia sido criado, e entrando na sinagoga no sábado, como costumava fazer, levantou-se para fazer a leitura. Quando Lhe foi entregue o livro do profeta Isaías, Ele desenrolou o rolo e encontrou a passagem onde estava escrito: “O espírito do Senhor está sobre mim; por isso Ele me ungiu. Ele me enviou para levar boas-novas aos pobres, proclamar liberdade aos cativos, restauração da vista aos cegos e libertação aos presos, anunciar um ano de graça da parte do Senhor”. Enrolando o pergaminho, devolveu-o ao assistente e sentou-se. Todos na sinagoga tinham os olhos fixos nEle. Então Ele começou dizendo a eles: “Hoje esta passagem da Escritura é cumprida em sua audição.” (Lucas 4:16-21)

2 Como a Segunda Pessoa Divina, Nosso Senhor já possuía uma plenitude de unidade com o Espírito Santo, a Terceira Pessoa Divina. A descida visível do Espírito Santo na forma de uma pomba sobre Jesus em Sua humanidade era para ser uma unção visível para os outros verem. Serviria como um sinal de que Jesus realmente possuía a plenitude do Espírito Santo, que mais tarde ele poderia dar aos outros.