“Juntar dois mais dois” é uma expressão simples para um trabalho sublime e frutífero. O homem e o homem sozinho podem somar dois mais dois. Nessa operação, o homem é separado das bestas por um abismo que só a onipotência de Deus pode transpor, porque somar dois mais dois é a operação de uma alma espiritual. Pela mesma operação, o homem ganha experiência, ciência e sabedoria. Agora, é essa mesma obra simples, mas sublime, que acontece no coração da oração - a mesma que aconteceu em sua forma perfeita no mais perfeito coração de oração entre os homens. São Lucas, descrevendo os eventos do nascimento de nosso Senhor e contando a história contada pelos pastores da aparição dos anjos, diz que “Maria guardou todas estas palavras, ponderando-as em seu coração”. “Ponderando-os em seu coração” significa, em latim e grego, o que podemos descrever pela simples frase “juntar dois mais dois”.

O que um homem deve fazer para somar dois mais dois? Ele deve entender claramente; ele deve deliberar; ele deve afirmar ou negar que os dois únicos pertencem um ao outro; e ele deve tirar uma conclusão. Refletindo então sobre o que ele fez, ele pode extrair princípios de longo alcance e, associando outras conclusões semelhantes, pode extrair outros princípios. Os princípios são então reunidos e a ordem surge; e da ordem, sistema e ciência e então sabedoria. Tais são os frutos da “reflexão” sobre os tesouros do coração, frutos que Maria colheu na sua plenitude e na sua mais rica maturação.

Tome um caso semelhante, mas muito inferior. Santo Inácio de Loyola 2 passou nove meses na caverna de Manresa, ponderando as verdades de Deus, pesando-as, ordenando-as e combinando-as. Os resultados desse período de oração ainda temos na consumada ciência e sabedoria de seus Exercícios Espirituais.

Oh, se tivéssemos a sabedoria que cresceu e encheu o coração de Maria, desde sua vida de ponderação, desde sua Imaculada Conceição até a Anunciação, desde a Anunciação até a Ascensão, desde a Ascensão até sua Assunção! O volume daquele coração orante conteria toda a verdade revelada que São João declarou que todos os livros do mundo não poderiam conter, 3 e conteria muito mais, porque os tesouros do coração de Maria eram mais numerosos, mais preciosos e mais perfeitamente ponderado do que as riquezas de São João. São Tomás de Aquino 4 colocou toda a teologia em um epítome chamado Summa Theologica. O coração de oração de Maria era o epítome de todos os tratos de Deus com o homem - é muito ousado dizer? - Summa de Deus.

Como, então, podemos descrever o coração de oração de Maria quando se levou a ponderar o Coração de Cristo? Jesus era tudo dela, seu universo, e Seu Coração era o sol central daquele universo, certamente não separado em sua amorosa e orante ponderação da refulgência da divindade que investiu naquele Coração e que divinizou o afeto perfeito da mãe, transformando amor supremo em adoração suprema .

São João ouviu uma vez as batidas daquele Coração. Ele imediatamente se tornou “aquele a quem Jesus amava” 5 e seus pensamentos voaram para alturas distantes e circularam por horizontes distantes, conhecendo visões até então além do alcance mortal. Se a proximidade do Coração de Cristo foi pelo menos uma causa parcial dos êxtases de São João (e quem pode duvidar disso?), o que diremos da ponderação daquela cujo batimento cardíaco foi outrora Seu batimento cardíaco, que por muito tempo desfrutou do privilégio de uma mãe e bênção, cujo ouvido sensível captou cada eco, mesmo o mais fraco, de alegria ou tristeza que soava no Coração de seu Filho, e cujo amor maternal percebeu essas emoções mais plenamente, mais profundamente do que qualquer outra poderia fazer, “ponderando-as em seu coração” ?

Cristo, é verdade, foi conhecido em profecia, mas foi o coração de Maria o primeiro a conhecê-lo em realização. Não havia nada da parte de Mary para ofuscar ou manchar esse conhecimento. O que foi oferecido foi recebido, intacto e sem mácula. Quando, portanto, por sua vez, o Coração de Cristo se dispusesse a meditar, para onde se voltaria, impelido por todo nobre impulso, mais seguramente do que ao coração de Maria?

Se um espelho é perfeito, ele devolve a imagem perfeitamente. Nenhuma falha ou borrão em sua superfície polida prejudica o reflexo. Na verdade, um espelho perfeito não é visto de forma alguma; está perdido em seu reflexo. Tal, sem dúvida, foi o reflexo de Cristo no coração de Maria. Não havia nenhum eu ali, nenhum borrão, nenhum comprometimento do conhecimento e amor de seu Filho enquanto eles irradiavam de seu coração. Cristo, então, veria nela alguém respondendo perfeitamente à Sua graça, e, ao ponderar sobre esse fato, haveria um reflexo de resposta de Seu Coração.

Então surgiria a deliciosa rivalidade de corações amorosos. Imagine, se puder, onde isso terminaria no caso de Jesus e Maria. Coloque dois espelhos polidos frente a frente e uma vela acesa entre eles. Seus olhos ficarão confusos com as múltiplas visões da pequena chama, estendendo-se à distância. Os raios de luz saltam de superfície em superfície, dando origem a uma sucessão infinita de imagens. Talvez essa imagem o ajude a perceber as profundezas e profundidades do amor quando Jesus e Maria ponderaram um ao outro em seus corações com sempre novas trocas e reproduções da luz do amor.

Se o coração de Maria recolheu nas suas amorosas meditações um epítome das verdades cristãs, Jesus, com o seu coração ponderado, pôde encontrar no coração de Maria o epítome da sua vida e missão, da sua encarnação. Ele podia observar cada gota do sangue de Seu Coração encontrando resposta em Maria. Quando o pecado teria se apoderado da alma de Maria em sua criação, Seu sangue estava lá para se interpor entre a vítima destinada e sua condenação herdada, e a alma de Maria veio à existência imaculada. Nela, este maior mistério da graça de Cristo, assim como todos os outros mistérios, receberam sua exemplificação. Sobre ela Ele viu a Santíssima Trindade preocupada na Anunciação. Com o consentimento dela, Sua própria Encarnação foi feita para depender. Não, Cristo não teria que olhar além de Maria e do coração de Maria para encontrar uma imagem em miniatura das maravilhosas relações de Deus com o homem.

Sabemos, porém, que o Coração de Cristo, nas suas horas de oração, pensava também nos outros corações. Os corações pecaminosos, assim como o coração sem pecado de Maria, entraram no escopo de Sua ponderação. É bom para nós que eles tenham feito isso! Precisamos das orações daquele divino Coração. “Nos dias da sua carne, com grande clamor e lágrimas, oferecendo orações e súplicas àquele que o podia livrar da morte, foi ouvido por sua reverência.” 6 O fardo de nossos pecados atraiu o forte clamor de Seus lábios e espremeu as lágrimas de Seus olhos, mas Ele foi ouvido, como também é ouvido agora.

Seu sacerdócio é eterno. “Pelo qual também pode salvar para sempre os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por nós.” 7 A incredulidade de Tomé foi a ocasião para nos mostrar que Cristo não permitiu que Suas chagas fossem fechadas. 8 Eles ainda estão abertos, e a intercessão mais eloquente vem da ferida do Coração. Essa oração silenciosa também não é a única agora oferecida por nós no céu. O Coração de Cristo ainda pondera nossos pecados e a impecabilidade de Maria, ainda ora a Deus por nós e ainda é ouvido por Sua reverência.