O amor foi e é o primeiro e maior monopolista. O coração e o objeto do coração tendem à união; eles têm ciúmes de qualquer intrusão que interfira nessa união íntima; formam um círculo fechado e um circuito fechado, por onde passa a corrente de afeto do amoroso ao amado.

O monopólio não é formado e concluído de uma só vez. De acordo com o ensinamento de nosso Senhor, há três estágios principais no processo: a transferência do coração, a transferência da mente e a transferência de todo o resto. Quando Cristo emitiu Sua advertência contra a avareza e contra fazer da riqueza objeto de amor, Ele disse que onde está o tesouro, ali também estará o coração, que a luz dentro de uma pessoa se torna escuridão e que o amante da riqueza se torna escravo de mammon. Coração, mente e todos são consignados ao tesouro, e o monopólio é formado. A alma é seduzida, extasiada e escravizada.

Para cada estágio, Cristo pronunciou uma advertência. Antes de ser seduzido, antes de perder o coração, considere o contraste entre os tesouros da terra e do céu. Traças, ferrugem e ladrões destroem os tesouros da terra. 56 A beleza tem seus inimigos, assim como a riqueza. A doença é a mariposa que ataca o belo rosto, a idade enferrujará os encantos da juventude e a morte é o ladrão que não respeita a beleza. Traças atacarão as vestes do rei, a ferrugem comerá a coroa do rei e usurpadores e sucessores roubarão seu trono.

Riqueza, beleza e poder não são depósitos de segurança para os corações humanos. Existe apenas um lugar no universo onde bolas de naftalina, removedores de ferrugem e alarmes contra roubo não são necessários. Se você deseja ser seduzido a se separar de seu coração, nosso Senhor o adverte a colocá-lo onde não seja comido por traças, devorado pela ferrugem ou levado por ladrões. Como o coração seguirá os tesouros, sofrerá seu destino. “Ajuntamos para nós tesouros no Céu.” 57

O desejo é o pai do pensamento e tem, pode-se acrescentar, uma família muito grande. Pode o balconista pálido engaiolado na cidade ficar muito tempo à beira-mar sem se bronzear? O esquimó pode tirar suas peles sem sentir frio? As questões seriam fáceis no jardim de infância, e na aula de física, os estudiosos diriam que o calor irradia constantemente até que todo o ambiente fique com a mesma temperatura. O que, então, será de uma mente pálida e anêmica quando submetida a um coração ardente, ou de uma mente vestida com pouca roupa quando exposta a um coração ártico? A mente assume a temperatura do coração. Dizer que a mente é um termômetro para o coração é apenas outra maneira de dizer que o desejo é o pai do pensamento.

Se o coração ama a caixa, a mente não amará a pobre caixa. O coração, com o que quero dizer a vontade com seus desejos, trará os pensamentos à sua maneira. O arrebatamento seguirá a sedução, ou, como nosso Senhor coloca, entrando em Sua advertência contra este segundo estágio de um monopólio ilegal: “Se a luz que está dentro de ti são trevas, as próprias trevas – quão grandes serão!” 58 Seu significado é que a mente é o olho da alma, e tudo o que a cega, cega a alma. Paixão e sedução - em uma palavra, o coração enterrado em tesouros - eclipsam a visão da mente. “Não existem amores feios”, alguém já disse. O coração amoroso guarda os mais raros cosméticos para o objeto de seu amor. A mente, portanto, está enfeitiçada, apaixonada e em transe. A condenação pronunciada por Cristo contra esse segundo avanço no processo do amor maligno é a escuridão, e ele hesita em especificar sua escuridão intensa. “A escuridão - quão grande será!”

O último estágio da degradação do amor é a escravidão. "Nenhum homem pode servir a dois mestres." 59 Esta é a solene advertência de Cristo. Onde estão o coração e a mente de um homem, aí também estará o resto dele. Não parece haver lugar para o bimetalismo no coração humano. O padrão único reina ali: o ouro de Deus ou o ouro da terra. Um rio não pode correr para o norte e para o sul ao mesmo tempo. Quando as correntes do coração esgotam um canal para si mesmas e desenvolvem um ímpeto, quem fará retroceder as fortes inundações? Sabe-se que alguns santos bilocaram ou estiveram em dois lugares ao mesmo tempo. O coração não pode bilocar. Se está cheio de ouro e envolto em folhas verdes, não está ajoelhado em pano de saco e cinzas diante de Deus. Um homem pode ter riquezas e Deus, mas não pode servir a ambos. Ele não pode pertencer a duas nacionalidades ou a dois partidos políticos opostos. Se ele é da raça de Deus e um defensor dos pontos de vista de Deus, ele não é da raça de mamom e seu adepto. Portanto, a advertência solene de Cristo ao coração seduzido e apaixonado está exortando-o a evitar a escravidão: “Você não pode servir a Deus e a Mamom”. 60

Descemos às profundezas do amor, ou, para usar um termo mais adequado, às profundezas da paixão. É a paixão, mais do que o amor, que deveria ser chamada de monopolista. O amor merece um termo de memórias e associações mais nobres. O amor é um conquistador e um rei.

Tendo, então, estudado a degradação da paixão, ascendemos agora às sublimes e gloriosas alturas do amor. Foi na eternidade e em Deus que nasceu o amor. Lá havia um bem infinito e uma beleza infinita para contemplar e se apegar, mas mesmo isso não parecia suficiente para o Rei Amor, o conquistador. Ansiava por outros reinos. Teria também outro tesouro e um coração para colocar com ele, e o amor criou ambos. O coração era o Coração de Cristo, a criação do amor divino, e nós éramos os tesouros. As almas dos homens, que têm suas traças, ferrugem e ladrões - as almas dos homens, com frieza, negligência e pecado - eram os tesouros da Segunda Pessoa da Santíssima Trindade.

Quando Cristo falou da paixão do homem, do homem ter seu coração em seus tesouros, Ele falou de forma figurativa. Foi uma frase marcante que disse que o homem sempre anseia por seus tesouros. Mas a Encarnação, quando Deus criou o Coração de Cristo, foi a realização do primeiro estágio do amor progressivo. Onde estavam os tesouros da alma de Cristo, ali também veio realmente a estar o Seu Coração. “Meu prazer é estar com os filhos dos homens.” 61

Na Encarnação houve a primeira vitória do amor; na Paixão foi o segundo. Se a paixão humana tem sua paixão, também tem o amor verdadeiro. A maneira como o sangue do Coração de Cristo palpitou para explodir e ser derramado por nós, Sua declaração de que Ele tinha um batismo de sangue para ser batizado e foi restringido até que fosse realizado, 62 Sua ânsia, que ultrapassou os Apóstolos no caminho a Jerusalém, a prodigalidade com que derramou sangue onde bastaria uma gota e com que permitiu uma multidão de tormentos variados quando uma pontada de uma só dor bastaria para a nossa salvação: todas estas são provas contundentes de que o Seu amor chegou as alturas da paixão divina e mereceu ser chamado de “loucura da cruz”. 63 A luz do Seu coração não foi escurecida, como a luz da paixão terrena escurece em seu segundo estágio. Sua luz era resplandecente e, adaptando Suas palavras, podemos dizer: “Se a luz que está em ti for esplendor, o próprio esplendor – quão grande será!”

Poder-se-ia imaginar que, com as duas conquistas da Encarnação e da Paixão, o amor tivesse estendido suficientemente o seu reino. Mas não! O amor santo também tem sua escravidão, se assim podemos chamá-lo, embora seja mais verdadeiro chamá-lo de consagração. O amor sempre foi um unificador, mas o Coração de Cristo nos revelou poderes inauditos sob este aspecto. Seu Coração saltou o abismo que se abria entre a divindade e a humanidade e os uniu. A Encarnação foi a primeira união maravilhosa de amor.

O Coração de Cristo idealizou mais uma união com Seus tesouros, os corações dos homens, que cambaleia a crença e exige o testemunho de Deus para estabelecer sua verdade. Que união é essa? É a união que Ele efetua por Sua presença permanente na Santa Eucaristia e Sua presença íntima dentro de nós na Comunhão. Nenhum escravo jamais se colocou tão completamente à vontade de seu mestre como Cristo o fez por nós. Nenhum amor pelos homens ou pelo dinheiro traz uma incorporação física real entre o coração e seu objeto.

O Coração de Cristo, então, alcançou as mais altas alturas do amor. Escraviza-se nos laços do vinho e do trigo; torna-se nossa comida e bebida. Serve a Deus e aos homens. O amor pode fazer mais? A “loucura” da Sexta-Feira Santa e a consagração diária sobre o altar são os triunfos e o ápice da conquista do amor no Coração de Cristo!