Todas as virtudes praticam a humildade. Eles reconhecem deficiências e defeitos. Eles se curvam em submissão à lei. Você já viu soldados ficarem em posição de sentido na linha de fogo e enfrentar o inimigo. Se não houvesse submissão a um superior, se não houvesse inimigo a enfrentar, o exército se desintegraria na dispersão dispersa de um piquenique. A humildade é a disciplina do exército de virtudes, mantendo-os sempre atentos, sempre enfrentando o inimigo, sempre prontos para o comando “Avante”.

Quando Cristo, nosso Senhor, abriu sua escola e emitiu seu prospecto, prometeu a seus alunos mansidão perpétua por parte do professor. Essa única qualificação garantiria uma escola completa, se os candidatos tivessem certeza de que a mansidão sobreviveria ao primeiro dia ou à primeira aula. Cristo previu as dúvidas dos candidatos, e apressou-se em acrescentar à Sua primeira qualificação uma segunda e coroante: “Sou (…) humilde de coração”.

A mansidão duraria. Ele sempre se lembraria de que tinha um alto padrão acima dele e uma série de boas qualidades a alcançar, porque a mansidão sempre seria humilde de coração.

Todos, portanto, marchariam para a escola de Cristo, recebidos com um sorriso alegre e duradouro, sem sombra de uma vara punitiva à espreita ao fundo. Até mesmo a cana machucada entraria ali e teria suas fibras frágeis e rasgadas não esmagadas em pó, mas remendadas em sua totalidade novamente. E o pavio fumegante viria com plena confiança de que o professor gracioso e condescendente se rebaixaria até mesmo à sua débil humildade e, com o sopro da caridade, acenderia sua fraca e opaca centelha na chama brilhante da vida. 14

Sim, a humildade é uma virtude diária na grande sala de aula de Cristo, e o orgulho assombra diariamente as escolas dos fariseus. A humildade se curva, mas o orgulho mantém a cabeça erguida, pisando em palhas insignificantes e expelindo a fumaça impertinente das ervas daninhas fumegantes. Ambos têm seus jugos e fardos; mas, enquanto a humildade estuda cuidadosamente os músculos fracos e a carne tenra, ajustando tudo com dedos gentis e amorosos, o orgulho altivamente lança seu jugo sobre seus escravos e arrogantemente os ordena a arrastar seus fardos tristes. A humildade diz com voz bondosa: “Amigo, suba mais alto”. O orgulho troveja contra seus seguidores envergonhados: “Dê lugar a este outro homem”. 15 A humildade e o orgulho começam todas as suas sentenças da mesma maneira, mas terminam todas de maneiras opostas. O orgulho clama: “Não sou como o resto dos homens; Ó Deus, eu te dou graças, não sou injusto”. A humildade sussurra: “Não sou como o resto dos homens; Deus, tenha misericórdia de mim, um pecador”. 16

Quão bem a humildade foi ensinada na escola de Cristo é evidente pela lição prática que Ele deu sobre essa virtude. Os fariseus eram os exemplos proibitivos de orgulho. Muito diferente era o modelo de humildade. Em uma esplêndida exibição de ensino verdadeiro, ensino manso e humilde, Cristo apresentou Seu padrão de humildade a Seus apóstolos: a criança. 17

A criança é muito pequena para olhar para baixo; ele admira os outros. Ele é muito jovem para saber que tem excelências. Ele é muito saudável e ativo para posar diante de um espelho. Para ser orgulhoso, é preciso refletir e ser autoconsciente. As crianças não sabem que são virtuosas e, se soubessem, não se lembrariam disso por tempo suficiente para se orgulhar.

Um verdadeiro professor deve sempre ser humilde. Ele está sempre descendo ao nível de outro homem. Julgado por esse padrão, quão humilde é o Coração de Cristo, que se rebaixou das mais altas alturas da divindade ao nível da nossa humanidade! Para ter humildade, não é necessário que alguém seja capaz de orgulho ou pecado. O Coração de Cristo não podia pecar, não podia ter defeitos e, no entanto, tinha a mais verdadeira humildade, porque com todos os corações verdadeiramente humildes, via que as suas riquezas vinham de Deus. Sem Deus, nada seria. Cristo não precisava ter sentido a humilhação a menos que quisesse, mas Ele escolheu e sentiu.

Considere as sucessivas profundidades de humildade a que desceu a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. O Coração de Cristo é a flor da mais sublime humildade, descendo do Céu à terra, a sujeição do divino ao humano, ato que São Paulo fez o seu supremo esforço para descrever com as palavras “esvaziando-se e assumindo a forma de escravo”. 18 Mesmo naquele mergulho infinito, houve profundidades mais profundas. Cristo não precisava ter se submetido às condições do nascimento humano: os nove meses, as faixas, a amamentação, as doenças e o desamparo da infância, o crescimento em sabedoria e idade. Se Cristo tivesse vindo na plenitude da masculinidade, Ele teria evitado tudo isso; mas teríamos tido a mesma percepção de Seu humilde Coração? O Coração de Belém e de Nazaré não foi mais humilde do que o da sua vida pública, mas assim nos parece, porque a pequenez da infância e da meninice nos é mais evidente.

Ainda mais fundo foi a humildade de Cristo. Ele se colocou abaixo dos caprichos e desejos dos homens, da ignorância e dos vícios dos homens. Ele estava perpetuamente renunciando a si mesmo e consolando os outros perpetuamente. Em certo sentido, Ele renovou a cada momento a humildade da Encarnação. Sua humanidade, se assim o desejasse, poderia ter sido transfigurada e glorificada desde o início; mas Ele obscureceu Sua divindade sob o exterior comum do homem comum. Tabor levantou por um momento o eclipse de Sua humildade, 19 mas Seu Coração se envolveu mais uma vez e a cada momento negou sua natureza assumida a manifestação do esplendor, beleza e alegria do Céu.

No entanto, outros e mais profundos abismos de humildade se abriram diante daquele Coração, e por eles desceu. Aos pés de Pedro e Judas, sob o flagelo da soldadesca, sob a coroa da zombaria, sobre a Cruz da vergonha, na desolação do túmulo do malfeitor - ali o humilde Coração trouxe Sua torturada natureza humana.

Certamente, na Paixão, o Coração de Cristo fez soar as profundezas insondáveis da humildade. Ah não! Criou um vazio ainda mais profundo no qual se abaixou. Na Encarnação, Cristo esvaziou-se de sua divindade para tornar-se homem; na Eucaristia, Ele se esvaziou de Sua humanidade, pode-se dizer, para se tornar comida e bebida. O coração que podia se curvar à cana quebrada passou para o trigo moído e a uva esmagada.

Enquanto o aluno vê seu Mestre se lançar onde profundidades descem sobre profundidades, não será tão difícil para ele descer do nível de masculinidade para o nível ligeiramente inferior da infância.

Jesus, humilde de coração, fazei-me um destes vossos pequeninos!