A simpatia é a enfermeira para a doença da alma. Ele sorri com esperança quando alguém está desanimado. É gentil e reconfortante quando alguém está angustiado. E quando chega a crise final e a alma paira entre a vida e a morte, a compaixão nunca sai do lado do sofredor; alivia a dor por todos os meios possíveis e ameniza a febre quando ela está alarmantemente acima do normal. Quão sensível é a simpatia e quão rápida! Quando os pensamentos correm - e o pensamento é mais rápido que a luz - a simpatia supera todos eles. A simpatia antecipa até a mente lenta. É profético; ele prevê.

Se a simpatia é mais rápida que o pensamento, seu lar deve estar no coração, e não na mente, e assim é. Certamente a caridade é do coração, e a simpatia nada mais é do que a caridade alada. Qualquer coisa que sobrecarregue o coração cortará as asas da simpatia e impedirá seu vôo.

Nosso Senhor e Seus apóstolos buscavam simpatia e, temos tristes razões para acreditar, muitas vezes careciam dela. Assim, eles frequentemente citavam esta passagem de Isaías: “E neles se cumpriu a profecia de Isaías, que diz: 'Ouvindo, ouvireis e não entendereis, e vendo, vereis e não percebereis. Pois o coração deste povo está endurecido.' ” 112

O coração grosseiro (a palavra significa gordo, opaco, pesado) não é simpático. Isso interrompe a simpatia na nascente. Em vez de ser sensível, é insensível; em vez de ser profético, é cego e surdo. Tal coração não pode voar; não pode rastejar; está amarrado a si mesmo e enjaulado dentro dos estreitos limites do egoísmo. O grande dramaturgo inglês William Shakespeare disse a palavra final sobre o último estágio do coração grosseiro, perdido para todos os sentidos e sentimentos. Ele descreve um coração no qual não houve apenas degeneração pelo depósito de gordura nos músculos do coração, mas a absorção completa do coração em gordura. “Tu deverias ser mais estúpido”, diz o fantasma de seu pai a Hamlet, “do que a erva gorda que se enraíza com facilidade no cais do Letes”. 113

Nem um único elemento dessa imagem deve ser perdido, nem “ervas daninhas”, nem “raízes”, nem “facilidade”, nem “Lethe” – a terra do completo esquecimento – nem “cais”, onde as ervas daninhas bem regada crescem mais abundantemente. , se alguém tivesse uma visão completa do coração grosseiro do qual Isaías reclamou quando estava entrando em sua missão, e do coração grosseiro que nosso Senhor e Seus apóstolos encontraram nas audiências a quem apelaram. Eles procuraram corações compassivos, mas, em muitos casos, encontraram corações toscos que fecharam olhos e ouvidos e todas as vias de conhecimento para a mensagem de Cristo, corações que não permitiam que nem mesmo um sussurro da voz de Cristo agitasse suas fibras de ervas daninhas enquanto dormiam em esquecimento e facilidade para sempre.

Para ter um coração compassivo do tipo mais verdadeiro, existem três requisitos: altruísmo, conhecimento e experiência. Assim como o ímã olha para o norte, a simpatia olha para fora. A simpatia é essencialmente altruísta; é a flor da civilização cristã.

Além do altruísmo, a simpatia exige conhecimento. Devemos conhecer a tristeza e a dor do outro para sentir por ele. Mas o conhecimento não basta para a simpatia perfeita: a experiência, que afinal é o conhecimento mais maduro, produz a simpatia mais verdadeira. Aquele que pode dizer: “Eu mesmo sofri da mesma maneira” provavelmente tem o coração mais compassivo.

Agora, onde esses três elementos podem ser encontrados em maior plenitude do que no Coração de Cristo? Aquele Coração era totalmente altruísta. Foi feito para os outros. Foi um presente para nós. Surgiu como uma carta endereçada a nós. Uma carta não é para si mesma; é para aquele a quem é endereçado. O Coração de Cristo tem a mesma abnegação e seu conteúdo é todo para nós. Cada gota do seu sangue é para nós, assim como todas as gotas recolhidas no precioso receptáculo do Seu Coração.

Nem uma única alma de toda a humanidade foi excluída de Sua simpatia. “Deus amou o mundo de tal maneira que deu...” 114 O presente para o mundo era para todos. Cristo não nega a ninguém o sangue do Seu Coração. Vai para todos. Se não chega ao seu destino, é porque a vontade humana rejeita o dom. Em nossa simpatia, transmitimos sentimentos por meio de palavras; na simpatia de Cristo, Seu Coração traz seu sangue curador para Seus sofredores por meio de Seu poder infinito presente em todos os lugares.

Cristo era capaz de ler os corações dos homens. “Ele conhecia seus pensamentos; Ele sabia o que havia no homem” 115 — tais declarações ocorrem com frequência no Evangelho. Como Deus, Ele teve o privilégio único de ser o perscrutador dos corações. O Coração de Cristo poderia, portanto, ser solidário. Quanto à experiência de dor e tristeza, quem leu a profecia de Isaías e seu cumprimento mais que perfeito na Paixão pode mencionar um tipo de dor ou pesar, ou um grau de dor e pesar, que Cristo não experimentou em Sua vida e morte ? Os teólogos pesaram e numeraram Suas dores: os santos, com a engenhosidade do amor, as descreveram e avaliaram.

Para todos nós, há provas de que podemos ver e ouvir. Nossos olhos estão fascinados com o horror de Seu suor sangrento, que revela em vermelho lúgubre como Seu sangue fugiu aterrorizado das perspectivas de angústia e tormento. 116 Nossos ouvidos gelam com o grito de abandono divino que brota da alma de Cristo desde a consumação de Sua tortura: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” 117

O Coração de Cristo deve ter sido simpático, e uma leitura da história de Sua vida mostra que foi. A simpatia é a presteza da caridade, o delicado refinamento do mais raro amor. Mostrar tudo isso no Coração de Cristo é simplesmente ensaiar o Evangelho.

Tome um exemplo que ninguém pode deixar de entender. As crianças são mais suscetíveis à simpatia. Eles não raciocinam sobre isso; eles sentem isso. A pretensão disso dificilmente pode escapar de sua detecção. Então lembre-se de como as crianças se reuniram em torno de Cristo e se sentiram em casa perto de Seu Coração, enquanto os bem-intencionados Apóstolos se sentiram, podemos imaginar, tão desajeitados quanto uma locomotiva colidindo com a frágil renda de uma teia de aranha. 118

O trato de Cristo com os pecadores é outra revelação luminosa de Seu compassivo Coração. O mundo de Seus dias não podia entendê-lo. Se pudessem evitá-lo, os hipócritas de Sua época nem mesmo pisariam na mesma terra que os pecadores. O Coração de Cristo não tinha essa indiferença antipática. Na presença de Cristo, pecadores orgulhosos e sensíveis que se endureceram em pedra sob o escárnio do mundo derretiam-se em lágrimas de pesar arrependido.

Apoiemos a prova da simpatia do Coração de Cristo no comportamento das mães que trouxeram seus filhos a Cristo, nas ações de Maria Madalena, 119 e nas lágrimas de Pedro, que sucumbiu a um olhar de simpatia. 120