“Cegueira de coração” é uma frase estranha. O coração sente, se preocupa e ama, mas o coração vê? E como pode o coração ser cego?

Para nós, o coração significa mais comumente a fonte do desejo e do sentimento, menos comumente a fonte do pensamento. Mas nas Escrituras, o coração geralmente significa a mente, mas sempre com uma sombra de diferença. Quando a mente pensa, a verdade pode ser brilhante e clara, mas é fria, como a luz do sol na zona ártica; quando o coração pensa, a verdade é quente, como a luz do sol nas zonas mais quentes. A vontade nunca está distante quando se fala do coração, e quando Nossa Senhora ponderava em seu coração as palavras e os feitos de seu Filho, 102 foi, podemos ter certeza, não um devaneio ocioso, mas um ato deliberado de o amor mais caloroso que a fazia pensar e a fazia pensar. O conhecimento precede o amor e o amor precede o conhecimento. Queremos abrir nossos olhos, e vemos para querer um pouco mais.

“Cegueira de coração” é uma frase estranha, mas é séria e implica um estado que encheu o gentil Senhor de tristeza e raiva. Testemunhe a imagem vívida que nos é dada por São Marcos quando, no sábado, Cristo curou um homem com a mão ressequida: “E olhando em volta para eles com raiva, lamentando-se pela cegueira de seus corações...” 103 Houve um relâmpago de raiva no olhar que varreu o círculo dos fariseus naquele sábado agitado, e aquele lampejo, ou o olhar de triste pena que o sucedeu, deveria ter encontrado seu caminho através da cegueira até mesmo de um coração farisaico. Houve algo da mesma irritação, embora temperada com mais tristeza, quando nosso Senhor teve que censurar Seus apóstolos por cegueira de coração: “Você ainda não sabe ou não entende? Você ainda está com o coração cego? 104 Os fariseus eram cegos porque não queriam ver, mas os apóstolos eram cegos porque não podiam ver.

Há uma cegueira de coração que fecha os olhos para toda a luz. De tal cegueira quase não há dúvida nos textos citados. Existe, porém, uma outra cegueira que falsifica a luz - o daltonismo - e outra ainda que ofusca a luz, uma espécie de miopia.

Os fariseus viram algo. Eles viram a lei. Mas, como as pessoas cujos olhos não respondem a certas cores, eles estavam cegos para o espírito e o propósito da lei. A lei não é um fim em si mesma. É feito para um propósito, existe para um propósito, e voluntariamente fechar os olhos para esse propósito é ser cego de coração.

Cristo deu aos fariseus luz suficiente. Ele os ensinou pela declaração do espírito da lei do sábado, mas tudo isso foi desperdiçado pelos fariseus. Cristo curou a mão ressequida diante de seus olhos e colocou Seu ensinamento na balança concisa de um epigrama: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado.” 105 Tudo em vão! Os fariseus, “saindo imediatamente, consultaram como poderiam matá-lo”. 106

O que é essa terrível cegueira que resiste a tanta luz? É orgulho de vontade. Ninguém é tão cego quanto aquele que não quer ver. Admitir que Cristo estava certo era confessar que eles estavam errados, submeter-se aos Seus ensinamentos, obedecer às Suas decisões e fazer um reconhecimento aberto ao seu próprio mundinho de que eram inferiores ao seu novo professor. Suas palavras eram claras e Suas provas eram convincentes, mas suas vontades eram orgulhosas e obstinadas. Eles simplesmente não cobriam os olhos ou os fechavam com pálpebras que poderiam facilmente se abrir novamente. Em vez disso, eles se cegaram, recusando-se a obedecer livremente ao ensino de Cristo. Os fariseus arrancaram o olho do coração e não quiseram ver a interpretação da lei feita por Cristo.

Os apóstolos também eram cegos, mas sua cegueira era devido à falta de luz, não à rejeição da luz. A visão deles não havia sido destruída. Precisava, no entanto, ser retificado. Quando Cristo lhes disse para tomar cuidado com o fermento dos fariseus, os apóstolos O entenderam literalmente e ficaram um tanto alarmados, porque a maioria de seus padeiros pertencia aos fariseus. Não haveria mais pão para eles, pensaram. Cristo teve que lhes dizer que o fermento dos fariseus significava a hipocrisia dos fariseus, suas más doutrinas, que secretamente permeariam e corromperiam a alma. Ele lembrou a Seus apóstolos que havia alimentado milhares com apenas alguns pães e peixes, e havia cestos de pedaços sobrando. 107 Mas Ele falou com homens cuja visão espiritual era turva, cujas almas não foram elevadas acima do tangível e sensível, cuja visão foi dificultada pelo material e não penetrou no espiritual. “Você ainda está com o coração cego?”

Cegos de coração são aqueles cujas vidas inteiras são dadas aos prazeres e à gratificação dos sentidos. Cegos de coração são aqueles que fazem da riqueza o único bem e o bem supremo. Cegos de coração são aqueles para quem o aplauso é o mais doce dos sons e uma posição elevada o maior deleite. Todos estes não saboreiam as coisas de Deus. Falar-lhes das delícias da oração, da consolação da Comunhão ou da paz de consciência é usar uma língua estrangeira. Eles ouvem as palavras e notam os gestos, mas não conseguem entender o significado. Um homem sem gostos literários não pode compreender o prazer da poesia. Um homem de coração cego vê a religião e suas práticas como tantos mistérios. Ele não consegue imaginar que eles possuam algum encanto e considera as pessoas religiosas fracas ou desequilibradas.

A chamada teoria nebular é uma possível explicação do universo; pode ser verdadeiro ou explicações adicionais podem provar que é falso, mas servirá para ilustrar um fato solidamente estabelecido.

A Encarnação testemunhou a criação de outra luz: a luz do mundo moral. Deus havia dito: “Haja luz, e a luz foi feita”. 108 Na Encarnação, pode-se considerar que Ele disse: “Haja amor, e o Coração de Cristo foi feito”. Se a nebulosa primitiva, que a teoria conjectura, continha toda a energia do universo, o Coração de Cristo, que era o amor de Deus feito carne, é a fonte ardente de toda luz, calor e movimento no universo das almas. Nesse Coração foi derramado o oceano do amor de Deus, e dele fluiu cada gota de graça que exerceu um efeito neste mundo.

“Da sua plenitude todos nós recebemos.” 109 Do reservatório de Seu amor, que Deus criou para nós na Encarnação e nos abriu na Cruz, veio o universo da graça, com seus planetas e sóis e luas e constelações, que iluminam e adornam o firmamento do novo criação. Este firmamento é mais brilhante do que o firmamento que a onipotência de Deus arqueou sobre nossa cabeça quando Ele disse: “Haja luz”, e mais amplo, porque este arco se estende até uma eternidade sem horizonte. Desde o breve esplendor do pensamento ou desejo passageiro que leva ao arrependimento ou ilumina o caminho para a virtude superior, até o brilho constante e constante da mais alta santidade da alma mais santa, toda a luz veio do fogo aceso pelo Coração de Cristo.

Apóstolos e missionários carregam essa luz nas trevas do paganismo. Os doutores e professores da Igreja o usam para explorar os recessos mais íntimos de verdades desconcertantes. Os pastores da Igreja, do sacerdote ao Papa, têm a orientação da Luz do Mundo quando conduzem os seus rebanhos pelos caminhos que vão da noite ao dia eterno. Cristo é a luz que ilumina todo homem que vem ao mundo, 110 e o Coração de Cristo é o centro e a fonte dessa energia tremenda e infalível. A luz do mundo foi acesa pelo amor de Seu Coração.

No mundo mais estreito do cego, o Coração de Cristo é a luz, o curador da cegueira. Cristo tornou-se vítima de leis interpretadas cegamente. Seu coração foi aberto em obediência à lei. A lança que perfurou Seu lado na cruz é o instrumento adequado e o emblema adequado da lei interpretada cegamente. Uma lei cega é fria, afiada e implacável. Assim como aquela lança. Como a lança, o orgulho pode ser quebrado, mas se recusa a dobrar.

Mas a lei de Deus veio em obediência, em humildade, em amor; veio em um coração. Sempre que o amor estiver de acordo com a lei, não haverá cegueira ao espírito da lei. Quando o Coração de Cristo foi aberto na Cruz, todos os corações cegos ganharam o poder de abrir os olhos fechados para a luz e ver a luz, assim como Longinus, 111 o centurião, viu a luz, jogou fora sua lança rígida e tornou-se um santo.

O coração amoroso não será cego ao propósito da lei e interpretará corretamente o significado da lei. O amor curará o daltonismo e a miopia. O coração nunca esquece a pessoa para quem a lei é benéfica, pois a lei não é para o orgulho do governante, mas para o bem dos governados. O coração não perde o significado da lei. Os olhos da caridade veem tudo e veem profundamente.

Quando os corações dos Apóstolos se formaram vivendo com Cristo, vendo-o morrer, sentindo o seu amor e aprendendo a amá-lo em troca, quando, numa palavra, os seus corações se tornaram como o seu coração, já não interpretavam mal Seu significado. Com o instinto do amor, eles foram ao significado das palavras de Cristo. Algum egoísmo oculto, talvez o pensamento urgente de suas necessidades corporais, cegou o coração dos apóstolos quando ouviram seu mestre falar sobre o fermento dos fariseus. Havia apenas um tipo de fermento para eles. Mas quando o amor reinava supremo, eles iam ao cerne das coisas. Eles entenderam e não eram mais míopes.

Para curar perfeitamente a cegueira, são necessárias duas coisas: boa luz e boa visão. O Coração de Cristo fornece ambos os remédios em plena perfeição para a cegueira do coração. Foi o Seu Coração, amor encarnado, que se tornou a luz do mundo. Foi Seu Coração que deu bons olhos aos corações dos homens, mostrando-lhes que o amor deve cumprir a lei e interpretá-la. Ao morrer sob a lança da tirania e da ignorância, o Coração de Cristo ganhou a graça de todos verem, e tornou-se o meio para todos verem, a lente de cristal do amor retificando as visões imperfeitas dos homens.