Que dois corações batam como um é o ideal, ao que parece, da afeição humana. Esses duetos de coração são escassos o suficiente fora da poesia e da ficção. Na vida cotidiana, a discórdia surge após apenas algumas batidas, e o coro se desfaz no final da primeira música.

O ideal de harmonia do Céu é algo ainda mais elevado: não há dois ou mais corações batendo como um; há apenas um coração batendo por uma multidão. Não pode haver discórdia; há apenas uma voz. “E a multidão de crentes tinha um só coração e uma só alma.” Havia muitas veias e artérias, mas havia apenas um coração - um coração grande e quente bombeando sangue vital por inúmeras maneiras, avermelhando, aquecendo, enriquecendo e revigorando inúmeros corpos. Um sol é a cor, o calor e a vida da raça humana; um só coração dá cor, calor e vida à Igreja de Cristo.

“A multidão tinha um só coração.” Este é, acreditamos, o maior milagre do Novo Testamento; isso é uma prova convincente da divindade da Igreja Cristã. Somente Deus poderia realizar essa tremenda conquista. “E, havendo eles orado, moveu-se o lugar onde haviam se reunido; e todos foram cheios do Espírito Santo”. 92 Foi o Espírito Santo que tomou a multidão de corações, derreteu-os na fornalha do Céu, e então moldou um coração para todos de todos eles.

Toda unidade de alguma forma começa com o sacrifício individual e é aperfeiçoada por um princípio. Uma multidão de ovelhas torna-se um só rebanho porque reconhecem um só pastor e ouvem uma só voz que conhecem. Cada ovelha deve abrir mão de suas próprias inclinações e se submeter à inclinação do pastor. Enquanto cada um retiver sua própria voz, serão apenas ovelhas; quando eles unem a voz, eles se tornam um rebanho.

Qual foi o sacrifício, qual foi o princípio unificador, que colocou um grande coração na multidão, que casou - ou melhor, que fundiu - a multiplicidade na unidade? A resposta é encontrada nestas palavras: “Ninguém disse que qualquer uma das coisas que possuía era sua, mas todas as coisas eram comuns a eles”. 93 O sacrifício que cada um fazia era “próprio” e o princípio unificador era “comum a todos”. O desapego e o altruísmo são os instrumentos que nas mãos do Espírito Santo fizeram um só coração.

O invólucro carnudo do coração humano é chamado de pericárdio e é feito de tendões resistentes. É doloroso esticá-lo. Mas o pericárdio moral, o embrulho egoísta em torno da vontade humana é ainda mais duro. Os primeiros cristãos não tentaram esticá-lo; eles jogaram fora, e o Espírito Santo colocou todas as suas vontades dentro de um grande pericárdio. Eles desistiram de todos os pronomes pessoais e possessivos do número singular. “Meu, teu, dele” e coisas semelhantes formam pequenos corações; “nosso”, ou melhor, “de Deus”, torna o coração grande, altruísta e único.

Que coração é mais altruísta do que o Coração de Cristo? Mesmo os corações dos primeiros cristãos já foram egoístas, estreitos, pequenos e tiveram que ser ampliados; O Coração de Cristo foi ampliado desde o início. Foi feito para manter o amor de Deus pelos homens; foi feito para conter todos os homens. Foi um grande milagre, de fato, identificar os vários desejos da multidão e trazê-los por desapego e altruísmo para se unirem em um desejo. Foi uma maravilha emocionar a todos com o mesmo amor comum e virar todos os corações para um lado tão obedientemente quanto todas as bússolas do mundo apontam para uma direção sob o feitiço de uma corrente magnética.

Mas o desapego de Cristo e Seu altruísmo são uma maravilha divina. Cristo não podia separar-se de Sua divindade. Aquele era Ele mesmo. Mas, para todas as aparências externas, Ele o fez. Os profetas O viram quase separado de Sua humanidade: “Ele era um verme e não homem”. 94 São Paulo o viu separado de sua realeza: “Ele se esvaziou, assumindo a forma de servo”. 95 Algo mais duro e generoso em nosso modo de pensar foi o desprendimento de Cristo de sua própria vontade. Seu Coração, no verdadeiro sentido da palavra, não era Seu; era do Pai e nosso. Cristo sacrificou por nós os pronomes pessoais e possessivos: “Não é meu”, 96 “negócio do Pai”, 97 “a vontade do Pai”, 98 “a vontade daquele que me enviou”. 99 Esta é a linguagem do Coração de Cristo, a evidência da identificação completa da Sua vontade com a vontade do Pai.

As posses dos primeiros cristãos eram de qualquer um porque eram de todos. Tal também foi a entrega completa do Coração de Cristo a nós. Seu amor é para todos e ainda assim tão plenamente para cada um de nós como se cada um fosse todos. “Ele me amava; Ele se entregou por mim”, 100 exclama São Paulo, e todos podem dizer o mesmo com sublime egoísmo semelhante. Não há uma única gota de sangue no Coração de Cristo que tenha tido outro propósito ao entrar na vida, ao continuar na vida e ao sair da vida do que isso. Cada gota diz: “Eu te amo, eu me entrego por você, e se você fosse o único a existir, o sangue do meu coração sairia por você”. O Coração de Cristo é o coração verdadeiramente altruísta que sustenta o universo e ama a todos sem deixar de amar cada um.

Quão ansioso estava aquele Coração altruísta para mostrar que seu conteúdo tinha apenas um propósito: ser derramado por nós! O sangue de Cristo foi profundamente agitado no jardim do Getsêmani no espetáculo da Paixão. Parecia apertado até que aquela grande obra fosse realizada. Se o invólucro de Seu Coração tentasse conter aquela inundação borbulhante, então, em sua suprema abnegação, saberia o que fazer: como no Getsêmani, romperia as barreiras da carne e formaria gotas e correntes de suor avermelhado, antecipando em ânsia altruísta o Calvário do amanhã. 101