18. Provas de imortalidade e ressurreição

Vejam como terminaram todos e cada um dos imperadores anteriores: sofreram a morte que é comum a todos, que se levou a um estado de impassibilidade [38] traria ganho a todos os ímpios. Mas, como o significado permanece em todos aqueles que [no mundo] viveram e os tormentos eternos estão preparados, não deixem de tomar essas coisas como certas e verdadeiras. Porque necromancia, inspeções de crianças não corrompidas, evocações de almas humanas e o que os mágicos chamam de produtores de sonhos [39] e protetores e as coisas que são feitas por especialistas nestes assuntos devem convencê-los de que as almas são capazes de sentir mesmo após a morte. O mesmo é mostrado por aqueles que caem sob o poder das almas dos mortos. [40] , os homens levados, a quem todos chamam de endemoninhados e furiosos, e aqueles que entre vocês são chamados de oráculos de Anfíloco, Dodona ou Pythea e todas as coisas que são análogas a estas, bem como as doutrinas dos escritores; de Empédocles e Pitágoras, Platão e Sócrates, e esses buracos de que fala Homero e as descidas de Ulisses para ver essas coisas, assim como os testemunhos daqueles que deixaram as mesmas coisas que essas. Diga-nos da mesma forma, que cremos em Deus não menos do que aqueles, ou melhor, cremos mais, pois esperamos que nossos corpos, mesmo mortos e lançados à terra, os recebamos novamente, afirmando como afirmamos que para Deus não há impossíveis .