10. Comparação de Cristo com Sócrates

É notório, portanto, que as nossas [crenças] são muito mais sublimes do que toda a doutrina humana, porque tudo o que pertence ao Verbo, tudo o que é Cristo, que se manifestou por nós, a saber: corpo, razão e alma. Porque todas as coisas que filósofos e legisladores pensaram ou disseram em todos os tempos, todas essas coisas Eles sabiam das coisas porque de alguma forma descobriram e consideraram a Palavra. Mas como não sabiam todas as coisas que são da Palavra, isto é, de Cristo, freqüentemente diziam coisas contraditórias. E aqueles que, tendo sido mais velhos do que Cristo segundo a natureza humana, tentaram investigar [e aprovar] ou rejeitar pela razão cada uma das doutrinas, estes foram levados a julgamento como ímpios e curiosos. Dos quais o mais zeloso neste ponto, Sócrates, foi acusado dos mesmos crimes que nós. Os demônios diziam que ele introduzia novidades e que não considerava como deuses aqueles que a cidade adorava como tais. E ele, de fato, expulsando Homero e outros poetas da cidade, incitou os homens a se afastarem dos demônios, por quem as coisas que os poetas escreveram foram inventadas. E para que conhecessem a Deus, a quem não conheciam, pelo exercício da razão, exortou-os com estas palavras: "Não é fácil encontrar o Pai e Criador de todas as coisas, nem, se o encontrardes , é seguro pregá-lo a todos." Tudo isso foi realizado por nosso Cristo com sua própria autoridade. Porque ninguém seguiu Sócrates até que ele morreu por sua doutrina, mas Cristo que foi parcialmente conhecido também por Sócrates (porque a Palavra penetrou e penetra tudo, e por meio dos profetas ele predisse coisas futuras, e por si mesmo ele ensinou em nossa natureza humana sua doutrina), não só os filósofos e homens de letras acreditaram, mas também os trabalhadores e as pessoas completamente ignorantes, que desprezavam a glória, o medo e a morte; porque ele é um poder inefável do Pai, não um mero instrumento da razão humana.