13. A Palavra está em todos os homens

Vendo, então, o invólucro perverso em que o demônios malignos haviam embrulhado a doutrina divina dos cristãos para aterrorizar os outros homens e vendo também os autores de tais mentiras, zombei desse invólucro e da opinião popular, e considero o maior elogio que eles me considerem um [bom] cristão e com todos os meus esforços Eu luto para me tornar um. E não porque as doutrinas de Platão sejam contrárias a Cristo, mas porque não são totalmente semelhantes, como são as de outros, por exemplo, estóicos, poetas e historiadores. De fato, cada um falava bem quando via disseminada uma parte da razão divina, com a qual se harmonizava perfeitamente. Mas aqueles que estavam em contradição consigo mesmos em coisas muito sérias, estes não alcançaram, ao que parece, nem uma doutrina mais elevada [do que os outros] nem um conhecimento que não pode ser rejeitado. Assim, quantas coisas foram ditas corretamente por outros, pertence a nós, cristãos. Porque adoramos e amamos depois de Deus o Verbo, que nasceu do Deus não nascido e inefável [105] visto que se fez homem por nós, para que, participando da nossa misérias os remediariam. Porque todos os escritores puderam ver a verdade através da semente da razão, intimamente inerente a eles, mas com alguma obscuridade. Uma coisa é, com efeito, a semente de alguém e a imitação concedida segundo as forças [do sujeito], e outra coisa diferente ela mesma cuja comunicação e imitação são concedidas por engraçado do mesmo .