7. O mundo é preservado para o bem dos cristãos

Portanto, Deus contém a confusão e evita a confusão. dissolução de todo o mundo, com a qual anjos maus, demônios e homens perversos não existiriam mais [98] e assim opera através da semente dos cristãos, que são a causa da preservação da natureza das coisas. [99] Pois, se não fosse assim, você não poderia fazer essas coisas nem ser incomodado por demônios malignos, mas o fogo do julgamento, descendo [à terra] destruiria todas as coisas como antigamente o dilúvio, que não poupou ninguém , mas um só com sua família, a quem chamamos Noé e vocês chamam Deucalião, de quem mais uma vez se espalhou uma grande multidão de homens, parte bons e parte maus. Assim dizemos que haverá uma conflagração no futuro, e não como os estóicos acreditam, de tal forma que todas as coisas se transformem umas nas outras, o que parece extremamente estranho. Porque os homens não agem nem sofrem o que lhes sobrevém arrastados pelo destino, mas por sua livre vontade fazem o bem ou pecam; por ação de demônios malignos, homens excelentes são perseguidos e acorrentados, como Sócrates e alguns outros semelhantes; Pelo contrário, Sardanapalus, Epicuro e outros como eles parecem felizes na abundância e esplendor de todas as coisas. E como os estóicos não entendiam bem essas coisas, afirmavam que todas as coisas acontecem por necessidade do destino. Mas como Deus criou gratuitamente no princípio a linhagem dos anjos e dos homens, justamente os que pecam sofrerão os tormentos do fogo eterno por seus pecados. Mas a natureza de cada coisa criada afirma ser capaz de virtude e vício; De fato, ele não faria nada louvável se não pudesse se inclinar para nenhum dos lados. E assim o declaram também aqueles que em cada região ditaram leis oportunas de acordo com a reta razão ou filosofaram sobre questões morais, pois mandam fazer algumas coisas e evitam outras. Essas mesmas coisas são constantemente provadas pelos estóicos quando disputam sobre os costumes, do que facilmente se vê que, ao lidar com príncipes e coisas incorpóreas, eles não estão no caminho certo. Porque se eles dizem que as coisas que são feitas pelos homens são obra do destino ou afirmam que Deus não é algo diferente das coisas, que eles dão voltas e voltas e acabam sempre na mesma comida, segundo isso eles não poderiam ter uma noção de uma coisa, alguns que não está sujeito à corrupção, e pela mesma razão eles aparentemente constituíam o mesmo Deus, ambos considerados em parte e vistos como um todo, na maior miséria e maldade. Em outro caso, eles tiveram que dizer que não há vício ou virtude, o que é contrário a toda razão, noção e inteligência sãs.