Notas finais

¹ Ver, no fim do livro, as fontes originais dos diversos capítulos.

² Visconde de Montelo, Fátima: Os primeiros escritos (1917-1923), Fátima 2010.

³ A primeira edição das Grandes maravilhas de Fátima obteve o “pode imprimir-se” por D. José Alves Correia da Silva, a 13 de Setembro de 1927, mas o fim de impressão só foi em Abril de 1928. O jornal “Novidades” impresso na União Gráfica, de 12 de Abril de 1928, refere que o livro acaba de sair do prelo; A “Voz da Fátima” de 13 de Abril de 1928, também refere que o livro GMF acabava de “sair do prelo”.

⁴ Documentação Critica de Fátima I, Santuário de Fátima 1992; 2ª edição, 2013.

⁵ Os “Estatutos da Confraria de Nossa Senhora do Rosário de Fátima” puderam ser incluídos na publicação das GMF, porque o livro só saiu em Abril de 1928.

⁶ DCF, 3.3, Doc.. 640, de 14 de Setembro de 1921, p. 177.

⁷ DCF, 3.3, Doc.. 647, de 13 de Outubro de 1921, p. 190.

⁸ Jornal “A Época”, 5 Março 1922, p.2; DCF 3,3 Doc. 708.

⁹ Os episódios maravilhosos de Fátima, Guarda, Casa Veritas, 1921, p. 8.

¹⁰ Jornal “O Século”, 15 Outubro 1917.

¹¹ A capelinha, edificada de 28 de Abril a 15 de Junho de 1919, foi objecto de atentado em 6 de Março de 1922.

¹² O Bispo de Leiria D. José Alves Correia da Silva só em 13 de Outubro de 1930 declarou em Carta Pastoral “como dignas de crédito” as aparições e permitiu oficialmente o culto de Nossa Senhora de Fátima.

¹³ Publicado em “A Guarda”, de 11 de Outubro de 1919, sem o interrogatório da Lúcia. Cf. Fátima, Os primeiros escritos, p. 41– 46 (interrogatórios do Francisco e Jacinta); p. 47 – 51, (interrogatório da Lúcia).

¹⁴ Cf. Fragmento do interrogatório, DCF 1, pp. 48-49.

¹⁵ Segundo as Memórias, p. 54, tinha seis anos.

¹⁶ Cf. DCF 1, nota 259.

¹⁷ Cf. DCF 1, nota 265.

¹⁸ “que desce até um pouco abaixo do meio da perna”, DCF 1, nota 279.

¹⁹ Cf. Fátima: Os primeiros escritos, p. 51, nota 33. O Padre Formigão, a 26 de Abril de 1955, respondia assim ao artigo 18 das “posições e artigos” para o processo da beatificação de Jacinta Marto: “No manuscrito que tenho presente, que tem a data de 27 de Setembro de 1917 e foi escrito por mim, está a jaculatória tal como a Lúcia a ditara e como se encontra no Inquérito Paroquial: “Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do Inferno, levai as alminhas todas para o Céu principalmente aquelas que mais precisarem”. Logo que me foi possível, fiz uma análise conscienciosa a esta jaculatória que me pareceu, na segunda parte – “levai as alminhas todas para o Céu, principalmente aquelas que mais precisarem” – falha de sentido teológico. Admiti que tivesse havido uma interpretação menos exacta da parte dos Videntes, crianças rudes e ignorantes. Esta expressão “alminhas” é, em Portugal, consagrada, e refere-se às Almas do Purgatório. Vivia-se, então, em plena Grande Guerra, que tantas vezes ceifava, dia a dia, comparecendo as almas mal preparadas diante de Deus. Por isso, a forma mais consentânea pareceu-me esta: “Ó meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do Inverno. Aliviai as Almas do Purgatório principalmente as mais abandonadas”. E assim lhe dei a possível possibilidade, e assim é conhecida em toda a parte. Mais tarde, a revelação da 1.ª parte do segredo, exarada nos manuscritos da Ir. Lúcia – a visão do Inferno e as particulares íntimas desta aparição – permitiram dar a devida interpretação à jaculatória transmitida pelos Videntes” (Arquivo Formigão 7-35, publicado em A. M. MARTINS – Novos documentos de Fátima, Porto: Livraria Apostolado da Imprensa, 1984, p. 364).

²⁰ O Padre Formigão não reproduz a conversa de que tomou apontamentos que foram editados na DCF 1, p. 93-97.

²¹ O P. Formigão equivoca-se na data do falecimento do Francisco, que foi a 4 de Abril, pelas 10 horas da noite.