CAPÍTULO VI. Como os incrédulos nos criticam por nosso dogma de que Deus nos redimiu por sua morte e, portanto, mostrou seu amor por nós e que veio para derrotar o diabo por nós.

. _ Isso o surpreende muito, porque chamamos essa redenção de libertação. Pois eles perguntam: “Em que cativeiro ou prisão, ou sob que poder você foi submetido, que Deus não poderia libertá-lo, sem comprar sua redenção por tantos sofrimentos e finalmente por seu próprio sangue? E quando lhes dizemos que nos libertou dos nossos pecados e da sua própria cólera e do inferno e do poder do diabo, a quem veio derrotar por nós, porque não o podíamos fazer, e que comprou para nós o Reino dos céus; e que, fazendo todas essas coisas, ele manifestou a grandeza de seu amor por nós.

Eles respondem: Se você diz que Deus, que você acredita ter criado o universo com uma palavra, não poderia fazer todas essas coisas com um simples mandamento, você se contradiz, porque o torna impotente. Ou, se você admite que ele poderia ter feito essas coisas de alguma outra maneira, mas não desejou, como você pode justificar sua sabedoria, quando diz que ele desejou, sem motivo, sofrer tais coisas impróprias? Porque todas essas coisas que você expõe são regidas pela vontade dele. Porque a ira de Deus nada mais é do que seu desejo de punir. Se, então, ele não deseja punir os pecados dos homens, o homem está livre de seus pecados, e da ira de Deus, e do inferno, e do poder do diabo, todas essas coisas ele sofre pelo pecado. E, o que ele havia perdido por causa desses pecados, agora ele recupera. Porque quem tem poder sobre o inferno ou o diabo? E de quem é o reino dos céus, senão daquele que criou todas as coisas? Consequentemente, todas as coisas que você teme ou espera estão todas sujeitas à sua vontade, à qual nada pode se opor. Se, portanto, Deus não estava disposto a salvar a raça humana de qualquer outra maneira que não a mencionada, quando ele poderia ter feito isso por sua própria vontade, observe, para dizer o mínimo, como depreciaríamos sua sabedoria. Pois se um homem sem razão fizesse, por meio de trabalho duro, algo que ele poderia ter feito mais facilmente, ninguém o consideraria um homem sábio. Quanto à sua afirmação de que Deus mostrou dessa maneira o quanto nos amou, não há argumento para apoiá-la, a menos que seja demonstrado que de outra forma Ele não poderia ter salvado o homem. Porque se ele não poderia ter feito de outra forma, era necessário que ele manifestasse seu amor dessa maneira. Mas agora, como ele poderia ter salvado o homem de maneira diferente, por que é que, para mostrar seu amor, ele faz e sofre as coisas que você lista? Por que você não mostra aos bons anjos o quanto os ama, mesmo que não sofra tais coisas por eles? Quanto ao que você diz que a vinda dele para derrotar o diabo foi feita em seu nome, com que sentido você ousa alegar isso? A trindade do Deus onipotente não está em toda parte? Como é, então, que Deus teve que descer do céu para derrotar o diabo? Estas são as objeções com as quais os incrédulos pensam que podem nos confrontar.