CAPÍTULO VIII. Como coube a Deus tomar um homem da raça de Adão e nascer de uma mulher.

Anselmo . Agora nos resta saber de onde e como Deus assumirá a natureza humana. Porque Ele o tirará de Adão ou fará um novo homem, como originalmente fez Adão. Mas se Ele fizer um novo homem, não da raça de Adão, então este homem não pertencerá à família humana descendente de Adão e, portanto, não deve fazer expiação por ela, porque nunca pertenceu a ela. Porque, como é justo que o homem faça expiação pelo pecado do homem, também é necessário que quem faça expiação seja o próprio ser que pecou, ou então alguém da mesma raça. Caso contrário, nem Adão nem sua raça fariam satisfação por si mesmos. Portanto, como por meio de Adão e Eva, o pecado foi propagado entre todos os homens, de modo que ninguém além deles mesmos, ou alguém nascido deles, deve fazer expiação pelo pecado dos homens. E como não podem, um deles deve fazer esse trabalho. Além disso, como Adão e toda a sua raça, se não tivessem pecado, teriam permanecido firmes sem o apoio de qualquer outro ser, assim, após a queda, a mesma raça deve se erguer e se exaltar. Porque quem devolve a raça ao seu lugar certamente será mantido por aquele ser que fez esta restauração. Além disso, quando Deus criou a natureza humana somente em Adão, e apenas formou a mulher a partir do homem, para que pela união de ambos os sexos pudesse haver uma prole, nisto ele claramente mostrou que desejava produzir o que quisesse em relação a seres humanos, apenas da natureza do homem. Portanto, se a raça de Adão fosse restaurada por qualquer ser que não fosse da mesma raça, não seria restaurada à dignidade que teria se Adão não tivesse pecado e, portanto, não seria totalmente restaurada; e, além disso, Deus parece ter falhado em seu propósito, tais suposições são incongruentes: É, portanto, necessário que o homem por quem a raça de Adão será restaurada seja tirado de Adão.

boso. Se seguirmos a razão, como nos propusemos a fazer, este é o resultado necessário.

Anselmo. Examinemos agora a questão de saber se a natureza humana assumida por Deus deve ser produzida de um pai e de uma mãe, como o são os outros homens, ou apenas do homem, ou apenas da mulher. Porque, em qualquer uma dessas três formas, ela será produzida a partir de Adão e Eva, pois é desses dois que descendem cada pessoa de ambos os sexos. E nessas três maneiras, ninguém é mais fácil para Deus do que outro, que deve ser selecionado dessa maneira.

. _ Até agora, está tudo bem.

Anselmo. Não é um grande esforço mostrar que este homem virá a existir de maneira mais nobre e pura, se for produzido apenas pelo homem, ou apenas pela mulher, do que se brotar da união de ambos, como todos os outros sim, homens.

boso. Estou de acordo contigo.

Anselmo . Portanto, deve ser tirado apenas do homem ou apenas da mulher.

boso. Não há outra fonte.

Anselmo . Deus pode criar o homem de quatro maneiras, a saber, (1) do homem e da mulher, no modo comum; (2) nem do homem nem da mulher, como ele criou Adão; ou (3) do homem sem mulher, como fez com Eva; ou (4) de uma mulher sem homem, que até agora nunca o fez. Portanto, para mostrar que este último modo também estava em seu poder e foi reservado para esse propósito, o que é mais adequado do que ele tomar aquele homem, cuja origem buscamos, de uma mulher sem homem? Ora, se é mais digno nascer de virgem, ou não de virgem, não devemos discutir, mas afirmar, sem dúvida, que o Deus-Homem deve nascer de virgem.

boso. Seu discurso gratifica meu coração.

Anselmo . O que dissemos parece lógico ou é insubstancial como uma nuvem, como você disse que os incrédulos afirmam?

. _ Nada pode ser mais sólido.

Anselmo. Não pinte, portanto, sobre o vazio sem fundamento, mas sobre a verdade sólida, e diga como é conveniente que, como o pecado do homem e a causa de nossa condenação surgiu de uma mulher, também a cura do pecado e a fonte dela, de nossa salvação deve ser encontrada em uma mulher. E para que as mulheres não se desesperem em alcançar a herança dos bem-aventurados, porque um mal tão grave surgiu da mulher, é apropriado que também da mulher surja uma bênção tão grande, para que suas esperanças possam ser revividas. Leve também esta visão. Se foi uma virgem que trouxe todo o mal sobre a raça, é muito mais apropriado que uma virgem seja a ocasião de todo o bem. E isso também. Se a mulher, que Deus fez apenas do homem, foi feita de uma virgem (de virgine), é peculiar para esse homem também, que ele tenha nascido de uma mulher, nascido de uma mulher sem um homem. Das imagens que se podem acrescentar a isto, mostrando que o Deus-Homem deve nascer de uma virgem, nada diremos. Estes são suficientes.

. _ Eles são certamente muito bonitos e razoáveis.