CAPÍTULO VII. Quão necessário é que o mesmo ser seja perfeito Deus e perfeito homem.

Anselmo. As naturezas divina e humana não podem se alternar, de modo que o Divino se torna humano ou o Divino se torna humano; eles não podem ser tão misturados que um terceiro deva ser produzido a partir dos dois que não seja totalmente divino nem totalmente humano. Pois, admitindo que é possível que um se transforme no outro, então seria somente Deus e não homem, ou somente homem e não Deus. Ou, se eles foram tão misturados que uma terceira natureza surge da combinação dos dois (de dois animais, um macho e uma fêmea de espécies diferentes, uma terceira é produzida, que não retém toda a espécie de nenhum dos pais, mas tem uma natureza mista derivada de ambos), não seria Deus ou homem.

Portanto, o Deus-Homem, de que precisamos para ser de natureza humana e divina, não pode ser produzido por uma mudança de um para o outro, nem por uma mistura imperfeita de ambos em um terceiro, pois essas coisas não podem ser , ou, se pudessem, não serviriam de nada ao nosso propósito. Além disso, se essas duas naturezas completas são ditas unidas de alguma maneira, de tal maneira que uma pode ser divina enquanto a outra é humana, e, no entanto, o que é Deus não é o mesmo que o que é homem, é impossível para ambos. deles para fazer o trabalho necessário para ser realizado. Porque Deus não vai, porque não tem dívida para pagar; e o homem não o fará, porque não pode. Portanto, para que o Deus-homem possa fazer isso, é necessário que o mesmo ser aperfeiçoe Deus e aperfeiçoe o homem, a fim de fazer essa expiação. Porque não pode e não deve, a menos que seja Deus e o homem. Visto que, portanto, é necessário que o Deus-homem preserve a plenitude de cada natureza, não é menos necessário que essas duas naturezas estejam unidas em uma pessoa, assim como um corpo racional e uma alma existem juntos em todo ser humano; caso contrário, é impossível que o mesmo ser seja Deus e homem.

boso. Tudo o que você diz é satisfatório para mim.