Discussão

Assim como em seus primeiros anos, More se beneficiou do interesse que outros tiveram por seus dons, principalmente o arcebispo Morton e seu pai, John. É justo dizer que foram as ações de Morton que levaram More a Oxford e a educação prudente de John que o manteve lá. Isso levanta a questão de saber se nós, como profissionais jurídicos ocupados, cujo tempo é tão escasso quanto caro, dedicamos o tempo adequado em nossos papéis de pais e/ou mentores. Estamos tão focados em nós mesmos e na carreira que não há tempo para mais ninguém?

Como leigos católicos, também somos chamados a ser reformadores que colocam a nós mesmos e nossas comunidades em maior harmonia com a verdade divina revelada por Cristo e preservada nos ensinamentos de Sua Igreja. Somos escravos do status quo — da maneira como sempre fizemos as coisas, como eram os “troianos” de Oxford — mesmo quando esse curso de ação perdeu de vista o objetivo, ofende o bom senso e não dá frutos? Por outro lado, quando confrontados com pessoas ou instituições problemáticas, preferimos o respostas radicais de buscar destruir o que nos ofende (seja uma pessoa ou sistema) ou de nos afastarmos do problema para não ter que lidar com ele? Nenhuma dessas respostas é o que somos chamados a fazer.

Desde seus primeiros dias em Oxford, Thomas More não perdeu de vista sua missão cristã. Com uma maturidade além de sua idade, ele foi atraído pela ideia de que a sabedoria pagã dos gregos poderia ser útil a serviço do reino de Deus - seja aprendendo a arte do bom governo ou cultivando um senso de beleza e apreciação pela arte. capacidades do ser humano feito à imagem de Deus.