Discussão

A partir do discernimento de sua vocação, vemos Tomás More chegar à plena maturidade e tomar decisões por si mesmo, mas não apenas por si . More sempre soube que suas escolhas e ações tinham efeitos sobre os outros. Ele lutou por quase quatro anos para discernir entre entrar na Igreja ou permanecer no mundo. Pode-se ter certeza de que a análise de More não se limitou a qual vida provavelmente lhe traria maior satisfação pessoal. Isso pode ser visto em sua piada sobre ser “um marido temente a Deus, em vez de um padre imoral”. Tendo convivido com muitos clérigos desde tenra idade, é improvável que More estivesse adotando um donatismo 10 que exigisse que ele permanecesse pessoalmente e para sempre sem pecado para ser um padre. Em vez disso, More provavelmente estava considerando como seus pecados - ou talvez até mesmo seu envolvimento com o controverso novo aprendizado - poderiam afetar a Igreja e escandalizar os fiéis. Se More caísse em pecado ou erro como leigo, ele poderia facilmente se arrepender e mostrar sua obediência à Igreja; se o fizesse como padre, o dano seria muito mais difícil de reparar. Um estudante de história, More sem dúvida sabia que as idéias e escritos de um leigo raramente, ou nunca, levaram à heresia ou cisma na Igreja; tais desastres foram reservados aos erros de padres e bispos.

Embora os costumes de noivado do século XVI possam nos parecer estranhos, se não imperfeitos, ainda há algo a ganhar ao relatar como More se comportou dentro desse contexto. Ao se decidir pela vida de casado, ficou claro que More via a escolha de uma noiva como algo maior do que simplesmente escolher a garota de quem mais gostava. Ele percebeu que a escolha que fez entre as irmãs Colt teria ramificações em cada irmã, seus relacionamentos entre si e naquela família como um todo. Embora os pretendentes no século XVI tivessem mais entendimento de que o casamento unia não apenas o casal, mas também as famílias, a conduta de More ainda parece exemplar ao levar em consideração o que era melhor não apenas para ele, mas para os Colts como família.

Da mesma forma, More tinha maior preocupação com Jane do que seu pai quando ele se recusou a utilizar seu “direito” de espancá-la até a submissão. Mais inquestionavelmente viu a tolice de supor que um marido poderia aumentar a verdadeira harmonia na casa por abuso físico. Como estudioso da arte de governar em busca do bem comum, percebeu que a persuasão sutil (ainda que em encenações enganosas) era preferível à violência e à coerção. Isso estava em harmonia com uma de suas crenças de que, se você não pode fazer o bem, deve fazer o mal o mínimo possível.

O fato de Thomas More colocar as necessidades dos outros acima das suas foi novamente exemplificado em seu (quase escandalosamente) rápido casamento com Lady Alice. Seus filhos e sua família precisavam de uma mulher presente e responsável. Ele não pediu a mão de Alice porque ela era jovem, charmosa ou culta. More a conhecia há anos e viu nela as qualidades que ele sabia que garantiriam o bem comum de sua família. Não importava para ele que Alice não fosse uma anfitriã encantadora, como Jane havia sido, para seus vários visitantes do continente. Alice trouxe presentes e talentos de que sua família precisava e, em troca, ele a amou com o amor que um homem tem por sua mão direita ou sua visão.

Para que ninguém pense que More era friamente mercenário em seus relacionamentos com suas esposas, basta recorrer às palavras sinceras de More sobre Jane e Alice refletidas no epitáfio que ele escreveu na época da construção de sua tumba:

Dentro desta tumba, Jane, esposa de More, reclina;

Este More for Alice e ele mesmo projeta.

O primeiro e querido objeto do meu voto juvenil,

Deu-me três filhas e um filho para conhecer;

O seguinte... ah! virtude em uma madrasta rara!—

Cuidou de meus doces bebês com cuidado de mãe.

Com meus dois anos passados tão felizes,

O que mais amo, não sei - primeiro ou último.

Oh! se o destino da religião permitisse,

Quão suavemente misturadas nossas três fortunas fluíram!

Mas, estejamos nós no túmulo, no céu aliados,

Uma morte tão gentil concederá o que a vida negou. 11

É fácil cair no erro de que, porque Deus nos ama com amor pessoal, nossa satisfação individual é o que mais importa. O que espera a alma fiel não é um céu pessoal e individualizado, mas a Comunhão de Santos. Da mesma forma, Deus deseja o bem de todos na terra. Por isso, o bem comum deve ser a nossa preocupação.