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NOSSO CAMINHO NA TERRA

26 de novembro de 1967

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1a Sentimo-nos comovidos, filhos da minha alma, cada vez que ouvimos no fundo do nosso coração aquele grito de São Paulo: hæc est voluntas Dei, sanctificatio vestra 1 . Por quarenta anos não fiz nada além de pregar a mesma coisa. Digo-o a mim mesmo e repito-o também a vós e a todos os homens: esta é a vontade de Deus, que sejamos santos.

1b Não tenho outra receita. Para pacificar as almas, para mover a terra, para procurar no mundo e nas coisas do mundo Deus Nosso Senhor, não conheço outra receita senão a santidade pessoal. Por isso sempre digo que só tenho um biquinho.

2a « Invocabitis me…, et ego exaudiam vos » 2 , tu me invocarás e eu te ouvirei. E nós o invocamos falando com ele, dirigindo-nos a ele em oração. Por isso devo dizer-vos também com o Apóstolo: « Conversatio autem nostra in cælis est » 3 , que a nossa conversa é no céu. Nada pode nos separar da caridade de Deus, do Amor, do contato constante com o Senhor. Começamos com orações vocais, que muitos — provavelmente todos, como eu — aprenderam da boca de nossas mães: coisas doces e ardentes à Mãe de Deus, que é nossa Mãe. Também eu, de manhã e à tarde, não uma, mas muitas vezes, repito: ó minha Senhora, ó minha Mãe! Eu me ofereço inteiramente a Vós. E, em prova do meu afeto filial, consagro-vos neste dia os meus olhos, os meus ouvidos, a minha língua, o meu coração... O que é isto senão a verdadeira contemplação, uma manifestação de amor? O que as pessoas dizem umas às outras quando se amam?; o que é dado, o que é entregue? Eles se sacrificam pela pessoa que amam. E nós nos entregamos a Deus de corpo e alma: em uma palavra, todo o meu ser .

2b Você já pensou em como somos ensinados na Obra a amar as coisas do Céu? Primeiro uma oração, e depois outra, e outra..., até que mal consegues falar com a tua língua, porque as palavras são pobres...: e falas com a tua alma. Então nos sentimos como cativos, como prisioneiros; e assim, enquanto fazemos com a maior perfeição possível, dentro dos nossos erros e limitações, as coisas que são do nosso ofício, a alma anseia por fugir! Vai! Voe em direção a Deus, como o ferro atraído pela força de um ímã.

2c " Et reducam captivitatem vesram de cunctis locis " 4 ; Eu o libertarei do cativeiro, onde quer que você esteja. Deixamos de ser escravos, com oração. Sentimo-nos e somos livres, voando num epitélio de uma alma afetuosa, num canto de amor, rumo à união com Deus! Uma nova forma de existir na terra, uma forma divina, sobrenatural, maravilhosa. Por isso — lembrando-me de tantos escritores espanhóis do Quinhentos — gosto de dizer: vivo, porque não vivo; que é Cristo quem vive em mim! 52 . E sinto a necessidade de trabalhar na terra por muitos anos, porque Jesus tem poucos amigos aqui embaixo. Desejo de viver, meus filhos; devemos viver muito tempo, mas assim, em liberdade: « In libertatem gloriae filiorum Dei » 6 , « qua libertate Christus nos liberavit » 7 ; com a liberdade dos filhos de Deus, que Jesus Cristo nos alcançou morrendo no madeiro da Cruz.

3a E como fazemos nossa essa vida? Seguindo o caminho que a Santíssima Virgem, nossa Mãe, nos ensina: um caminho muito largo, mas que passa necessariamente por Jesus.

3b Todas as mães do mundo ficam entusiasmadas por se sentirem amadas por seus filhos, mas todas elas nos ensinaram a dizer pai antes de mãe . Tenho uma experiência recente: em Pamplona, num daqueles encontros com tantas centenas de pessoas, peguei nos braços uma das crianças que me foi entregue para ser abençoada, e levantei-a acima da minha cabeça. Ele estava com uma chupeta na boca e, sentindo-se elevado, soltou-a com prazer e soltou um grito: Papai! Aparentemente, seu pai fez a mesma coisa que eu fiz com ele.

3c Assim nós, meus filhos, para chegar a Deus temos que seguir o caminho certo, que é a Santíssima Humanidade de Cristo. Por isso, desde o início, doei tantos livros sobre a Paixão do Senhor: porque é o canal perfeito para a nossa vida contemplativa. E por isso está também dentro do nosso espírito — e procuramos alcançá-lo todos os dias — a contemplação do Santo Rosário, em todos os seus mistérios: para que entre na nossa cabeça e na nossa imaginação, com a alegria, a dor e a glória de Santa Maria, vida incrível! do Senhor, nos seus trinta anos de escuridão..., nos seus três anos de vida pública..., na sua Paixão escandalosa e na sua Ressurreição gloriosa.

3d Também quando nos entregamos verdadeiramente a Deus, quando nos dedicamos ao Senhor, às vezes Ele permite que venham, por dentro e por fora, a dor, a solidão, as contradições, a calúnia, a difamação, a zombaria: porque quer nos conformar à sua imagem e semelhança , e talvez os faça nos chamar de loucos e nos considerar tolos.

3e Depois, ao admirar a Santíssima Humanidade de Jesus, descobrimos uma a uma as suas Chagas; e nesses momentos de purgação passiva, dolorosa, forte, de lágrimas doces e amargas! que tentamos esconder, nos sentimos inclinados a entrar em cada uma daquelas Chagas, a nos purificar, a nos deliciar com aquele Sangue redentor, a nos fortalecer. Nós vamos para lá como as pombas que, como diz a Escritura 8 , se escondem em buracos nas rochas na hora da tempestade.

3f Quando a carne quer recuperar os privilégios perdidos ou o orgulho, o que é pior, enlouquece, às Chagas de Cristo! Veja como isso mais te comove, filho, como mais te comove; Colocai nas Chagas do Senhor todo aquele amor humano... e aquele amor divino. Que isso é buscar a união, sentir-se irmão de Cristo, parente consanguíneo dele, filho da mesma Mãe, porque foi Ela quem nos conduziu a Jesus.

4a Mais tarde, a alma precisa lidar com cada uma das Pessoas divinas. É uma descoberta, como as de uma criança pequena na vida terrena, que a alma faz na vida sobrenatural. E começa a falar com o Pai e com o Filho e com o Espírito Santo; e sentir a atividade do Paráclito vivificante, que nos é dado sem merecer: os dons e as virtudes sobrenaturais! E chegamos sem perceber, de alguma forma, ao sindicato.

4b Fomos « quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquário » 9 , da mesma forma que o cervo anseia pelas fontes de água: com sede, boca quebrada, com secura. Queremos beber dessa fonte de água viva. E, sem estranhezas, ao longo do dia, com a formação que se recebe na Obra — que se baseia em descomplicar a alma humana — , chega-se àquela fonte abundante e límpida de linfas frescas que saltam para a vida eterna . Então não falamos mais, porque a língua não sabe se expressar; o entendimento é tranquilo. Você não fala, você olha! E a alma começa a cantar, porque sente e sabe que é amorosamente vigiada por Deus, em todas as horas.

4c Não sabes que consolo tive quando, depois de repetir durante anos e anos que para uma alma contemplativa até o sono é oração, deparei com um texto de São Jerônimo que diz a mesma coisa.

4d É com total dedicação — dentro de nossas imperfeições, através da humilhação de nossas falhas internas, que nos levam a retornar a Deus todos os dias — que se retorna ao caminho mestre quando há obstáculos. Já lhe disse muitas vezes: estou sempre fazendo o papel do filho pródigo. Este é o momento da contrição, do amor, da fusão da criatura, que nada é..., com seu Deus e seu Amor, que é tudo.

4e Meus filhos, não vos falo de coisas extraordinárias. São, devem ser, fenômenos ordinários de nossa alma. É aí que vocês devem levar seus irmãos: àquela loucura de amor que nos ensina a saber sofrer e a viver, porque Deus nos concede o dom da Sabedoria. Que serenidade, que paz então!

4f Asceta? Misticismo? Eu não poderia dizer. Mas seja o que for, ascético ou místico, que diferença faz?É um dom de Deus. Se você tentar meditar, chega um momento em que o Senhor não lhe nega os dons: o Espírito Santo os concede a você. Fé, meus filhos, e obras de fé. Porque isso já é contemplação e é união. E esta é a vida dos meus filhos em meio às preocupações do mundo, embora eles nem percebam. Uma espécie de oração e de vida que não nos separa das coisas da terra, que no meio delas nos conduz a Deus. E ao trazer as coisas terrenas a Deus, a criatura diviniza o mundo. Já falei tantas vezes sobre o mito do Rei Midas…! Transformamos tudo em que tocamos em ouro, apesar de nossos erros pessoais.

5º « Benedixisti - lê-se na Sagrada Escritura - , Domine, terram tuam; avertisti captivitatem Jacob » 11 ; Senhor, abençoaste a tua terra, destruíste o cativeiro de Jacob. Repito que já não nos sentimos escravos, mas livres: tudo nos conduz a Deus. E, nesta caminhada pelo caminho do Opus Dei, estamos seguros, porque temos a orientação que nos impede de errar: confissão e conversa confidencial com o irmão, se forem sinceros, se não houver espaço para o diabo mudo. Em nossa caminhada espiritual temos, a cada momento, algo semelhante àqueles sinais que se veem nas estradas, para guiar os viajantes. Não é possível — repito — de modo algum que um membro ou associado do Opus Dei — se for fiel ao nosso espírito — se perca nas voltas e reviravoltas da sua vida interior.

5b Assim a alma se ilumina com as luzes alcançadas pelo Canto: « Surgam et circuibo civitatem » 12 ; Levantar-me-ei e cercarei a cidade… E não só a cidade: « Per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea » 13 . Vou procurar aquele que minha alma ama pelas ruas e praças... Vou correr de uma parte do mundo a outra — por todas as nações, por todas as cidades, por caminhos e trilhas — para buscar a paz da minha alma. E encontro-o nas coisas que vêm de fora, que não me atrapalham; que são, pelo contrário, um caminho e um passo para nos aproximarmos cada vez mais e nos unirmos cada vez mais a Deus.

5c E quando chega o tempo — que há de chegar, com maior ou menor força — dos contrastes, da luta, da tribulação, da purgação passiva, o salmista põe na nossa boca e na nossa vida estas palavras: « Cum ipso ero in tribulatione » 14 , com Ele estou no tempo da adversidade. Qual é o meu valor, Jesus, diante da tua Cruz; antes de suas feridas meus arranhões? Que vale, perante o vosso imenso, puro e infinito Amor, esta pobre cruzinha que puseste na minha alma? E os vossos corações, e os meus, estão cheios de santo zelo: " Ut nuntietis ei quia amore langueo " 15 , para que lhe digais que estou a morrer de amor. É uma doença nobre, divina: nós somos os aristocratas do Amor no mundo!, posso dizer com a expressão de um velho amigo meu.

5d Nós não vivemos, mas é Cristo quem vive em nós 16 . Há uma sede de Deus, uma vontade de buscar as suas lágrimas, as suas palavras, o seu sorriso, o seu rosto... Não encontro melhor forma de o dizer do que reutilizar as frases do salmo: "Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquário" 17 , como o cervo anseia pelas fontes de água, assim minha alma anseia por ti, ó meu Deus!

5e Paz. Sentindo-se imerso em Deus, divinizado. Refugie-se no Lado de Cristo. Sabendo que cada um espera ansiosamente o amor de Deus: do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. E o zelo apostólico se inflama, aumenta a cada dia, porque o bem é difusivo. Queremos semear alegria e paz em todo o mundo, irrigar todas as almas com as águas redentoras que brotam do lado aberto de Cristo, fazer tudo por amor. Ele aceita verdadeiramente a vontade de Deus, assim que seus desejos são satisfeitos com alegria, como fazem os filhos fiéis, mesmo que seus nervos se partam e o tormento pareça insuportável.

6a Meus filhos, repito que não estou falando de um caminho extraordinário. O mais extraordinário, para nós, é a vida comum. Esta é a contemplação que todos os membros do Opus Dei devem alcançar: sem nenhum fenômeno místico externo, a menos que o Senhor insista em abrir uma exceção.

6b Por isso não abandonamos as nossas devoções habituais, que nos ligam bem a este barco do Senhor em que estamos inseridos, que é o Opus Dei. E procuramos nunca perder a amizade com os Santos Anjos da Guarda: os sacerdotes, também com o seu Arcanjo ministerial. A opinião de que os padres têm um anjo especialmente encarregado de cuidar deles é muito provável. Mas há muitos, muitos anos, li que cada padre tem um arcanjo ministerial e fiquei comovido. Fiz uma espécie de aleluia como jaculatória, e a repito na minha, de manhã e à noite. Algumas vezes pensei que não posso ter esta fé sem motivo, porque foi escrita por um Padre da Igreja cujo nome nem me lembro. Então considero a bondade de meu Deus Pai e tenho certeza de que, orando ao meu Arcanjo ministerial, mesmo que eu não o tivesse, o Senhor me concederia, para que minha oração e minha devoção tenham um fundamento.

6c Todos nós precisamos de muita companhia, filhos: companhia do Céu e da terra. Seja devoto dos Anjos e dos Arcanjos e dos Santos, dos nossos Padroeiros e Intercessores! A amizade é muito humana, mas também muito divina; como a nossa vida, que é humana e divina. Lembras-te do que diz o Senhor?: « Iam non dicam vos servos…, vos autem dixi amicos » 18 ; Já não vos chamo servos, mas amigos. É preciso ter amizade com os amigos de Deus, que já habitam no Céu, e com as criaturas que estão na terra, muitas vezes afastadas do Senhor.

7a Assim quis Deus que nascesse a nossa Obra, filhos da minha alma. Assim germinou o espírito do Opus Dei: considerando a tua pequenez e a minha, e a sua grandeza; pensando que não somos nada, e Ele é tudo; que nada podemos fazer e Ele tudo pode; que nada sabemos, e Ele é a Sabedoria; que somos fracos, e Ele é a força: « Quia Tu es, Deus, fortitudo mea! » 19 .

7b Em alguma ocasião será conveniente para você meditar calmamente naquelas palavras divinas, que enchem a alma de medo e deixam sabores de favo e mel: «Redemi te, et vocavi te nomine tuo: meus es tu! » 20 ; Eu te remi e te chamei pelo nome: tu és meu! Não roubemos de Deus o que é dele. Um Deus que nos amou a ponto de dar a vida por nós, e que " elegit nos in Ipso ante mundi Constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu eius " 21 : que nos escolheu desde toda a eternidade, antes da criação de o mundo, para que estejamos sempre em sua presença; e continuamente nos dá ocasiões de santidade e dedicação.

7c Caso ainda haja alguma dúvida, temos aquelas outras palavras dele: « Você não me escolheu — você não me escolheu — sed ego elegivos, et posui vos, ut eatis — mas eu escolhi você, para que você vá longe no mundo — , et fructum afferatis — e dê fruto: se você já está dando! — , et fructus vester maneat » 22 , e o fruto do vosso trabalho de almas contemplativas será abundante. Então fé, meus filhos, fé sobrenatural!

7d Ontem fiquei comovido quando ouvi falar de um catecúmeno japonês que ensinava catecismo a outros que ainda não conheciam a Cristo. E isso me envergonhou. Precisamos de mais fé, mais fé!E com fé, contemplação, mais atividade apostólica. Vejam o que se lê hoje no Breviário: « Adversarius elevandus sit contra omne quod dicitur Deus et colitur; ita ut audeat stare in temple Dei, et ostendere quod ipse sit Deus » 23 ; O adversário se levantará contra tudo o que se diz ser Deus e se adora, a ponto de ousar estar no templo de Deus e se mostrar como se fosse Deus. De dentro, eles querem destruir a fé do povo! De dentro, eles tentam se opor a Deus!

7e Termino dizendo com São Paulo aos Colossenses: « Non cessamus pro vobis orantes...; Não cessamos de rezar por vós e de pedir a Deus que alcanceis o pleno conhecimento da sua vontade, com toda a sabedoria e inteligência espiritual» 24 . Contemplativa, com os dons do Espírito Santo, “ ut ambuletis digne Deo per omnia placentes...; para que tenhais uma conduta digna de Deus, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda espécie de boas obras e avançando na ciência de Deus, corroborados em todas as forças pelo poder de sua graça, para ter sempre perfeita paciência e longanimidade acompanhada de alegria; dando graças a Deus Pai, que nos fez dignos de participar da sorte dos santos, iluminando-nos com a sua luz; que nos arrebatou do poder das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado» 25 .

7f Que a Mãe de Deus e nossa Mãe nos proteja, para que cada um de vós, e cada um dos vossos irmãos e irmãs, toda a Obra!, possa servir a Igreja na plenitude da fé, com os dons do Espírito Santo e com a vida contemplativa. Cada um no seu estado, e no cumprimento dos deveres que lhe são próprios; cada um no seu ofício e profissão, e no cumprimento dos deveres do seu ofício e profissão, sirva com alegria a Noiva de Cristo, no lugar onde o Senhor o colocou, sabendo estar atento às artimanhas daqueles que tentam enganar as almas com falsas teorias, muitas vezes difíceis de descobrir e outras vezes fáceis de desmascarar. São pessoas que se dizem teólogos , mas que não o são: só têm a técnica de falar de Deus, e não o confessam com a boca, nem com o coração, nem com a vida.

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