HORA DE GRAÇAS

Voltar ao texto

1. Contexto e história

Este texto foi elaborado por S. Josemaria a partir de palavras suas pronunciadas em vários momentos do Natal de 1972. Como outros textos semelhantes, apareceu na Crónica y Noticias de Janeiro de 1973, sem data. Posteriormente, no EdcS foi indicado o de 25 de dezembro de 1972, pois desde o início é apresentado como se tivesse sido pronunciado naquele dia.

Voltar ao texto

2. Fontes e material anterior

EdcS , 185-198; Cro1973,6-19 ; Not1973 ,5-18; não há material anterior em seu arquivo (AGP, série A.4, m721225), mas conseguimos localizar a origem dos vários parágrafos em várias reuniões do Natal de 1972 (transcrições em AGP, série A.4): dois a partir de 24 de dezembro (t721224, um com homens e outro com mulheres da Obra), e um em 27 de dezembro (t721227). Há também uma filmagem do encontro com os homens no dia 24 de dezembro.

Voltar ao texto

3. Conteúdo

Neste texto, como em outros do mesmo período da sua vida, nos anos posteriores a 1968, São Josemaria manifesta a sua dor pela situação que atravessa a Igreja, agravada pela crise da sociedade a nível religioso e moral. Para ele, as duas crises estão ligadas, pois pensa que quem poderia e deveria contrariar o avanço da secularização descristianizadora não o faz. Com uma expressão magoada diz: «Os grandes luminares, que deveriam irradiar luz, espalham trevas; os que deveriam ser sal, para evitar a corrupção do mundo, são insípidos e, por vezes, publicamente podres» 436 .

Como sempre quando denuncia estes males, São Josemaría convida quem o ouve a mostrar a Deus um amor maior. Não se cansa de contemplar Jesus recém-nascido, naquela festa de Natal, porque o mistério do Verbo Encarnado o comove profundamente. Sua misericórdia se transforma em ternura e ele se enche de alegria e gratidão diante da Santa Humanidade de Cristo. A aparente fragilidade do Menino Jesus impele-o a corresponder pessoalmente ao amor de Deus, sendo corredentores. Fala de entronizar Cristo na própria vida e de colocá-lo «não só no nosso coração e nas nossas acções, mas - com o desejo e com o trabalho apostólico - no topo de todas as actividades humanas» 437 .

Critica aqueles que pregam "uma libertação que não é a de Cristo" 438 , que não pode trazer a paz, e imaginam uma Igreja antropocêntrica, reduzida a "uma instituição com fins temporários" 439 .

Fala muito de humildade neste grande dia em que se pode contemplar o rebaixamento de Deus, que jaz numa manjedoura. O seu conceito desta virtude é claro: «Ser humilde não é sujar, nem abandonar; nem nos mostrarmos indiferentes a tudo o que acontece à nossa volta, num contínuo abandono de direitos. Muito menos é pregar tolices contra si mesmo» 440 . É natural, ou como dizia Santa Teresa de Jesus, “A humildade é a verdade”.

Lembre-se que esta virtude leva a trabalhar sem esperar recompensas humanas, tentando passar despercebido, para que só Deus possa agradecer. Se houver frutos, aconselha dar graças a Deus, evitando a vanglória. "Que estejamos sempre em contínua ação de graças a Deus, por tudo: pelo que parece bom e pelo que parece ruim, pelo doce e pelo amargo, pelo branco e pelo preto, pelo pequeno e pelo pequeno." grande, para o pouco e para o muito, para o que é temporário e para o que tem alcance eterno» 441 . Compare a humildade com o sal, que dá sabor a tudo. O orgulho, ao contrário, torna a vida amarga, enche-a de infelicidade. Ser grato a Deus leva a renovar a luta, humildemente, deixando-o trabalhar, sendo seus instrumentos.

Alguns meses depois de “Tempo de reparação”, ele quer intitular este texto “Tempo de ação de graças”, porque acima das realidades negativas que tanto o fizeram sofrer, ele vê a bondade de Deus que derrama seus dons sem cessar. Daí a sua insistência em olhar sempre para Deus com esperança, porque até os erros podem tornar-se uma oportunidade para recomeçar e ser melhor, se houver humildade e abnegação.

Voltar ao texto

Notas

436 21.4a.

437 21.2e.

438 21.2a.

439 21.2c.

440 21.4b.

441 21.5c.

_____

1 Luc . II, 11.

2 Luc . II, 10.

3 Luc . II, 12.

4 matemática . X, 38.

5 Felipe . III, 18.

6 ioann . eu, 1.

7 ioann . eu, 3.

8 Cf. Ioann . eu, 14.

9 colos . I, 18-20.

10 Simb. Athan .

11 Cf. Heb . IV, 15.

12 Luc . V, 11.

13 Luc . II, 16.

14 Heb . VII, 24.

quinze Luc . II, 15.

1 Luc . XVIII, 19.

17 I Cor . III, 7.

18 Dom. Infra Out. Ascens., Postcom .

19 Luc . II, 15 e 16.

vinte Ordo Missæ, præf .

vinte e um Rom . VI, 4.

_____