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"Ascetismo? Místico?»: a esta altura, a gravação permite compreender uma digressão de São Josemaría, que neste parágrafo foi reduzida ao essencial, e que contém algumas informações interessantes para melhor compreender a sua opinião sobre este ponto. Lê-se assim: «E alguns se perguntarão: Pai, asceta?, místico?, graus?, caminhos?, caminhos? E eu te digo, que você me pergunte isso: meu filho, isso não é teoria, baseada nas poucas almas que descreveram seu próprio caso. Casos atendidos — poucos, muito poucos! ao longo da história da Igreja — , casos que serviram a teólogos mais ou menos sérios, muitos deles fortes, duros, para escrever, para catalogar, mais do que escrever, diria para descrever, seja o que for: ascético, místico, oração adquirida ou oração infusa, o que isso me importa! Se você tentar meditar, chega um momento em que Deus não lhe nega os dons, o Espírito Santo os dá a você. Vamos deixar os teóricos.

" Mito do Rei Midas ": o lendário rei da Frígia, a quem foi concedido o dom de transformar em ouro tudo o que tocava, de quem fala Ovídio em Metamorfoses , XI, 100-150. Serviu São Josemaría para explicar o que acontece quando os cristãos sobrenaturalizam os seus afazeres e trabalhos ordinários, oferecendo-os a Deus: adquirem então um valor divino, tornam-se mais preciosos do que o ouro, porque abrem as portas da bem-aventurada eternidade. Veja a mesma analogia em Amigos de Deus (n. 221): "Você pode transformar tudo o que é humano em divino, como o rei Midas transformava em ouro tudo o que tocava!", e Forge , n. 742.

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