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« quando nos consagramos ao Senhor »: depois destas palavras, na transcrição m671126-A e na gravação , lemos um parágrafo que —a nosso ver— traz um fato histórico interessante: «Eu costumava dizer: quando consagramos nós mesmos, mas ... mudaram o significado da palavra. Quiseram dar-lhe um sentido canônico que não tinha. Não me interessa". Durante anos, para exprimir a plena decisão de vida cristã que implica pertencer ao Opus Dei, o compromisso radical de cumprir uma missão divina, usou por vezes a palavra consagração, dando-lhe um sentido genérico. Ao longo dos séculos, falar em “consagração” não implicava necessariamente referir-se ao estado religioso. Significava o compromisso de fazer algo para Deus e pertencer a Ele: basta pensar na popularidade das consagrações ao Sagrado Coração, ao Imaculado Coração de Maria, a São José... e outras semelhantes. Na mesma linha, o Concílio Vaticano II recordou que todos os cristãos são "consagrados" pelo Baptismo (cf. Lumen gentium , n. 10). Ainda assim, São Josemaría acabou por abandonar esta terminologia, ao perceber que poderia dar lugar a mal-entendidos, e que a vida no Opus Dei se podia confundir com a "vida consagrada", que assim se deu a pluralidade das formas do Estado chamado religioso. A sua decisão situa-se no contexto da defesa do carisma leigo da Obra e do itinerário jurídico do Opus Dei. Ver nota de 16.2f.

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