COM A DOCILIDADE DO ARGILO

Voltar ao texto

1. Contexto e história

O texto que apresentamos foi pronunciado no dia 3 de novembro de 1955, durante um dia de retiro, que os membros do Opus Dei costumam fazer todos os meses.

Estando já no início do ano lectivo, após a incorporação no Colégio Romano da Santa Cruz dos alunos que vinham chegando nas últimas semanas, o fundador do Opus Dei quis reforçar a boa disposição dos seus ouvintes, dando-lhes alguns conselhos para aproveitar o treinamento intenso que eles estavam prestes a receber nos próximos meses. O editor do jornal escreveu naquele dia: «Fizemos um Retiro, o primeiro do Curso. Um bom momento para parar e fazer resoluções muito concretas para este ano no Colégio Romano, no qual devemos aproveitar ao máximo a formação e o espírito da Obra que vamos receber desde a sua própria fonte, do Pai. Até o próprio Pai nos deu uma das meditações como nos havia prometido» 265 .

Voltar ao texto

2. Fontes e material anterior

EdcS ,37-43; Cro1974,599-605 ; Not1974,513-519 . Cinco transcrições digitadas em AGP série A.4, m551103, versões A, B, C, D e 6, com pequenas variações entre elas, e nove arquivos, dois deles bastante extensos, com várias páginas de anotações, foram preservados. Também o jornal do Colégio Romano oferece um resumo muito detalhado.

Voltar ao texto

3. Conteúdo

São Josemaría começa por explicar aos presentes que são como o fermento de que fala o Evangelho 266 . O Opus Dei é fermento de santidade no meio da humanidade, mas eles, pelo fato de serem formados no Colégio Romano, serão por sua vez fermento dentro da Obra, "que dá graça, que dá sabor, que dá volume ! !, para que, mais tarde, este pão de Cristo possa alimentar todos os homens» 267 . A seguir, ele começa a desenvolver a metáfora do barro nas mãos do oleiro, que dá título à meditação.

O tema central é a docilidade às exortações recebidas para progredir na santidade. Deve-se levar em conta que — como escreve Derville — «a palavra “direção” em seus escritos conota uma função de orientação e conselho, pois não pertence ao regime de governo, mas a outra ordem: a da fraternidade» 268 . O mesmo fundador afirma em outro lugar: «A autoridade do diretor espiritual não é poder» 269 . Considera-a um exercício consciente da própria liberdade, que se abandona humildemente em Deus, apoiando tudo o que a vontade divina provê para a sua própria santificação. Incluindo os conselhos que se recebem para progredir na vida espiritual.

Sem abandonar completamente os exemplos do oleiro e do fermento, volta-se depois para as passagens evangélicas das duas pescas milagrosas, para elaborar o mesmo tema. O primeiro desses peixes serve para comentar a fecundidade da docilidade. A captura surpreendente ocorreu porque os discípulos seguiram o comando do Mestre, lançando as redes onde ele indicou. A segunda pesca sugere um comentário semelhante, mas desta vez aplica a cena a um apostolado específico do Opus Dei: o de procurar "outros apóstolos" que queiram seguir Cristo na Obra. A rede já não está cheia de peixes de toda a espécie, de pessoas chamadas a caminhos muito diversos, mas de peixes contados, neste caso chamados ao Opus Dei, que Pedro leva aos pés de Cristo.

As parábolas e as cenas bíblicas servem para manter o fio condutor de toda a meditação: a necessidade de se entregar, de se deixar formar, com fé e abandono total a Deus. E para o conseguir é necessário um forte exercício da liberdade, que acolhe e ama tudo o que contribui para a conformar-se com Cristo.

É fácil imaginar o seu tom de voz — vigoroso e ao mesmo tempo cheio de afecto — quando encoraja os seus filhos a dizer a Cristo: «Deixar-me-ei entrar no barco, deixar-me-ei cortar, partir, quebrar , polido, comido! Entrego-me!" 270 . Ensina a ter uma conversa sincera com Deus, com grandes desejos, com propósitos eficazes: “Seja ousado, seja corajoso, seja ousado! Continue com sua oração pessoal e comprometa-se: Senhor, não mais! Sem mais demoras, sem mais dificuldades, sem mais resistência à tua graça; Quero ser aquele bom fermento que faz fermentar toda a massa» 271 . Ante os seus olhos abre-se o horizonte de uma vida fecunda, destinada a continuar a missão de Cristo entre os homens: «Tu, meu filho: vais atrapalhar a obra de Jesus ou vais facilitá-la? Você está brincando com sua felicidade ou quer ser fiel e segundo a vontade do Senhor, e marchar eficazmente por todos os mares, um pescador de homens com uma missão divina? Vamos, meu filho, pescar!" 272 .

Voltar ao texto

Notas

265 Diário do Colégio Romano da Santa Cruz, 11-3-1955 (AGP, série M.2.2, 428-3).

266 Cf. Lc 13, 21.

267 3.1b.

268 Guillaume DERVILLE, “Direção Espiritual”, in DSJEB, p. 340.

269 Carta 8-VIII-1956 , n. 38, citado em Ernst BURKHART - Javier LÓPEZ DÍAZ, Cotidiano e Santidade (III), p. 589.

270 3.3f.

271 3.3i.

272 3,4h.

_____

1 I Cor . V, 6.

2 Ierem . XVIII, 6.

3 Cf. Luc . V, 6.

4 matemática . XIII, 47.

5 ioann . XXI, 11.

6 Luc . V, 4-5.

7 Luc . V, 5.

8 Luc . V, 5.

9 Ierem . XVIII, 6.

10 Luc . V, 8.

onze Luc . V, 10.

12 Ierem . 16, 16.

_____