8. TENTATIVAS DE OBTER ENSINO GRATUITO

"Os dois ensaios [21] , incluídos sob o título Contribuições para a fundação da psicologia e das ciências espirituais , me servirão para a habilitação" ( Eng , p. 158).

Edith tinha o objetivo, então, de obter a habilitação para o magistério livre, mas antes dela havia pelo menos duas dificuldades: ser mulher e ser judia. Havia professores judeus "em quase todas as universidades alemãs", mas apenas homens. Edith já havia sondado Husserl sobre esse ponto sem sucesso. A carreira acadêmica era aberta às mulheres?

Na Constituição da República, votada pela Assembleia Nacional Constituinte em julho de 1919, constava que todos podiam acessar o ensino universitário sem impedimentos, mas as comissões de ensino eram compostas apenas por homens. Quem teria a audácia de violar uma tradição secular?

Stein não tinha ilusões: eles não rejeitariam seus estudos filosóficos, mas o fato de ela ser mulher e judia. Sobre a qualificação universitária, ele sabia que "Husserl havia excluído uma liminar para obtê-la em Freiburg". A limine significa "do limiar": uma mulher não poderia cruzar esse limiar.

Husserl provavelmente ainda se opunha ao empoderamento das mulheres, talvez por princípio, como no passado. Por outro lado, em justificativa parcial do professor, cabe dizer que as novidades de uma Constituição democrática, novidades que se opõem às tradições consolidadas, tendem a permanecer inativas por muito tempo e às vezes para sempre.

De fato, Husserl havia emitido um testemunho superlativo sobre a preparação e competência de Stein: «A senhorita Edith Stein, uma aluna minha por muitos anos nas universidades de Göttingen e Freiburg, obteve seu doutorado em filosofia summa cum laude durante o semestre de verão . 1916, precisamente com um excelente tratado científico sobre Autoabsorção , que desde a sua publicação tem despertado o interesse de especialistas.

Posteriormente, ela foi minha assistente por um ano e meio e me prestou valiosos serviços não apenas na ordenação e reelaboração de meus manuscritos para muitas publicações, mas também, e não menos, em minha atividade didática acadêmica.

Para tanto, ele tem realizado regularmente exercícios filosóficos para meus alunos que aspiram a uma formação científica mais profunda, exercícios nos quais participam não apenas iniciantes, mas também alunos de cursos superiores.

Pude verificar o brilhante sucesso desta colaboração no curso de meus próprios exercícios em seminários e através do contato pessoal com meus alunos.

A Dra. Stein alcançou uma ampla e profunda preparação filosófica e suas possibilidades de pesquisa e ensino científicos autônomos são absolutamente inquestionáveis.

No caso de a carreira acadêmica ser aberta às mulheres, eu poderia recomendar calorosamente a jovem em primeiro lugar para admissão à habilitação.

Assinado: "Conselheiro acadêmico, Prof. Dr. Edmund Husserl, Universidade de Freiburg, fevereiro de 1919" ( Wa , p. 77).

Após a alusão à relutância de Husserl, Edith, na carta a Ingarden citada no início, escreve: «Sob pressão da Sra. Reinach, instalei-me em Göttingen durante o último semestre e pretendo residir lá nos próximos meses. Não sei se vou conseguir porque o clima da faculdade é caracterizado por muitas divisões e, principalmente, porque não há um especialista confiável lá.

Também pensei em Kiel, porque um conhecido meu, que até
agora fazia parte da faculdade teológica protestante de
Wroclaw, foi recentemente chamado àquela cidade como sucessor de Deussen. Falarei com ele amanhã pela primeira vez [...] e saberei se ele pensa que algo mais pode ser feito lá do que em Göttingen» ( Ing , p. 158).

A qualificação para o ensino livre era decidida em cada universidade por uma comissão de professores, com base em um ou mais trabalhos apresentados pelo candidato. Se os membros da comissão tivessem seus próprios candidatos, eles presumivelmente concordavam entre si, sem levar em consideração os outros. Pode-se imaginar o que aconteceria se fosse um candidato.

«Seguindo os regulamentos, entreguei meu trabalho em Göttingen e eles o rejeitaram de maneira totalmente irregular, sem nem mesmo se preocuparem em examiná-lo. Eu não posso descrever toda a comédia para você. Vou contar a ele no dia em que nos encontrarmos.

As possibilidades de Kiel não foram totalmente esgotadas. Heinrich Scholz ficaria feliz em me receber lá, mas quando chegou em Kiel encontrou três trabalhos já entregues e tem que examiná-los antes de decidir se há espaço para mim. E para isso você tem que esperar até a primavera.

Daqui irei para Hamburgo visitar minha irmã mais velha. Vou aproveitar para ver se existe alguma possibilidade aí.

Não tenho muita esperança, porque lá em cima a filosofia é representada por dois judeus comuns [Stern e Cassirer] e pelo excessivo anti-semitismo que agora está por toda parte. Não estou com vontade de pedir a Stern que me apresente também. Se o fizesse por iniciativa própria, não diria não.

Compreendeis bem que prefiro renunciar à autorização do que voltar a pedi-la a Husserl» ( Ing , pp. 159-160).

Tentativas frustradas, Edith queria ver com clareza. A Constituição prescrevia a paridade de status entre homens e mulheres para acessar um diploma universitário, pelo que ele consultou os altos escalões apropriados e provocou uma circular ministerial: sim, isso assegurou, as possibilidades eram as mesmas.

Não havia mais o que inferir: as falhas provinham apenas do preconceito.

* * *

Edith ficava a maior parte do tempo em Wroclaw e havia quem se aproveitasse disso. A sua atividade como fenomenóloga não era diferente da que ainda desenvolvia em Freiburg em apoio ao professor, onde continuou a organizar cursos introdutórios de fenomenologia para iniciantes, mas aos quais, como o próprio Husserl atesta, “alunos de cursos superiores”. também compareceu. .

Em relação ao seu ensino em Freiburg, temos um testemunho único. Adelgundis Jaegerschmid, então estudante ateu e depois freira beneditina e amiga dela, testemunhará que Edith, que era parabenizada por "ensinar em Freiburg", costumava dizer: "Não, estou contente por ter uma casa de infância para filósofos aprendizes."

«Foi nesse “jardim de infância” – escreverá Adelgundis – que descobri Edith. Ele tinha o dom de ensinar e nos formou com paciência infinita, com bondade atenta e silenciosa. Sempre amável, sem sombra de ironia ou crítica, ela recebia nossas pobres perguntas com tanta calma, com tanta serenidade, com tanta devoção que éramos levados a não deixá-la sozinha um só instante. [...] Ele foi incansável em nos encorajar a avançar pelo caminho austero do conhecimento intelectual» ( Mi , p. 48).

Nada de diferente acontecia em Wroclaw: em torno dela se aglomeravam pessoas interessadas em filosofia, até aconselhadas por algum professor universitário. Foi o caso de Kuznitzky, uma das primeiras a aproveitar a estada de Edith em Wroclaw desde os últimos meses de 1918. Seu próprio professor, Julius Guttmann, formado em filosofia na universidade, foi quem a mandou para Stein. Ela mesma conta: «Se você tiver a sorte de me aceitar para trabalhar com você, não poderia pedir um guia melhor para se apresentar ao método de pesquisa fenomenológica» ( Te , p. 59).

Gertrud Kuznitzky também nos deixou uma nota sobre a figura de Edith: uma aparência pouco atraente, a impressão rapidamente percebida da profunda nitidez e clareza de suas observações, sua capacidade de tornar "maravilhosamente" algo que ela conhecia perfeitamente compreensível, sua "intensa participação " no trabalho científico e na disponibilidade para examinar "os manuscritos que os amigos lhe confiavam habitualmente para ler, com o propósito de não publicar esses estudos sem o seu parecer" ( Te , pp. 59-60).