Retorno à Galiléia (4:12-17)

4:12

ele se retirou para a Galiléia

JOÃO BATISTA foi um precursor do Senhor em todos os aspectos. O Baptista não só preparou o caminho para a sua vida pública, pregando um baptismo de arrependimento e purificação, mas também preparou o caminho para a morte sacrificial de Cristo, precedendo-o na prisão. O Senhor sempre revela um ritmo deliberado na maneira como os acontecimentos de sua vida se desenrolam. A hora do seu próprio martírio ainda não chegou; ele deve primeiro realizar a obra do Pai de pregar, curar e dar o exemplo de vida cristã perfeita. E então ele se retira. Ele foge, dá as costas aos perseguidores, mostra-se um peregrino desapegado neste mundo. Ele é o primeiro dos “âncoras” – aqueles que “se retiram” ( anachoreo ) dos caminhos, da mentalidade e da violência do mundo para salvaguardar e cumprir a missão de renovação espiritual que lhes foi confiada por Deus. Nosso Senhor é redentor e mestre apenas como peregrino, como “âncora” que nunca depende dos meios do mundo para realizar a sua tarefa.

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4:16ss. ὁ λαὸς ὁ ϰαθήμενος ἐν σϰότει
ϕῶς εἶδεν μέγα

o povo sentado nas trevas
viu uma grande luz

A Fuga de Jesus da perseguição já foi incluída no desígnio do Pai, como falado muito antes por Isaías (8:23). Porque Jesus é o Servo Sofredor, ele se torna uma luz para os outros no meio da perseguição que se aproxima dele. A violência de Herodes contra os profetas autênticos leva Jesus para o norte. Foi quando “Jesus ouviu que João tinha sido preso” por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, que “ele se retirou para a Galiléia”. Mas esta ação de medo e ódio por parte de Herodes resulta num amanhecer de luz para os distritos periféricos dos gentios. O golpe da espada se aproxima de Jesus através do Batista, e quando atinge a cabeça do Precursor, jorra. . . a Grande Luz que ilumina a região das trevas e da morte. Os destinos de João Batista e de seu primo Jesus de Nazaré estão intimamente interligados na sequência de verbos desta passagem: (1) παϱεδόθη (“ele [João] foi entregue”), (2) ἀνεχώϱησεν (“ele [Jesus] foi entregue”). retirou-se”), (3) ἀνέτειλεν (“[uma luz] raiou”). E estas são três grandes palavras contemplativas: entrega, ocultação, despertar.

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4:17 ἤϱξατο ὁ Ἰησοῦς
ϰηϱύσσειν ϰαὶ λέγειν
Mετανοετε

Jesus começou a proclamar
e a dizer: Arrependei-vos!

PARA MOSTRAR A SUA DÍVIDA de gratidão para com o Baptista e a sua estrita continuidade” com ele, Jesus escolhe como primeiras palavras da sua vida pública a frase que resume literalmente a essência da pregação do Precursor: “Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus é próximo” (cf. 3:2). Mas agora a palavra de preparação torna-se palavra de realização. A mensagem de João foi fielmente transitiva, porque ele apontou para além de si mesmo, para Jesus: 'O Reino dos Céus está próximo. . . e aí você o vê se aproximando na forma de Jesus de Nazaré.' Quando o próprio Jesus repete as mesmas palavras, porém, ele as pronuncia como a Luz que raiou sobre cada povo, cada indivíduo agachado indefeso nas trevas. As palavras de Jesus são o componente auditivo do fato real de que o Filho de Deus vive entre os homens. O versículo 13 diz: ϰατῷϰησεν ἐν Kαϕαϱναούμ, literalmente “ele habitou em Cafarnaum”. Ao fazer isso, o Filho de Deus reabriu as portas do paraíso para aqueles que beberiam daquela luz, daquela água da vida eterna. Cristo Jesus entre nós é o Reino dos Céus ambulante. Os anjos que vieram servi-lo depois das tentações sabiam disso: eles não precisavam de metanoia . “Arrependimento” significa não apenas abandonar os nossos velhos caminhos pecaminosos, uma vez que isso seria uma mudança meramente moral: arrependimento significa assumir uma nova atitude porque reconhecemos a presença convincentemente real de Deus diante de nós . Isto implica uma mudança de visão, uma mudança de lar, uma mudança de amante. A nossa oração constante ao Pai deve ser: “Ensina-nos a ter fome deste Pão vivo e verdadeiro!” 11 Essa fome é o principal fruto da metanóia . O nosso próprio coração deve agitar-se até que tudo o que conhecemos seja Jesus, a quem o Pai ama acima de todas as coisas e em quem os anjos encontram a sua alegria.

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