Ensinando sobre Retaliação
(5:38-42)

5:39-42 μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηϱῷ

não resista ao mal

NÃO TOME uma posição contra o mal, não se entrincheire na resistência como sua resposta ao mal.' O Senhor, que veio ao mundo precisamente para vencer o mal, ensina aqui uma estratégia surpreendente: 'Derrote o mal entregando-se a ele! Triunfo: sobre o mal, cedendo-lhe o direito de passagem, permitindo-lhe triunfar sobre você.' Isso não é covardia? Este não é um curso de ação catastrófico? Ou pior ainda, não é uma traição à própria causa de Deus, que é o serviço da própria verdade? Deixaremos que o mal se torne desenfreado no mundo, oferecendo-lhe carta branca ? Isso não equivaleria a tornar-se cúmplice do mal?

Os exemplos que se seguem à injunção de Cristo deixam claro, contudo, que para ser um discípulo é necessário muito mais coragem e abnegação do que para combater a violência com violência, o mal com o mal. O Senhor sabe muito bem que muito do nosso idealismo militarista contra o mal e em nome da verdade pode ser a máscara piedosa para a autopromoção e a justiça própria e a satisfação do desejo humano bruto de vencer . , enquanto o nosso verdadeiro empreendimento, a nossa verdadeira motivação, escondida até de nós mesmos, é fazer-nos parecer maiores aos nossos próprios olhos e aos dos outros. Queremos brilhar lutando contra o mal. Para responder a uma ação com um espelhamento idêntico; A reação, mal por mal, é trancar a situação humana de animosidade num impasse desesperador. É, portanto, frustrar a obra de Deus, cujo esforço mais profundo é a restauração do homem a um estado de harmonia na verdade.

O princípio “olho por olho e dente por dente” estimula-nos de facto a tomar consciência da necessidade de justiça. Talvez seja mesmo um passo necessário na nossa educação para a responsabilização, tal como na Grécia antiga o desejo cego e sanguinário de vingança das Fúrias foi um passo na evolução em direcção à justiça racional e deliberativa, como vemos na peça de Ésquilo, As Euménides . Mas não pode ser a última palavra. Se eu arrancar seu olho porque você arrancou o meu primeiro, então o mundo terá dois olhos em vez de apenas um, e em breve teremos uma sociedade de cegos. A disponibilidade para surpreender o nosso adversário com compaixão, com amor, com perdão – em outras palavras, com justiça segundo o Coração de Cristo – desempenha uma tarefa muito mais eficiente e construtiva. Coloca os malfeitores em risco de conversão e dinamiza toda a sociedade, introduzindo nela o mais divino dos princípios: a doação a todo custo. Depois que meu inimigo tiver esbofeteado minhas duas bochechas, ele terá ficado sem bochechas para dar um tapa e talvez fique envergonhado. Depois que eu lhe der a túnica e o casaco, ele talvez aprenda a ter pena da minha nudez. Se eu percorrer o segundo quilômetro com ele, talvez isso nos dê o tempo necessário e a experiência compartilhada para passar da animosidade à amizade. Talvez toda a sua agressividade para comigo venha de uma falta de imaginação, de uma verdadeira ignorância sobre quais outros caminhos estavam disponíveis para ele além da injustiça e da violência. Talvez minhas mãos abertas e minha boca silenciosa se tornem os mais eloquentes dos professores, e eu terei conquistado um irmão no Senhor.

Talvez, talvez. Devo correr o risco de que a minha aparente fraqueza seja interpretada como um convite adicional a uma violência ainda maior e que o meu inimigo passe a dar um tapa nas bochechas do próximo homem. . . . Não foi este, porém, o mesmo risco que nosso Senhor correu ao vir para o meio de nós, ao entregar-se a nós, ao abrir os braços na cruz? A generosidade praticada por Cristo é incompatível com qualquer tipo de cálculo. Devemos agir como ele ensinou e como ele agiu. Também aqui a lei de Cristo para nós é sempre uma extensão da “lei” de Deus para si mesmo, ou seja, a própria Lei da própria natureza de Deus. Ele permitiu que seu sangue fosse derramado e sua aspersão transformou o rosto do homem que segurava a lança.

'Ao não resistir ao mal', diria nosso Senhor, 'você permite que ele gaste sua fúria e mostre sua finitude; você permite que ele se esgote; você permite que a vida de Deus flua através de você e preencha o enorme vazio que você tem, pela sua aparente passividade, criado em seu antigo adversário. Ao escolher corajosamente o caminho da não-resistência humilde e amorosa, você acrescentou mais uma pedra na construção do Reino de Deus.'

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