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discussão de Abba Nesteros sobre o arranjo tríplice dos presentes.

que respeito uma pessoa deve admirar homens santos.

o homem que foi ressuscitado dentre os mortos por Abba Macarius.

o milagre que Abba Abraham realizou nos seios de uma mulher.

a cura de um coxo que a mesma pessoa realizou.

o valor de uma pessoa não deve ser julgado por seus milagres.

o poder dos dons não reside nos milagres, mas na humildade.

é mais maravilhoso que os vícios sejam expulsos de si mesmo do que os demônios sejam expulsos de outra pessoa.

até que ponto uma vida correta supera atos milagrosos.

revelação de uma experiência relativa à castidade perfeita.

I.1. Após a sinaxia noturna, sentamos juntos nas esteiras, como de costume, ansiosos pela conferência prometida. E quando ficamos um pouco em silêncio por respeito ao velho, ele antecipou nossa reverente quietude com palavras deste tipo:

2. "O curso de nossa discussão anterior chegou ao ponto de abordar o assunto do arranjo dos dons espirituais, que entendemos da tradição de nossos antepassados como sendo tríplice. leprosos, expulsai demônios. De graça recebestes; de graça dai”.

3. "A segunda é quando, para a edificação da Igreja ou por causa da fé daqueles que trazem seus enfermos ou daqueles que devem ser curados, um poder doador de saúde sai até mesmo de pecadores e pessoas indignas. Destes, o Salvador diz no Evangelho: 'Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome, não expulsamos demônios em teu nome, e não fizemos muitos milagres em teu nome? E então confessarei a eles: Eu nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vós que praticais a maldade.' 4. Por outro lado, se a fé dos peticionários ou dos enfermos é insuficiente, ele não permite que aqueles a quem foram concedidos os dons de cura exerçam seu poder de cura. Lucas, o evangelista, diz sobre isso: Jesus não poderia fazer obras poderosas entre eles por causa de sua falta de fé. Por isso o Senhor também diz: 'Havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, exceto Naamã, o sírio.'4

5. “O terceiro tipo de cura é imitado pelas operações enganosas dos demônios, de modo que, quando uma pessoa que está enredada em pecados óbvios é considerada santa e amiga de Deus por admiração por seus milagres, a imitação de seus vícios também pode parecer desejável. invocando os nomes de tais pessoas, que eles sabem que não têm merecimentos de santidade nem quaisquer frutos espirituais, eles fazem crer que estão sendo atormentados por sua dignidade e estão fugindo dos corpos que possuem. e deixe-nos servi-los, você não deve ouvir as palavras desse profeta ou sonhador, pois o Senhor seu Deus está tentando você, para que fique claro se você o ama ou não com todo o seu coração e com toda a sua alma. E no Evangelho diz: 'Surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão grandes sinais e prodígios para que, se possível, até os eleitos sejam induzidos em erro.

IL I. "Portanto, nunca devemos admirar aqueles que simulam essas coisas por tais milagres. Em vez disso, devemos ver se eles foram aperfeiçoados pela erradicação de todos os seus vícios e pela correção de seu comportamento, pois quando a graça de Deus é dispensada, certamente não é concedida por causa da fé de outra pessoa ou por várias razões, mas por causa do próprio zelo da pessoa. as línguas dos homens e dos anjos, à plenitude da fé que move montanhas, a todo o conhecimento e profecia, à distribuição dos próprios bens e, finalmente, a um glorioso martírio. Em poucas palavras, ele o coloca acima de todos os dons: 'Eu mostrarei a você um caminho ainda mais excelente.' Com razão. Pois todas essas coisas serão abolidas e destruídas, mas o amor permanecerá para sempre.” Vemos, portanto, que a operação de sinais nunca foi muito valorizada por nossos pais. Pelo contrário, embora a possuíssem pela graça do Espírito Santo, nunca quiseram exercê-la, a menos que porventura uma necessidade extrema e inevitável os obrigasse.

111. 1. "É assim que nos lembramos de um morto sendo ressuscitado por Abba Macário, que foi o primeiro a fazer sua morada no deserto de Skete. Quando um certo herege que seguiu a perfídia de Eunômio estava tentando subverter a pureza da fé católica por artes dialéticas e já havia enganado um grande número de pessoas, o abençoado Macário foi questionado por alguns católicos muito perturbados por essa subversão ruinosa se ele libertaria o Egito em toda a sua simplicidade do navio 2. Quando o herege o abordou com suas artes dialéticas e quis enredá-lo, sem querer, em sutilezas aristotélicas, o bem-aventurado Macário pôs fim à sua tagarelice com brevidade apostólica, dizendo: "O reino de Deus não está em palavras, mas em poder". Como está escrito, vamos mostrar nossa fé por nossas obras,12 para que por seu testemunho as provas mais claras de uma fé correta possam ser exibidas, e possamos confirmar a pura verdade não por uma discussão tola e prolixo, mas pelo poder dos sinais e por aquele julgamento que não pode ser enganado.' 3. Ao ouvir isso, o herege ficou envergonhado na presença dos espectadores. Ele fez de conta que havia concordado em estar presente nas condições estabelecidas e prometeu que estaria lá no dia seguinte. No entanto, no dia seguinte, quando, curiosos para ver o espetáculo, todas as pessoas se aglomeraram ansiosamente no local designado e estavam esperando, ele ficou apavorado com a consciência de sua incredulidade e fugiu imediatamente, deixando o Egito completamente para trás. Quando o bem-aventurado Macário esperou até a hora nona com a multidão e percebeu que o homem não havia aparecido por causa de sua consciência, ele pegou as pessoas que haviam sido corrompidas por ele e foi para os túmulos designados.

4. "Ora, o transbordamento do rio Nilo é responsável pela prática entre os egípcios de que os corpos dos mortos sejam embalsamados com unguentos aromáticos e mantidos em pequenas celas, um tanto elevadas, pois toda a superfície daquela região é coberta como um imenso mar com a inundação usual durante não pequena parte do ano, de modo que ninguém tem como ir a lugar nenhum, exceto por um barco. O solo dessa região, que é sempre muito úmido, impede a realização de enterros. , a umidade excessiva os força a vir à superfície. 5. Então, quando o abençoado Macário chegou a um certo cadáver muito velho, ele disse: 'Ó homem, se aquele herege e filho da perdição tivesse vindo aqui comigo e estivesse ele mesmo parado, e se eu tivesse clamado e invocado o nome de Cristo meu Deus, diga se você teria surgido na presença dessas pessoas, que foram quase subvertidas por seu engano.' Então ele se levantou e respondeu com uma palavra de consentimento. Abba Macarius perguntou-lhe o que ele tinha sido quando desfrutou desta vida, em que era ele viveu, e se ele tinha conhecido o nome de Cristo então. Ele respondeu que tinha vivido sob os reis da antiguidade remota, e declarou que não tinha ouvido o nome de Cristo naquele tempo.

"Este seu poder e graça, por maior que fosse nele, talvez sempre estivessem ocultos se a necessidade de toda uma província em perigo e uma devoção abrangente a Cristo e um amor sincero não o tivessem obrigado a realizar este milagre. Certamente não foi uma demonstração de orgulho, mas sim um amor a Cristo e ao bem-estar de todo um povo que extraiu isso dele, como uma leitura dos Reis mostra também foi o caso do abençoado Elias. Ele pediu que descesse fogo do céu sobre as ofertas colocadas na pira, para que ele pode libertar a fé em perigo de todo um povo da astúcia de falsos profetas.

4. "E o que direi das ações de Abba Abraham, que é chamado de a3tōus, ou 'o simples', por causa de sua simplicidade de comportamento e inocência? Quando, por causa da colheita, ele saiu do deserto para o Egito nos dias de Pentecostes e foi importunado em lágrimas por uma mulher que trouxe seu bebê, já definhando e meio morto por falta de leite, ele deu a ela um copo de água para beber que ele havia assinado com o sinal da cruz. Quando ela bebeu disso, seus seios , que estava completamente seca até então, de repente fluiu com uma quantidade abundante de leite.

V. "Ou quando o mesmo homem chegou a uma aldeia e foi cercado por uma multidão de escarnecedores que zombeteiramente lhe mostraram um certo homem que, por causa de um joelho contraído, havia sido privado da capacidade de andar por muitos anos e estava engatinhando por causa de sua enfermidade de longa data? Então ele imediatamente invocou o nome de Cristo, curvou-se, agarrou o pé atrofiado do homem e o esticou. Instantaneamente, ao seu toque, o joelho seco e torto foi endireitado. Tendo recuperado a capacidade de andar que sua enfermidade de anos o fizera esquecer, o homem partiu feliz.

VI.1. “Estes homens não se atribuíam a si mesmos o mérito de serem capazes de realizar tais maravilhas, porque reconheciam que as realizavam não por sua própria virtuosidade, mas pela misericórdia do Senhor, e com as palavras dos apóstolos rejeitavam a glória humana que surgia da admiração por seus milagres: ‘Homens irmãos, por que vos maravilhais com isso, ou por que olhais para nós como se tivéssemos feito este homem andar por nossa própria força ou santidade? mas pelos frutos da sua própria virtude, que são produzidos pelo esforço da mente e pelo poder das próprias obras. 2. Porque há muitos, como já foi dito antes, que são corruptos na mente e réprobos na fé, mas que expulsam demônios e fazem milagres em nome do Senhor. nós,'15 Cristo respondeu-lhes na ocasião: 'Não o proibais, porque aquele que não é contra vós é por vós.'1' No entanto, para aqueles que dizem: 'Senhor, Senhor, não profetizamos nós em vosso nome, não expulsamos demônios em vosso nome, e não fizemos muitos milagres em vosso nome?' testifica-se que ele responderá: "Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade." 3. Portanto, ele adverte aqueles a quem concedeu a glória de sinais e feitos poderosos por causa de sua santidade, para que não se vangloriem por causa deles, quando ele diz: 'Não se alegrem porque os demônios estão sujeitos a vocês, mas regozijem-se porque seus nomes estão escritos no céu.

VII. 1. “Finalmente, quando o próprio Autor de todos os sinais e feitos poderosos estava propondo seu ensinamento a seus discípulos, ele mostrou claramente o que seus verdadeiros e mais íntimos seguidores deveriam aprender dele em particular. Pois, mesmo que eu realize essas coisas por meio de alguns de meus discípulos, a condição humana não pode se apropriar dos louvores de Deus, nem um ministro e servo pode reivindicar para si qualquer parte nisso, onde a glória é somente da Divindade. Mas tu, diz ele, 'aprende de mim, porque sou manso e humilde de coração.'

"A humildade, então, é a mestra de todas as virtudes; é o fundamento mais firme do edifício celestial; é o próprio dom magnífico do Salvador. Pois uma pessoa pode realizar sem perigo de orgulho todos os milagres que Cristo realizou, se se esforçar pelo manso Senhor, não por causa de seus sinais exaltados, mas por causa de sua paciência e humildade. embora invoque o nome de Cristo em suas exibições, porque por causa de sua mente orgulhosa ele não segue o Mestre da humildade. Mesmo quando ele estava voltando para seu Pai, ele preparou o que eu poderia chamar de seu testamento, e ele deixou isso para seus discípulos: 'Um novo mandamento eu vos dou', disse ele, 'que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei, deveis amar também a alguém. vós também realizais sinais e feitos poderosos, mas: 'Se vos amardes uns aos outros.' Certamente ninguém pode observar isso, exceto os gentis e humildes.

"Portanto, nossos antepassados nunca consideraram justos ou livres da doença da vanglória aqueles monges que se apresentavam como exorcistas diante dos homens e que, no meio de multidões admiradas, proclamavam com ostentação essa graça que eles mereciam ou arrogavam para si mesmos. 5. Eles fizeram isso sem propósito. dessas pessoas: 'Assim como os ventos, as nuvens e a chuva são muito manifestos, assim também os que se vangloriam de uma falsidade. Portanto, se alguém fizer uma dessas coisas em nossa presença, devemos considerá-lo digno de louvor, não por seus sinais maravilhosos, mas por seu comportamento esplêndido, e não devemos perguntar se os demônios estão sujeitos a ele, mas se ele possui as partes do amor que o Apóstolo descreve.21

VIII. "E, de fato, é um milagre maior arrancar da própria carne os restos da lascívia do que expulsar os espíritos imundos dos corpos dos outros. É um sinal mais magnífico controlar os movimentos violentos da raiva pela virtude da paciência do que comandar os príncipes do ar. alma do que as do corpo alheio, pois, quanto mais sublime é a carne, tanto mais importante é o seu bem-estar, e quanto mais preciosa e excelente é a sua substância, tanto mais grave e perigosa é a sua destruição.

IX. "Com relação a essas curas, é dito aos apóstolos mais abençoados: 'Não se regozijem porque os demônios estão sujeitos a você., Pois não foi seu próprio poder que operou isso, mas sim o poder do nome que foi invocado. Portanto, eles são advertidos de que não devem ousar reivindicar para si mesmos qualquer bem-aventurança ou glória que vem do poder e poder de Deus somente. Em vez disso, eles podem reivindicar a pureza interior da vida e do coração, pela qual merecem ter seus nomes inscritos no céu.

X.1. "E para que possamos provar o que acabamos de dizer dos testemunhos dos antigos e dos oráculos divinos, contamos com razão em suas próprias palavras e por sua própria experiência o que o bem-aventurado Pafnúcio pensava sobre os sinais maravilhosos e sobre a graça da pureza, ou melhor, o que ele sabia da revelação de um anjo. por um longo período. Agora, enquanto ele estava preparando um condimento de lentilha - que eles chamam de athera - para alguns homens santos que haviam chegado, sua mão, como costuma acontecer, foi queimada no forno por uma chama que disparou. 2. Aflito com isso, ele começou a refletir longamente em si mesmo: 'Por que', disse ele, 'este fogo não me dá paz, quando as lutas mais selvagens com os demônios cessaram para mim? E como o fogo inextinguível cessará para mim? , o buscador de todos os desertos, passa por mim e não me segura naquele terrível dia do julgamento, quando esta pequena coisa externa e temporal não me poupou agora?' E quando a sonolência repentinamente se apoderou dele, pois ele estava perturbado com pensamentos desse tipo e com tristeza, um anjo do Senhor se aproximou dele e disse: "Por que você está triste, Pafnúcio, que este fogo terrestre ainda não está em paz com você, quando ainda reside em seus membros uma perturbação dos movimentos carnais que ainda não foi completamente purificada? deste tipo, você vê que todos esses movimentos internos estão extintos: Vá, pegue uma virgem nua e muito bonita. Se enquanto você a segura, você percebe que a tranquilidade do seu coração é intocada e que as emoções carnais fervilhantes não o perturbam, nem o toque desta chama visível, suave e inofensiva como a dos três jovens na Babilônia '25, entrará em contato com você.' 4. E assim o ancião, atingido por esta revelação, certamente não assumiu os perigos da prova divinamente revelada. Em vez disso, ele sondou sua consciência, examinou sua pureza de coração e, concluindo que sua castidade ainda não o levaria a esta prova, disse: 'Não é surpreendente se, quando os espíritos imundos lutam contra mim, eu ainda sinta furioso contra mim aquele fogo ardente que eu costumava acreditar ser menos do que os encontros mais selvagens com os demônios.' 5. De fato, é uma virtude maior e uma graça mais sublime extinguir a concupiscência interior da carne do que por um milagre do Senhor e pelo poder do Altíssimo subjugar os ataques perversos dos demônios e expulsá-los dos corpos dos possuídos invocando o nome divino.

Com isso Abba Nesteros concluiu seu relato sobre a verdadeira operação dos dons e, enquanto nos apressávamos para a cela do velho Joseph, que ficava a quase seis milhas de distância, ele nos acompanhou com a instrução de seus ensinamentos.