Pendurado em cada palavra

Num artigo recente, o filósofo e teólogo contemporâneo Michael Waldstein explica que “As Escrituras são o fundamento abrangente do ensino sagrado e, portanto, são a base da Summa Theologiae de São Tomás ”. 2 Como diz o próprio São Tomás: “[A] nossa fé recebe a sua garantia das Escrituras”. 3

Por que as Escrituras são tão singularmente autorizadas? São Tomás responde: “O autor [da Sagrada Escritura] é Deus, em cujo poder está significar o Seu significado, não apenas por palavras (como o homem também pode fazer), mas também pelas coisas em si mesmas . ” 4

Deus “escreve” o mundo, então, da mesma forma que os homens escrevem palavras. Assim, a natureza e a história são mais do que apenas coisas criadas; eles têm mais do que apenas um significado literal e histórico. Deus molda as coisas do mundo e molda os acontecimentos da história como sinais visíveis de outras realidades incriadas, que são eternas e invisíveis. São Tomás diz: “[As] palavras formadas por um homem são sinais de seu conhecimento intelectual; assim são as criaturas formadas por Deus, sinais de Sua sabedoria”. 5

Mas por causa dos efeitos ofuscantes do pecado, o “livro” da natureza deve ser traduzido pela Palavra inspirada das Escrituras. A natureza, desde a queda, não pode ser verdadeiramente compreendida à parte das Escrituras.

Esta é precisamente a posição assumida no Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 112, 116), onde o Magistério nos remete para a abordagem interpretativa de São Tomás.

Além das Escrituras, nem mesmo um gênio como São Tomás poderia ter entendido muito o propósito de Deus para a história da salvação. E o Doutor Angélico sabia disso.