Ao ponto

Além do significado literal óbvio – o evento histórico da Cruz – o que mais aprendemos sobre a compreensão que Jesus tinha da hora? Na hora:

—Recebemos vinho, o melhor vinho (cf. Jo 2, 1-11).

—Somos capacitados para adorar de uma nova maneira: em espírito e em verdade (cf. Jo 4.23-24).

—Ouvimos a Palavra de Deus para receber vida nova (cf. Jo 5,25).

—Reunimo-nos como “gregos” e “judeus” para celebrar a nova Páscoa (cf. Jo 4:23, 12:20, 13:1).

—Recebemos o pão vivo, o fruto nascido do grão de trigo que morreu (cf. Jo 12, 23-24).

—Veremos o Cordeiro de Deus levantado, atraindo a si todos os homens (cf. Jo 12,32).

Dê uma segunda olhada nessa lista: pão e vinho, a Palavra do Senhor, adoração espiritual, uma nova Páscoa para judeus e gregos. O que isso significa?

É a missa! A Missa é a hora em que tudo isto acontece – e Jesus sabia disso desde o início. Além disso, Ele preparou Sua mãe e seus discípulos para compreenderem o mistério mais profundo de como Sua auto-oferta na Cruz seria representada para sempre. Na Missa recebemos pão do melhor trigo, acompanhado do melhor vinho. Lá, oferecemos adoração espiritual aberta a todas as pessoas. Lá, ouvimos a Palavra de Deus e recebemos o perdão dos nossos pecados – nova vida em meio à morte espiritual. Ali, marcamos a nova Páscoa e contemplamos o Cordeiro de Deus, “que tira os pecados do mundo”. (E tudo isso, coincidentemente, leva cerca de uma hora para ser concluído em um domingo normal, pelo menos na minha paróquia!)

Sim, a morte e ressurreição de Jesus marcaram o Seu melhor momento; mas Sua última refeição pascal não foi apenas um aquecimento ou uma parada no caminho para coisas maiores. Jesus viu isso como uma parte essencial do evento principal de Sua vida. Para Ele, fazia parte daquele momento definitivo, Sua “hora”. O apóstolo João teve o cuidado de mostrar que a Eucaristia era uma preocupação urgente do próprio coração de Jesus, que ocupava um lugar central na autoconsciência de Jesus e na sua consciência da sua missão.

A Missa é, em certo sentido, o ponto central do Evangelho de João e da missão de Jesus. Sempre que Jesus se concentrava na Sua “hora”, Ele via Sua morte e Ressurreição, sim; mas Ele também viu além destes acontecimentos, a sua extensão através do tempo e do espaço na celebração da liturgia eucarística. Esses elementos – Seu sofrimento, morte, Ressurreição e Eucaristia – são todos uma só peça. Juntos, eles são o único Mistério Pascal. Na Antiga Aliança, pascal significava Páscoa; no novo, significa Páscoa. Na Eucaristia, que é a nossa participação no mistério pascal, “passamos” para uma vida nova que é eterna (cf. Jo 17, 1-5).