Conversa difícil

Portanto, ao longo do seu Evangelho, João deixa claro que a Eucaristia é um mistério central da vida de Cristo. Mesmo independentemente da nossa discussão sobre a hora de Jesus, vemos que o Evangelho de João fornece uma confirmação adicional da centralidade da Eucaristia. O ensino mais explícito sobre a presença real de Jesus no sacramento aparece no sexto capítulo. Lá, o próprio Jesus declara que Ele é o “Pão da Vida” (6:35, 48). Enquanto os judeus “murmuravam” contra este ensino, Jesus o afirma de forma ainda mais explícita: “Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão viverá para sempre; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne” (Jo 6:51). Quando a murmuração dos judeus se torna hostil, Ele se torna perfeitamente claro: “Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos; quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeiramente comida, e o meu sangue é verdadeiramente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (João 6:53-57).

Como todos os mistérios pascais - como Deus imortal morrendo na cruz, como um homem que ressuscita dentre os mortos - o mistério da Presença Real é uma “duro palavra” (Jo 6:60), o tipo de ensinamento que faz alguns discípulos afaste-se com desgosto (cf. Jo 6.66). No entanto, é algo que todos os outros Evangelhos e São Paulo também atestam (cf. Mt. 26:26-28, Mc. 14:22-25, Lc. 22:19-20; 1 Cor. 11:23-26). ). Se as palavras “este é o meu corpo. . . isto é o meu sangue” (Mt. 26:28) não são suficientemente claros, temos o Evangelho de João para tornar as coisas perfeitamente claras: A Eucaristia é o Corpo, o Sangue, a alma e a divindade de Jesus. Em outras palavras, a Eucaristia é a nossa experiência, agora mesmo, da vida que conheceremos na eternidade. É a nossa participação na vida da Trindade, a nossa identificação com Jesus na Sua eterna oferta ao Pai. Simplificando: a missa é o paraíso na terra.