Uma pílula amarga

Mas e o direito romano? Foi aí que os fariseus depositaram a sua maior esperança; pois os romanos, e não os fariseus, tinham o poder de matar Jesus (cf. Jo 18.31).

A ocupação romana da Judéia ainda era uma situação relativamente nova – com menos de um século de idade. Os judeus irritaram-se com a imposição da lei romana; pois, em Israel, não houve separação entre templo e estado. A Torá incorporou tanto a lei sagrada quanto a lei secular. Assim, era praticamente impossível para um rabino falar sobre assuntos espirituais sem ao menos tocar em assuntos políticos.

No entanto, tal situação era insustentável sob os romanos, que não reconheciam nenhuma lei além da sua própria - mas que eram incompetentes, como não-judeus, para julgar de acordo com a Lei de Moisés.

Esta situação foi uma pílula amarga para os escribas e fariseus, que, sob autogoverno, teriam tido muito maior poder e prestígio. Sob Roma, foram forçados a operar numa esfera limitada, decidindo principalmente sobre questões relativas ao ritual religioso, ao mesmo tempo que encaminhavam todos os casos civis para as autoridades romanas. Foi uma situação humilhante; comprometeu os fariseus e diminuiu sua estima entre o povo.

Muitos estudiosos acreditam que, durante a vida de Jesus, os fariseus empreenderam uma campanha para conquistar os rabinos mais populares, para que pudessem reconquistar o apoio do povo. Jesus certamente foi um rabino, atraindo multidões de milhares de pessoas, mantendo-as fascinadas e inspirando homens a desistirem de seu sustento para segui-Lo. Os escribas e fariseus devem ter visto Jesus exatamente como o tipo de apoio de que precisavam. No início, eles devem tê-Lo desejado como aliado, acreditando que com Ele ao seu lado, o autogoverno judaico seria inevitável.

Em vez disso, Jesus deu-lhes o Seu desprezo flagrante, bem como o peso das Suas acusações morais e espirituais (cf. Mt. 23:13-33; Mc. 2:17; Lc. 10:46, 11:40-43, 12). :1). Na sua condição já humilhada, isto acrescentou um insulto à injúria dos fariseus. Então eles começaram a planejar Sua queda (cf. Mc. 3:6), enquanto continuavam a instruir seus companheiros judeus nos caminhos da justiça própria (cf. Mc. 7:1-13).

Ainda assim, eles permaneceram comprometidos aos olhos do povo. Além disso, eles sabiam que a libertação às potências estrangeiras era uma maldição de Yahweh, um castigo pelos pecados de Israel. Os fariseus conheciam a Lei bem o suficiente para lembrar que a maldição divina foi prometida para cair sobre o Israel desobediente e infiel, para que fosse invadido por seus inimigos, que então imporiam seu governo ímpio sobre ela (cf. Levítico 26:17, Deuteronômio 4:26–27, 28:32–68).

Talvez seja por isso que os fariseus assumiram a responsabilidade de buscar a justiça exata da Lei – e por que os fariseus sentiram tanto ressentimento e amargura em relação a Jesus. Os romanos os envergonharam com um código de conduta estrangeiro, e então Jesus passou a condená-los com o seu próprio código! Jesus acusou-os de violarem um pouco da Lei que os romanos lhes permitiam seguir.